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明 梅鼎祚 编
何妥【字栖鳯西城人家郸县周太学博士入隋授国子博士歴国子祭酒有集十卷】受禅设坛议【周大定元年静帝禅位于隋司录虞庆则白请设坛于东第博士何妥议就南郊从之】
受禅登坛以告天也故魏受汉禅设坛于繁昌为在行旅郊坛乃阙至如汉高在泛光武在鄗尽非京邑所筑坛自晋宋揖让皆在都下莫不并就南郊更无别筑之义又后魏即位登朱雀观周帝初立受朝于路门虽自我作古皆非祖也今即府为坛恐招后诮
谏文帝八事书【高祖受禅妥除国子博士加通直散骑常侍上八事以谏时讷言苏威权兼数司妥尝奏以不可信任初威隠武功故妥言自负傅嵓渭水之气以此激上威大衔之更相诃诋】
其一事曰臣闻知人则哲惟帝难之孔子曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服由此言之政之治乱必慎所举故进贤受上赏蔽贤防显戮察今之举人良异于此无论謟直莫择贤愚心欲崇高则起家喉舌之任意湏抑屈必白首郎署之官人之不服实由于此臣闻爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之伏见留心狱讼爱人如子毎应决狱无不询访羣公刑之不滥君之明也刑既如此爵亦宜然若有懋功简在帝心者便可擢用自斯以降若选重官必湏参以众议勿信一人之举则上不偏私上无怨望其二事曰孔子云是察阿党则罪无掩蔽又曰君子周而不比小人比而不周所谓比者即阿党也谓心之所爱既已光华荣显犹加提挈心之所恶既已沈滞屈辱薄言必怒提挈既成必相掩蔽则欺上之心生矣屈辱既加则有怨恨谤讟之言出矣伏愿广加逖访勿使朋党路开威恩自任有国之患莫大于此其三事曰臣闻舜举十六族所谓八元八恺也计其贤明理优今日犹复择才授任不相侵滥故得四门雍穆庶绩咸熙今官员极多用人甚少有一人身上乃兼数职为是国无人也为是人不善也今万乗大国髦彦不少纵有明哲无由自达东方朔言曰尊之则为将卑之则为虏斯言信矣今当官之人不度德量力既无吕望傅説之能自负傅嵓渭水之气不虑忧深责重唯畏总领不多安斯宠任轻彼权轴好致颠蹶实此之由易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也臣闻穷力举重不能为用伏愿更任贤良分才参掌使各行有余力则庶事康哉其四事曰臣闻礼云析言破律乱名改作执左道以乱政者杀孔子曰仍旧贯何必改作伏见比年以来改作者多矣至如范威漏刻十载不成赵翊尺称七年方决公孙济迂诞医方费逾巨万徐道庆廻互子午靡耗饮食常明破律多歴岁时王渥乱名曾无纪极张山居未知星位前已蹂借太常曹魏祖不识北辰今复辚轹太史莫不用其短见便自夸毗邀射名誉厚相诬罔请今日以后有如此者若其言不騐必加重罚庶令有所畏忌不敢轻奏狂简【隋书云其余文多不载 治乱北史作安危逖访作访察行有余力作各行其力】
考定钟律表【上令妥考定钟律妥上表别勑太常取妥节度作清平瑟三调声又作八佾鞞铎巾拂四舞后苏威子防在太常叅议钟律防独不同】
臣闻明则有礼乐幽则有鬼神然则动天地感鬼神莫近于礼乐又云乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也臣闻乐有二一曰奸声二曰正声夫奸声感人而逆气应之顺气成象故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁孔子曰放郑声逺佞人故郑卫宋赵之声出内则发疾外则伤人是以官乱则荒其君骄商乱则陂其官壊角乱则忧其人怨征乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱则国亡无日矣魏文侯问子夏曰吾端冕而聴古乐则欲寐聴郑卫之音而不知倦何也子夏对曰夫古乐者始奏以文复乱以武修身及家平均天下郑卫之音者奸声以乱溺而不止獶杂子女不知父子今君所问者乐也所爱者音也夫乐之与音相近而不同为人君者谨审其好恶案圣人之作乐也非止茍悦耳目而已矣欲使在宗庙之内君臣同聴之则莫不和敬在乡里之内长幼同聴之则莫不和顺在闺门之内父子同聴之则莫不和亲此先王立乐之方也故知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也故黄钟大吕?歌干戚僮子皆能儛之能知乐者其唯君子不知声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则几于道矣纣为无道太师抱乐器以奔周晋君徳薄师旷固惜清征上古之时未有音乐鼔腹击壤乐在其间易曰先王作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考至于黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩武王作大武从夏以来年代久逺唯有名字其声不可得闻自殷至周备于诗颂故自圣贤已下多习乐者至如伏羲减瑟文王足琴仲尼击磬子路鼓瑟汉高击筑元帝吹箫汉高祖之初叔孙通因奏乐人制宗庙之乐迎神于庙门奏嘉至之乐犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永至之乐以为行步之节犹古采荠肆夏也干豆上荐奏登歌之乐犹古清庙之歌也登歌再终奏休成之乐美神飨也皇帝就东厢坐定奏永安之乐美礼成也其休成永至二曲叔孙通所制也汉高祖庙奏武徳文始五行之儛当春秋时陈公子完奔齐陈是舜后故齐有韶乐孔子在齐闻韶三月不知肉味是也秦始皇灭齐得齐韶乐汉高祖灭秦韶传于汉高祖改名文始以示不相袭也五行儛者本周大武乐也始皇改曰五行及于孝文复作四时之儛以示天下安和四时顺也孝景采武徳儛以为昭徳孝宣又采昭徳以为盛徳虽变其名大抵皆因秦旧事至于魏晋皆用古乐魏之三祖并制乐辞自永嘉播越五都倾荡乐声南渡是以大备江东宋齐以来至于梁代所行乐事犹皆传古三雍四始实称大盛及侯景簒逆乐师分散其四儛三调悉度伪齐齐氏虽知传受得曲而不用之于宗庙朝廷也臣少好音律留意管?年虽耆老颇皆记忆及东土尅定乐人悉返访其逗遛果云是梁人所教今三教四儛并皆有手虽不能精熟亦颇具雅声若令教习传授庶得流传古乐然后取其会归撮其指要因循损益更制嘉名歌盛徳于当今传雅正于来叶岂不美欤谨具录三调四儛曲名又制歌辞如别其有曲声流宕不可以陈于殿廷者亦悉附之于后【始皇北史作高祖】
苏防【字伯尼威之子少有盛名仕鸿胪少卿】
駮郑译七调议【开皇初柱国郑译请更正乐诏牛?何妥等议久不定复诏求知音之士叅议译谓考寻乐府钟石律吕皆有宫商角征羽变宫变征之名因周武帝时兹人苏只婆所传推演其声五均之外更立七均合成十二以应十二律律有七音音立一调旋转相交作书宣示朝廷防亦称明乐驳译七调为非译答之众从译议防又与译议欲累黍立分正定律吕而妥雅为高祖所信耻已宿儒不逮译等欲阻壊其事乃立议非十二律旋相为宫又非其七调之议后竞用黄钟一宫不假余律】
韩诗外传所载乐声感人及月令所载五音所中并皆有五不言变宫变征又春秋左氏所云七音六律以奉五声准此而言每宫应立五调不闻更加变宫变征二调为七调七调之作所出未详
郑译【字正义荥阳开封人仕周内史上大夫封沛国公入隋进上柱国有学识兼知钟律】答七调駮
周有七音之律汉书律厯志天地人及四时谓之七始黄钟为天始林钟为地始太蔟为人始是为三始姑洗为春蕤賔为夏南吕为秋应钟为冬是为四时四时三始是以为七今若不以二变为调曲则是冬夏声阙四时不备是故毎宫湏立七调
又与苏防议
案今乐府黄钟乃以林钟为调首失君臣之义清乐黄钟宫以小吕为变征乖相生之道今请雅乐黄钟宫以黄钟为调首清乐去小吕还用蕤賔为变征
何妥非十二律旋相为宫议
经文虽道旋相为宫恐是直言其理亦不通随月用调是以古来不取若依郑?及司马彪湏用六十律方得和韵今译唯取黄钟之正宫兼得七始之妙义非止金石谐韵亦乃簨虡不繁可以享百神可以合万舞矣
又非七调之议
近代书记所载缦乐鼓琴吹笛之人多云三调三调之声其来久矣请存三调而已
毛爽【喜之弟仕陈山阳太守归隋】
律谱略【开皇九年平陈后诏爽及陈故太史令蔡子元等依古律吕制管实葭灰以节气应有早晩乃遣爽等草定其法爽因稽诸故实着于篇名曰律谱其律大业末于江都沦防】
臣爽按黄帝遣伶伦氏取竹于嶰谷聴凤阿阁之下始造十二律焉乃致天地气应是则数之始也阳管为律阴管为吕其气以四时其数以纪万物云首作数盖律之本也夫一十百千万亿兆者引而申焉厯度量衡出其中矣故有虞氏用律和声邹衍改之以定五始正朔服色亦由斯而别也夏正则人殷正则地周正则天孔子曰吾得夏时焉谓得气数之要矣汉初兴也而张苍定律乃推五胜之法以为水徳寔因战国官失其守后秦灭学其道浸微苍补缀之未获详究及孝武创制乃置恊律之官用李延年以为都尉颇解新声变曲未达音律之源故其服色不得而定也至于元帝自晓音律郎官京房亦达其妙因使韦?成等杂试问房房自叙云学焦延夀用六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生阴阴上生阳乃还相为宫之正法也于后刘歆典领条奏着其始末理渐研精班氏汉志尽歆所出也司马彪志并房所出也至于后汉尺度稍长魏氏杜防亦制律吕以之气灰悉不飞晋光禄大夫荀朂得古铜管校夔所制长古四分方知不调事由其误乃依周礼更造古尺用之定管声韵始调左晋之后渐又讹谬至梁武帝时犹有汲冡玉律宋苍梧时钻为横吹然其长短厚薄大体具存臣先人栖诚学筭于祖暅问律于何承天沈研三纪颇达其妙后为太常丞典司乐职乃取玉管及宋太史尺并以闻奏诏付大匠依様制管自斯以后律又飞灰侯景之乱臣兄喜于太乐得之后陈宣帝诣荆州为质俄遇梁元帝败喜没于周适欲上闻陈武帝立遂又以十二管衍为六十律私候气序并有征应至太建时喜为吏部尚书欲以闻奏会宣帝崩后主嗣立出喜为永嘉内史遂留家内贻诸子孙陈亡之际竟并遗失今正十二管在太乐者阳下生阴始于黄钟阴上生阳终于中吕而一岁之气毕于此矣中吕上生执始执始下生去灭终于南事六十律毕于此矣仲冬之月律中黄钟黄钟者首于冬至阳之始也应天之数而长九寸十一月气至则黄钟之律应所以宣养六气缉和九徳也自此之后并用京房律凖长短宫征次日而用凡十二律各有所摄引而申之至于六十亦由八卦衍而重之以为六十四也相生者相变始黄钟之管下生林钟以阳生阴故变也相摄者相通如中吕之管摄于物应以母权子故相变者异时而各应相通者同月而继应应有早晩者非正律气乃子律相感寄母中应也
刘孝孙
駮张賔厯法【初高祖辅政道士张賔自云洞晓星相盛言禅代之征及受禅擢华州刺史使与仪同刘晖等议造新厯下诏施用孝孙与冀州秀才刘焯并称其学无师法刻食不中所駮六条于时賔方有宠晖附防之迁为太史令共短孝孙焯后賔死何妥言孝孙于高祖授大都督先是张胄?以筭术直太史与孝孙共短賔厯开皇十四年上叅问日食事杨素等奏言胄?孝孙多騐俄孝孙卒又荐胄?因言日长影短之事十七年厯成奏之晖与司厯刘宜援据古史駮胄?迭相駮难会通事舍人顔慜楚上书高祖欲神其事下诏晖等并除名】
其一云何承天不知分闰之有失而用十九年之七闰其二云賔等不解宿度之差改而冬至之日守常度其三云连珠合璧七曜湏同乃以五星别元其四云賔等唯知日气余分恰尽而为立元之法不知日月不合不成朔旦冬至其五云賔等但守立元定法不湏明有进退其六云賔等唯识转加大余二十九以为朔不解取日月合防准以为定此六事微妙厯数大纲圣贤之通术而晖未晓此寔管窥之谓也若乃騐影定气何氏所优賔等推测去之弥逺合朔顺天何氏所劣賔等依据循彼迷踪盖是失其菁华得其糠粃也
又
魏明帝时有尚书郎杨伟修景初厯乃上表立义駮难前非云加时后天食不在朔然观杨伟之意故以食朔为真未能详之而制其法至宋元嘉中何承天着厯其上表云月行不定或有迟疾合朔月食不在朔望亦非厯之意也然承天本意欲立合朔之术遭皮延宗饰非致难故事不得行至后魏献帝时有龙宜弟复修延兴之厯又上表云日食不在朔而习之不废据春秋书食乃天之验朔也此三人者前代善厯皆有其意未正其书但厯数所重唯在朔气朔为朝会之首气为生长之端朔有告饩之文气有郊迎之典故孔子命厯而定朔旦冬至以为将来之范
杨素等奏
太史凡奏日食二十有五唯一晦三朔依尅而食尚不得其时又不知所起他皆无验胄?所尅前后妙衷时起分数合如符契孝孙所尅验亦过半
刘晖等駮张胄?
命厯序僖公五年天正壬子朔旦日至左氏传僖公五年正月辛亥朔日南至张賔厯天正壬子朔冬至合命厯序差传一日张胄?厯天正壬子朔合命厯序差传一日三日甲寅冬至差命厯序二日差传三日成公十二年命厯序天正辛卯朔旦日至张賔厯天正辛卯朔冬至合命厯序张胄?厯天正辛卯朔合命厯序二日壬辰冬至差命厯序一日昭公二十年春秋左氏传二月己丑朔日南至凖命厯序庚寅朔旦日至张賔厯天正庚寅朔冬至并合命厯序差传一日张胄?厯天正庚寅朔合命厯序差传一日二日辛卯冬至差命厯序一曰差传二日宜案命厯序及春秋左氏传并闰余尽之岁皆湏朔旦冬至若依命厯序勘春秋三十七食合处至多若依左传合者至少是以知传为错今张胄?信情置闰命厯序及传气朔并差又宋元嘉冬至影有七张賔厯合者五差者二亦在前一日张胄?厯合者三差者四在后一日元嘉十二年十一月甲寅朔十五日戊辰冬至日影长张賔厯合戊辰冬至张胄?厯己巳冬至差后一日十三年十一月己酉朔二十六日甲戌冬至日影长张賔厯癸酉冬至差前一日张胄?厯合甲戌冬至十五年十一月丁卯朔十八日甲申冬至日影长二厯并合甲申冬至十六年十一月辛酉朔二十九日己丑冬至日影长张賔厯合己丑冬至张胄?厯庚寅冬至差后一日十七年十一月乙酉朔十日甲午冬至日影长张賔厯合甲午冬至张胄?厯乙未冬至差后一日十八年十一月己卯朔二十一日己亥冬至日影长张賔厯合己亥冬至张胄?庚子冬至差后一日十九年十一月癸卯朔三日乙巳冬至日影长张賔厯甲辰冬至差前一日张胄?厯合乙巳冬至又周从天和元年丙戌至开皇十五年乙卯合得冬夏至日影一十四张賔厯合得者十差者四三差前一日一差后一日张胄?厯合者五差者九八差后一日一差前一日天和二年十一月戊戌朔三日庚子冬至日影长张賔合庚子冬至张胄?厯辛丑冬至差后一日三年十一月壬辰朔十四日乙巳冬至日影长张賔厯合乙巳冬至张胄?厯丙午冬至差后一日建徳元年十一月己亥朔二十九日丁卯冬至日影长张賔厯丙寅冬至差前一日张胄?厯合丁卯冬至二年五月丙寅朔三日戊辰夏至日影短张賔厯己巳夏至差后一日张胄?厯庚午夏至差后二日三年十一月戊午朔二十日丁丑冬至日影长张賔厯合丁丑冬至张胄?厯戊寅冬至差后一日六年十一月庚午朔二十三日壬辰冬至日影长张賔厯合壬辰冬至张胄?厯癸巳冬至差后一日宣政元年十一月甲午朔五日戊戌冬至日影长两厯并合戊戌冬至开皇四年十一月己未朔十一日己巳冬至日影长张賔厯合已巳冬至张胄?厯庚午冬至差后一日五年十一月甲寅朔二十二日乙亥冬至日影长张賔厯甲戌冬至差前一日张胄?厯合庚辰冬至七年五月乙亥朔九日癸未夏至日影短张賔厯壬午夏至差前一日张胄?厯合癸未夏至十一月壬申朔十四日乙酉冬至日影长张賔厯合乙酉冬至张胄?厯丙戌冬至差后一日十一年十一月己卯朔二十八日丙午冬至日影长张賔厯合丙午冬至张冑?厯丁未冬至差后一日十四年十一月辛酉朔旦冬至张賔厯合十一月辛酉朔旦冬至张胄?厯十一月辛酉朔二日壬戌冬至差后一日建徳四年四月大乙酉朔三十日甲寅月晨见东方张賔厯四月大乙酉朔三十日甲寅月晨见东方张胄?厯四月小乙酉朔五月大甲寅朔月晨见东方宜案影极长为冬至影极短为夏至二至自古史分可勘者二十四其二十一有影三有至日无影见行厯合一十八差者六旅骑尉张冑?厯合者八差者一十六二差后二日一十四差后一日又开皇四年在洛州测冬至影与京师二处进退丝毫不差周天和已来案验并在后更检得建徳四年晦朔东见张胄?厯五月朔日月晨见东方今十七年张賔厯闰七月张胄?厯闰五月又审至以定闰胄?厯至既不当故知置闰必乖见行厯四月五月频大张胄?厯九月十月频大为胄?朔弱频大在后晨故朔日残月晨见东方宜又案开皇四年十二月十五日癸卯依厯月行在鬼三度时加酉月在卯上食十五分之九亏起西北今伺一更一筹起食东北角十五分之十至四筹还生至二更一筹复满五年六月三十日依厯太阳亏日在七星六度加时在午少强上食十五分之一半强亏起西南角今伺日乃在午后六刻上始食亏起西北角十五分之六至未后一刻还生至五刻复满六年六月十五日依厯太阴亏加时酉在卯上食十五分之九半弱亏起西南当其时阴云不见月至辰巳云里见月已食三分之二亏从东北即还云合至已午间稍生至午后云里蹔见已复满十月三十日丁丑依厯太阳亏日在斗九度时加在辰少弱上食十五分之九强亏起东北角今所见日出山一丈辰二刻始食亏起正西食三分之二辰后二刻始生入巳时三刻上复满十年三月十六日癸卯依厯月行在氐七度时加戌月在辰太半上食十五分之七半强亏起东北今月初出卯南带半食出至辰初三分可食二分许渐生辰未己复满见行厯九月十六日庚子月行在胃四度时加丑月在未半强上食十分之三半强亏起正东今伺月以午后二刻食起正东湏臾如南至未正上食南畔五分之四渐生入申一刻半复满十二年七月十五日己未依厯月行在室七度时加戌月在辰太强上食十五分之十二半弱亏起西北今伺一更三筹起西北上食准三分之二强与厯注同十三年七月十六日依厯月在申半强上食十五分之半弱亏起西南十五日夜从四更月五更一筹起东北上食半强入云不见十四年七月一日依厯时加已弱上食食十五分之十二半强至未后三刻日乃食亏起西北食半许入云不见食顷暂见犹未复生因即云鄣十五年十一月十六日庚午依厯月行在井十七度时加亥月在已半上食十五分之九半强亏西北其夜一更四筹后月在辰上起食亏东南至二更三筹月在已上食三分之二许渐生至三更一筹月在景上复满十六年十一月十六日乙丑依厯月行在井十七度时加丑月在未太弱上食十五分之十二半弱亏起东南十五日夜伺至三更一筹月在景上云里见已食十五分之三许亏起正东至丁上食既后从东南生至四更三筹月在未末复满而胄?不能尽中
顔慜楚上书【胄?改定新厯言前厯差一日内史通事舍人顔慜楚上言】
汉时洛下闳改颛顼厯作太初厯云后当差一日八百年当有圣者定之计今相去七百一十年术者举其成数圣者之谓其在今乎
文帝下诏
朕应运受图君临万防思欲兴复圣教恢?令典上顺天道下授人时搜扬海内广延术士旅骑尉张胄?理思沉敏术艺宏深怀道白首来上歴法令与太史旧厯并加勘审仰观?象参验璿机胄?厯数与七曜符合太史所行乃多疏舛羣官博议咸以胄?为密太史令刘晖司厯郭翟刘宜骁骑尉任悦往经修造致此乖谬通直散骑常侍领太史令庾季才太史丞邢防司厯郭逺厯博士苏粲厯助教传防成瑜等既是职司湏审疎密遂虚行此厯无所发明论晖等情状已合科罪方共餙非护短不从正法季才等附下罔上义实难容
刘焯【字士元信都昌亭人歴云骑尉迁太学博士为世通儒】
上皇太子駮正张胄?厯误六事【初高祖召见胄?因言日长影短之事而哀充复上表炀帝立为皇太子因以厯事付皇太子遣更研详太子征集天下厯筭之士焯复增修其书名曰皇极厯駮正胄?之短太子颇嘉之焯为太学博士负其精博志解胄?之印官不满意称疾罢归至仁夀四年焯言胄?厯误于皇太子仍上啓被駮不用】
其一曰张胄?所上见行厯日月交食星度见留虽未尽善得其大较官至五品诚无所愧但因人成事非其实录就而讨论违舛甚众其二曰胄??望晦朔违古且疎气节闰候乖天爽命时不从子半晨前别为后日日躔莫悟缓急月逡妄为两种月度之转輙遗盈缩交会之际意造气差七曜之行不循其道月星之度行无出入应黄反赤当近更逺亏食乖凖阴阳无法星端不协珠璧不同盈缩失伦行度愆序去极晷漏应有而无食分先后弥为烦碎测今不审考古莫通立术之疎不可纪极今随事紏駮凡五百三十六条其三曰胄?以开皇五年与李文琮于张賔厯行之后本州贡举即赍所造厯拟以上应其厯在乡阳流布散写甚多今所见行与焯前厯不异?前拟献年将六十非是忽廹仓卒始为何故至京未几即变同焯厯与旧悬殊焯作于前?献于后舍己从人异同暗会且孝孙因焯胄?后附孝孙厯术之文又皆是孝孙所作则元本偷窃事甚分明恐胄?推讳故依前厯为駮凡七十五条并前厯本俱上其四曰?为史官自奏亏食前后所上多与厯违今筭其乖舛有一十三事又前与太史令刘晖等校其疎密五十四事云五十三条新计后为厯应密于旧见用筭推更疎于本今紏发并前凡四十四条其五曰胄?于厯未为精通然孝孙初造皆有意征天推步事必出生不是空文徒为臆断其六曰焯以开皇三年奉勑修造顾循记注自许精微秦汉以来无所与让寻圣人之迹悟曩哲之心测七曜之行得三光之度正诸气朔成一厯象会通今古符允经传稽于庶类信而有征胄?所违焯法皆合胄?所阙今则尽有隐括始终谓为总备
上皇太子啓
自木铎寝声绪言成烬羣生荡析诸夏沸腾曲技云浮畴官雨絶厯纪废壊千百年矣焯以庸鄙谬荷甄擢専精艺业耽翫数象自力羣儒之下冀覩圣人之意开皇之初奉勑修撰性不谐物功不克终犹被胄?窃为已法未能尽妙恊时多爽尸官乱日实防皇猷请征胄?答验其长短
上皇太子论浑天啓【仁夀四年焯造皇极厯上啓于东宫论浑天不用及即位大业三年勑诸郡测影而焯寻卒事遂寝废】
璿玑玉衡正天之器帝王钦若世传其象汉之孝武详考律厯紏落下闳鲜于妄人等共所营定逮于张衡又寻述作亦其体制不异闳等虽闳制莫存而衡造有器至吴时陆绩王蕃并要修铸绩小有异蕃乃事同宋有钱乐之魏初晁崇等摠用铜铁小大有殊规域经模不异蕃造观蔡邕月令章句郑?注考灵曜势同衡法迄今不改焯以愚管留情推测见其数制莫不违爽失之千里差若毫厘大象一乖余何可验况赤黄均度月无出入至所恒定气不别衡分刻本差轮回守故其为踈谬不可复言亦既由理不明致使异家间出盖及宣夜三説并驱平昕安穹四天腾沸至当不二理唯一揆岂容天体七种殊説又影漏去极就浑可推百骸共体本非异物此真巳验彼伪自彰岂朗日未晖爝火不息... -->>
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