費隱禪師語錄卷第八 (2/2)

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延

    今上皇帝聖躬，萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願施以仁、布以德，萬姓樂唐虞之世，風以時、雨以時，八方享太平之年。者一瓣香，四海育秀、五嶽鍾靈，爇向爐中，奉為　滿朝文武天下官僚，蘇州　撫臺洎及本道本府本縣諸位高官普同供養，伏願等閒伸出絲綸手，撥轉禪宗正法輪。者一瓣香，巖廊柱石、法苑金湯，爇向爐中，奉為合郡鄉紳本山護法遠近檀那普同供養，伏願法門廣大心城護，名位福基世世昌。者一瓣香，火就燥、水就濕，同緣唱和，何分彼此，爇向爐中，奉為鄰封耆宿本寺禪德普同供養，伏願拈花微笑當年事，誓願維持此日心。者一瓣香，人天普見、遐邇共聞，次第九回拈出，爇向爐中，專為傳曹溪正脈三十四世天童本師上密下雲悟老和尚，用酬法乳之恩。」遂斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「問如金聲玉振，答亦如玉振金聲，須是超方作者纔能如是。還有麼？請出來酬對看。」瑞光法侄孫中輿和尚出問：「建法幢、立宗旨，已知和尚處處金聲玉振，且今日風行草偃、水到渠成一句又如何見示？」師云：「天上有星皆拱北。」進云：「垂衣裳而天下治者又是阿誰？」師云：「誰能當此意？」進云：「如是則千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。」師云：「老僧不敢。」輿禮拜退。問：「人境兩忘，太白一燈，朗耀主賓，合轍堯峰，萬物維新，扶起沙盆且止，登堂祝聖事如何？」師云：「只把堯峰作壽峰。」進云：「只如護法苦心，將何酬答？」師云：「一炷清香祝天祿。」進云：「恁麼則歡天動地千古敷揚去也。」師云：「有感必應。」問：「到處振曹溪宗旨，隨方闡臨濟家風，九坐大道場，今朝臨興福，龍象奔于座下，當陽一句請師道。」師云：「杲日天下照。」進云：「人天不謬殷勤請，法雨慈雲遍九垓。」師云：「又作恁麼會。」進云：「獅子窟中無異獸，象王步處絕狐蹤。」師云：「未許妄承當。」進云：「學人禮拜。」師云：「老僧何曾受。」問：「雲來千嶂麗，水到百江平，今日龍象交參，正當者個時節，和尚如何指示？」師云：「流布早也。」進云：「頂門有眼超群象又作麼生？」師云：「未是你底境界。」僧便喝，師云：「亂統禪和。」進云：「干木隨身，逢場作戲。」師云：「信汝一半。」問：「海天浩渺法界無邊，昨泛慈航今登寶座，請問和尚說何法要？」師云：「六四是八八。」進云：「法雷振起雲霞合，選佛場開花雨飛。」師云：「又恁麼去。」進云：「數十峰巒皆拜下，四維上下豈能齊。」師云：「不勞如是。」僧云：「恁麼則無處不流芳。」師云：「且謾謾。」乃云：「堯峰山上紫雲飛，昔日堯君到此歸，堯德彌施千萬世，普天匝地永光輝。山僧到此，亦賴範圍，青松作蓋，流水成溪，湖光奪目，山色可依，梵剎亦大，僧眾和怡，有時唱無生曲，憑諸衲子唱和，或時指第一義，聽其達者拈提，況吳門重地賢俊更奇，緇素相逢多諸白眉，識山僧于驪黃之外，擇水乳非異類可期，所以建法幢、立宗旨，須遇恁麼人方提恁麼事，不是恁麼人不提恁麼事。而今恁麼事既提也，則挑金燈于幽室，施白棒于當機，佛祖正脈於是流衍，先師法道在此傳持，契機契理如箭中的，脫妙離玄似蓮出泥，然後轉鐵牛機于無影樹下，展龜毛拂于有相光，時將謂超凡越聖，誰知空花暗抽一枝，更擬迴途復妙，須識語微亦涉支離，內外中間覓總無，黑馬生出白銀蹄。且▆功不宰一句作麼生道？清秋一片三吳月，照見小千及大千。」復舉：「當時青原思和尚問石頭遷禪師云：『汝從什麼處來？』遷云：『曹溪來。』思和尚乃拈拂云：『曹溪還有者個麼？』遷云：『非但曹溪，西天亦無。』思云：『汝莫到西天麼？』遷云：『若到即有也。』思云：『未在，更道。』遷云：『和尚也須道取一半，不得全靠某甲。』思云：『不辭向汝道，恐已後無人承當。』據兩尊宿激揚個事，極是直截痛快直至而今，如何是轉機接物底事？七十二峰高插漢，太湖無蓋古今揚。」上首白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」(謝辭不錄)

    立大小執事上堂，僧問：「獅座復登，龍象整齊，內外雍肅，請師法令。」師云：「與汝三十棒。」進云：「一句分明蓋萬象，總教內外盡安寧。」師云：「蘇嚧蘇嚧。」進云：「龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師云：「節文落在甚麼處？」進云：「將此身心奉塵剎，是則名為報師恩。」師云：「自肯始得。」問：「古人道，獨掌不浪鳴，兩掌鳴摑摑。」又云：「獅子遊行不求伴侶，兩邊不著，請和尚道。」師云：「不妨左看右看。」進云：「如是則爍明燈于暗室，羅英俊于吳門。」師云：「去就自作。」進云：「某甲知恩有地。」師云：「有甚麼交涉？」問：「龍象既聚，選佛重開，師子兒來，如何交接？」師云：「交。」進云：「千峰頂上安宮殿，大地山河一掌中。」師云：「顛倒作麼？」僧喝，師云：「太鼓粥飯。」進云：「一句迥超從此出，當陽杲日印長空。」師云：「轉不相當。」僧歸位。問：「賓主交參合談何事？」師云：「缽囉娘。」進云：「一句分明今古外，大千沙界絕支離。」師云：「未解語脈在。」進云：「卓卓然彌古彌今，寂寂爾非聲非色。」師云：「且勿說道理。」僧一喝，師云：「學來底。」問：「正令當行，請師直指。」師便打，進云：「還是拋芥投針？還是兩彩一賽？」師云：「了沒交涉。」乃云：「大道虛玄，之乎者也，驀會其源，水銀無假，提綱挈領，空中走馬，語言應對，切勿矯詐，流通正法眼，何日得休罷，左輔右弼，懶安普化，必恭必敬，可知禮也，共把無腔一鐵笛，吹出雲光布天下。」喝一喝，下座。

    師到瑞光寺，法侄孫中輿和尚請上堂，中公出問：「荒林蕭寺，古殿頹垣，得蒙和尚高陞寶座，致令緇素一時雲臻，既開鑿人天眼目，提持向上法門。未審向上之上，更有最向上者麼？」師云：「火裏蝍蟟啣月走。」進云：「昨蒙慈旨云佛照杲向佛殿裏忘卻香盒，又未知與今日考鐘伐鼓、豎拂拈椎時，還是同是別？」師云：「分身兩處看。」進云：「此一句如栗棘蓬、金剛圈相似，要諸人向者裏，吞不得處要吞，透不得處要透。」師云：「吞跳何礙。」進云：「能縱能奪、能殺能活。」師云：「不妨得汝證明。」笠雲法侄孫問：「高提祖印，四眾雲臻，請老和尚慈悲指點。」師云：「眉分八字。」進云：「現前有眼者見，有耳者聞。」師云：「汝自分曉始得。」進云：「寶塔光騰齊喝采，現前一眾報師恩。」便禮拜，師云：「露柱呵呵。」乃云：「教外別傳，直指之道，人人本有、個個不無，且在天而天、在人而人，只要具莫大之正信，便乃完全而自得。君王得之，端拱無為天下太平；大臣得之，興忠興孝；父母得之，居嚴秉慈；子孫得之，行孝行順；諸佛菩薩得之，三德圓明四無量心；聲聞緣覺得之，修禪入定，期出三界；衲僧得之，續佛慧命，接物利生。故法隨法行，法幢隨處建立，只要歸宗識旨，更勿節外生枝，則本有風光，隨時透脫，在此無此、在彼無彼。既無彼無此，則西來端的大意，當陽顯露，更無遮曲。所以古之人立門庭、建綱宗，只欲後人契其大同，有以七事隨身顯發向上，有以三句提持的旨，有以五位君臣回互當頭，有以九十七種圓相披歷意義，有以三界唯心萬法唯識玄會圓宗，譬如虛空不拒萬象，亦如大海普納百川，無法不爾，無心不然。只如驗在當前一句又作麼生道？四瑞騰空今古著，三吳法道藉斯興。」復舉：「當時三聖然禪師問雪峰存和尚：『透網金麟未審以何為食？』雪峰云：『待出網來向汝道。』聖云：『一千五百人善知識，話頭也不識。』峰云：『老僧住持事繁。』據兩古宿一激一揚、一挨一拶，有照有用、有收有放，若非久參禪士，莫能知其下落。中公侄孫久荷斯道，必諳其意，又請老僧登于此座舉揚一番，以見法門有人。若有僧問：『透網金麟未審以何為食？』老僧但答云：『烹取虛空髓。』若進云：『老老太大，話頭也不識。』但答云：『客由主裁。』復云：『今日因緣也大奇，提持向上要人知。』」卓拄杖，下座。

    金府大房夫人陶氏，率男秉楠、秉樸，追薦本夫長源翁，設齋請上堂，僧問：「微雨乍收永日淚，淡雲靉靆昔時愁，愁淚欲收親欲度，無生一句請師酬。」師云：「潮去還歸海。」進云：「如是則涅槃城裏翻身轉，直踏毘盧頂上行。」師云：「月落不離天。」進云：「祖調金鼎當朝貴，父入無生出世奇。」師云：「不勞你讚歎。」進云：「不是當筵多祝贊，從來好事大家知。」師云：「瞞昧你不得。」問：「拈提向上宗乘獨露，正法眼藏薦修一句，未陞座以前布施了也。即今陞座後，合談何事？」師云：「九九八十一。」進云：「一重煙水一重山，一任從人罷往還。」師云：「你腳下一句作麼生道？」進云：「踏翻雲水路，何處不風流。」師云：「未信你在。」僧以坐具拂一拂，云：「爭奈者個何？」師乃呵呵。問：「石霜全施妙用，奪裴休玉笏于言前，金山把住要津，解東坡玉帶于句下。今朝檀越臨筵，和尚以何接待？」師云：「吒吒沙沙，歷歷落落。」進云：「一種沒絃琴，唯師彈得妙。」師云：「無眼人聽始得。」進云：「碧玉盤中珠宛轉，琉璃殿上月徘徊。」師云：「大似曾歷門庭來。」進云：「相逢話盡壺中事，重把仙書仔細看。」師云：「肯細細註腳。」進云：「道甚麼？」師云：「裝憨作麼？」僧一喝，師云：「信你有者一喝。」僧拂袖歸位。問：「吾道一以貫之，孔氏玄談已悉；動若行雲、止猶谷神，老聃奧義全彰。只如我佛世尊第一義諦，如何闡揚？」師云：「裂破舌頭。」進云：「即今長源護法在兜率天宮，聞聲贊言：『善哉善哉，和尚大慈愍故開我迷雲令我得入。』還肯不肯？」師云：「待汝裂破舌頭向你道。」進云：「恁麼則代護法禮拜。」師云：「居士說多謝。」問：「寒風颯颯吹人面，玉露盈盈潤客衣，自睹明星歸去後，直至如今更不疑。作麼生是不疑一句？」師云：「腦後看。」進云：「作麼生是有疑一句？」師云：「瞎卻你眼。」進云：「疑與不疑蒙師指，臨機一著事如何？」師拈棒便打，進云：「棒頭懸杲日，爍破正中天。」師云：「撈天摸地。」進云：「家家明月穿窗牖，處處霜凝徹骨寒。」師云：「太絡索。」問：「棒喝交參俱是遊戲三昧，不著色相一句作麼生道？」師云：「遊戲。」進云：「是法平等無有高下，許多大眾集立，和尚如何登座？」師云：「山如是高，水如是平。」進云：「和尚者一句，還是答在大眾分上，和尚分上？」師云：「有人證明。」進云：「當初只道茅長短，燒了方知地不平。」師云：「且喜汝招款。」進云：「和尚只得放過一著。」師云：「汝只得如此。」問：「生死元無定據，即今金檀越在甚麼處？」師云：「無眼人能見。」進云：「脫體無依向，甚麼處出沒？」師云：「好個消息。」進云：「識得個中端的意，十方世界現全身。」師云：「如何是個中意？」僧喝，師云：「者一喝落在甚麼處？」進云：「證明不妨。」師云：「證明你鼓粥飯氣。」乃云：「生從何來，突出難辨，死從何去，逼塞虛空，生本無生，兩重公案，死本無死，公案兩重，故古人云：生也不道，死也不道。」遂以拄杖卓一卓，云：「已故長源翁覺靈，就向者裏透脫分曉，便知本命元辰落處。既知本命元辰落處，自信有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。此個風光無限普，人間天上任安閒，更有溈山禪師云：『有句無句，如藤倚樹，癩馬繫枯樁，長年塞斷路。樹倒藤枯，句歸何處，斫卻月中桂，清光應更多。』者兩則語在，會衲僧不妨戽水。」復舉：「當時龐居士問靈照女云：『明明百草頭，明明祖師意，汝作麼會？』靈照云：『老老大大作恁麼語話？』龐居士云：『在汝分上又作麼生？』靈照女云：『明明百草頭，明明祖師意。』龐居士乃大笑。然龐居士大笑乃笑中有刀。據靈照女，既能奪機又能明機，奪機也一法不存，明機也流通正眼，于當機能奪，能縱，能照，能用，能收，能放，可謂法門中當家種草。今日金大夫人若問：『明明百草頭，明明祖師意如何？』山僧但答云：『今日大眾謝齋。』且道與古人相去多少？一任參取。」乃卓拄杖下座。

    請兩首座秉拂上堂，僧問：「踢脫千差，融通大道，如何是大道？」師云：「一亙晴空古到今。」進云：「雲從龍，風從虎。」師云：「汝且立在兩邊。」僧喝，師云：「汝氣急作麼？」問：「擊金鐘、鳴法鼓，第一義諦早已舉揚，更說個甚麼？」師云：「汝累我。」進云：「也是落三落四。」師云：「是誰之過？」僧喝，師云：「亂統。」僧又云：「落之七八九。」師云：「齷齪。」問：「堯峰摩漢秋天迥，果熟香飄事若何？」師云：「秋風多帶殺。」僧云：「自知時節去也。」師云：「秋露愈加寒。」僧云：「掬水月在手，弄花香滿衣。」師云：「弄光影漢。」僧云：「今古分明存不易，一輪紅日歷當空。」師云：「猶不了事。」乃云：「龍華宗，資福廣，久展化機有聲望，肯到此間提折鐺，傾湫倒嶽誰能算，騰踏楊岐三腳驢，一任獅猊共稱賞，擬將扣擊鐵門關，不妨用取遼天杖。」喝一喝，下座。

    苕溪理學孝廉嚴居士至山，師上堂，僧競出問話，師云：「今日有不露頭角者在，不答話。」一僧云：「某甲今日失利。」師云：「且喜自道。」乃云：「三求嚴居士平素聞名不曾會面，昨日晦名易服而來，光訪禪道于語言，應接之間多見機教相扣、水乳相合，可謂湖海有知音，雖遠亦覿面。且作麼生說個知音底意？信口談來無個事，句投心竅喜恒新。」復舉：「當時駙馬李遵勗居士在谷隱禪師會裏，聞答崔趙公問徑山出家公案，忽然大悟，便作偈云：『學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。』大小李遵勗，是個性燥漢，一腳踏到底，不見有淺深，為法門丈夫，千古誰能媲美。只如嚴居士今日在此，又如何相為？世出世間俱養晦，樵夫牧豎聖人心。」擊拂子，下座。

    費隱禪師語錄卷第八終