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句報君恩。」師云：「國王長壽，天下太平。」
問：「理事無礙，體用全彰。體用全彰則不問，如何是理法界？」師云：「九德陶鎔空有象。」「如何是事法界？」師云：「五色光先入紫宸。」「如何是理事無礙法界？」師云：「佛殿走出山門外，僧堂撞入廚庫裏。」「如何是事事無礙法界？」師舉起拂子，復放下，云：「與你熟商量。」進云：「恁麼則天上有星皆拱北，盤內無鍼不指南。」師云：「是什麼道理？」僧禮拜，云：「家家有路透長安。」師云：「轉使楊朱泣路隅。」乃舉：「馬王請石門蘊和尚住夾山，鑾駕出接，便問：『如何是西來大道？』蘊云：『御駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。』神鼎諲禪師拈云：『一等是祇對人王大哥三昧寬廓。何也？與麼祇對，又不負西來大意，又善能回互，其中理事樅然。』有問神鼎：『如何是西來大道？』對云：『行。且道與古人是同是別？』」
師云：「若據山僧看來，一人有身而無用、一人有用而無身。有用無身者，理上偏枯；有身無用者，事上不足。若是山僧，又且不然，有問：『如何是西來大道？』但云：『等閒蹋著來時路，好道堂堂信步歸。』大眾！堂堂好道即且止，如何是來時路？」卓拄杖云：「宮眷法從人等，至此下車馬成道。」
上堂，問：「曠大劫來成佛久，雪山又道悟明星。敢問此理如何？」師云：「今日方知本現成。」進云：「道離言說，和尚今朝上堂，且道說箇甚麼？」師云：「塵剎共宣無間歇。」進云：「大哉，聖人！千古一轍。」師云：「怎麼見得？」進云：「天上無雙月，人間只一僧。」師云：「且莫塗汙山僧好。」
問：「雪山夜半睹明星，正覺今朝道始成。如何是正覺山前事？」師云：「秋壟此時驅健犢。」進云：「如何是出世因緣事？」師云：「道山何日跨歸鸞？」進云：「今朝事作麼生？」師云：「看腳下。」進云：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」師云：「虧你念得熟。」
問：「昨夜睹明星，今朝佛成道，如何又說『未出母胎，度人已畢』？」師云：「近北始知黃葉落。」進云：「吾師應召遊京國，萬善陞堂事若何？」師云：「向南空見白雲多。」進云：「皇恩普覆三千界，法雨周流萬國中。」師云：「只你猶欠水艸。」僧一喝，師云：「一任??跳。」乃舉起拂子，云：「大眾見麼？若也見得徹去，可謂心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法；其或未然，拂子不免打葛藤，謾你諸人去也。」復舉起云：「即此是如來智慧德相，即此是正法眼藏涅槃妙心，即此是實相無相微妙法門。是故靈山以此而末後拈華，飲光以此而破顏微笑，西天東土歷代祖師以此而直指人心見性成佛，天下老和尚以此而建大法幢宣大法要，山僧以此而開鑿人天續佛慧命，諸人以此而晝夜六門放大光明。大眾既是同彼同此、同見同聞，因甚釋迦悟去，諸人不悟？」擿下拂子云：「只為分明極，反令所得遲。」
上堂，一僧纔出，師約住云：「三臺應合大家催，敲唱還須妙辨才，埽卻葛藤陳舊案，生機一路問將來。如何是生機一路？」僧喝，師便打。僧擬議，師喝下。
又一僧出，師云：「夸父但追紅日走，陳摶偏占白雲眠，你為甚刺腦入膠盆？」僧擬議，師喝下。
又一僧出，師云：「西風蓬島仙鄉遠，夜雪藍關客路長，你蹋破多少艸鞋到者裏？」僧擬議，師又喝下，乃云：「諸人總被葛藤絆倒，幸值皇帝在上，不可冷了壇場。山僧不免令拄杖雲興普慧之問，更令拂子缾潟普賢之酬，作一場佛事看。」敕拄杖出班問話。移拄杖向前云：「來也來也。」問：「我觀仁者廉纖不少，因甚諸方付法必將仁者傳持？」答：「指揮如意天華落，收放同時妙體彰。」「如何是妙體彰底事？」答：「動容揚古路，不墮悄然機。」「適蒙和尚教問話，唯願仁者不吝慈悲。」答：「如上人者，恐難酬對。」「世、出世間，何者為尊？何者為貴？」答：「人中天子，法中王。」「如何是人中天子？」答：「四海皆臣妾，萬方拱紫宸。」「如何是法中王？」答：「常以法財施一切。」「人王、法王，相去多少？」答：「日月兩輪交互炤。」「人王尊耶？法王尊耶？」答：「若在人王，人王中尊；若在法王，法王中尊。」「人王見法王時如何？」答：「帝青倒影浮春殿。」「法王見人王時如何？」答：「太白流光入夜池。」「人王、法王相見，合談何事？」答：「入到桃源舊遊處，一層峰鎖一層峰。」「昔日梁武帝初見達磨，便問：『如何是聖諦第一義？』磨云：『廓然無聖。』意旨如何？」答：「炤膽寒光沉碧漢。」「帝云：『對朕者誰？』磨云：『不識。』又作麼生？」答：「潑天滄海浸須彌。」「叢林盡道達磨不諳時機，故遭武帝攙出，未知是否？」答：「掀翻海嶽求知己，為報時流莫浪猜。」「爭奈獨自凄凄暗渡江？」答：「少室巖前金鳳舞，卻憐嫩桂影婆娑。」「今日皇上設問仁者：『如何是聖諦第一義？』合作麼生致對？」答：「首出庶物，萬國咸寧。」「『對朕者誰？』又且如何？」答：「萬歲臺前，焉敢造次？」「如斯祇對，還契他聖意也無？」答：「應知天鑑自高垂。」「恁麼則九年冷坐無人識，內苑今開五葉華。」答：「來年更有新條在，漏渫春光卒未休。」「為是生人福業？為是法運當興？」答：「吾道欣逢真聖主，風雲嘉會際昌期。」「祇如諸方知識，合作麼生報答即得不辜皇恩？」答：「閒把一枝無孔笛，為君吹出太平歌。」「善哉，仁者！機能活千古，傳持信有由。」答：「堊斲鼻端非匠石，運斤爭顯郢人高。」「輕輕躡足龍門過，惹得清風動地生。」答：「須知遠煙浪，別有好商量。」「遠煙浪且置，願聞好商量。」答：「任從滄海變，終不為君通。」「可謂昔日普賢，今朝仁者。」答：「休將鶴唳誤作鶯啼。」乃喝一喝，云：「不是山僧喝住，看者兩箇漢打葛藤有甚了期？所以雪竇明覺和尚云：『一問一答，總未有事在。假饒盡大地乾坤艸木叢林盡為衲僧，異口同音各致百千問難，不消老僧彈指一下，便乃高低普應，前後無差。』大愚芝和尚云：『翠巖即不然，盡乾坤大地微塵化為衲僧，各致一問，問問各別，但向伊道：「你許多衲僧皮下還有血麼？」』今日山僧又復不然，盡空法界無邊國土俱抹為塵，盡此塵點衲僧各致百千問難，總與劈脊便棒，若知棒頭落處，管取恆沙疑義一時瓦解冰消。大眾莫道山僧扶他拄杖子好。」擿拄杖下座。
除夕小參：「休去歇去、冷湫湫去、滴水滴凍去、純清絕點去、一念萬年去、寒灰枯木去、古廟香爐去、一條白練去、長安城裏臘月三十日到來去。前九句即不問諸人，後一句你道如何？千門掩斷金貂客，萬事收歸大道杯。說到此間亭子裏韋天聞得，驀地出來道：『長老！長老！你從南遠來安禪大內，不見你爐頭熱鬧，逼得幾箇生蛇化龍，倒說與麼扯長冷話，幾時得他心眼廓徹去？』山僧被伊搔著癢處，不覺謾成山偈一首：老我憨憨坐釣磯，金鉤不曲巨鼇稀，相看賴有海門月，鐵笛邀同舴艋歸。他道：『長老！你一發獃了，臘月三十夜，那裏討得月來？』」乃喝一喝，云：「你自被箇須彌山子遮卻眼睛，無端錯怪他人作麼？」
復舉：「玄沙出嶺，因築破腳指，大悟，回見雪峰，峰曰：『子何不遍參去？』沙曰：『達磨不來東土，二祖不往西天。』後來梁山觀悟道，又有頌曰：『參道喜明無說句，通玄不是意中猜，超今異古終難況，幸感西胡特地來。』且作麼生和會好？還知麼？玄沙據虎頭，梁山收虎尾，你道中間底復屬阿誰？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」
元旦上堂，拈香祝聖：「此一瓣香，金為枝、玉為葉，天同蓋、地同擎，爇向爐中，端為祝延今上聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願得一居貞函三御極，蘿圖鞏固，等劫石而彌堅，寶曆常新，空芥城而不盡。更祈聖母皇太后、次及內宮皇后德思齊而思媚，男斯百而斯千，如盛至之川流，多受福祉，類升恆之日月，萬有千春。」乃云：「一二三，風卷蟭螟過海南，三二一，上下四維無等匹。地天得一故清寧，一得我皇天下式，唯有衲僧得處奇，衲僧得一天難測。驪龍頷下抉明珠，猛虎頭邊揮玉尺，佛祖看成鹿夢蕉，浮幢視等蟬委翼。手攜席帽出長安，頭戴華巾離少室，一箇閒人天地間，清風匝地有何極？」
上元日上堂，問：「十五日已前，欲借一問，得麼？」師云：「但向十五日已前問將來。」進云：「五九盡日又逢春時如何？」師云：「清風來未已。」進云：「十五日已後請師答話。」師云：「明月炤重城。」進云：「冬到寒食一百五，學人恁麼道，和尚又作麼生？」師云：「許你與麼道。」進云：「正當十五日，又如何話會？」師云：「千燈光炤夜，萬樹火燒空。」進云：「欲得祖風不墜，委在明眼宗師，瑯琊五種禪病，更冀法檀點破。」師云：「我者裏一病也無，點破箇甚麼？」進云：「又道不得向萬里無寸艸處去。」師云：「放下腳來看。」進云：「二、不得孤峰獨宿時，如何？」師云：「隨緣觀自在。」進云：「三、不得張弓架箭時，如何？」師云：「且喜天下太平。」進云：「四、不得物外安身時，如何？」師云：「觸處任方圜。」進云：「五、不得滯於生殺，又作麼生判斷？」師喝一喝，云：「是生？是殺？」進云：「一處有滯，自救難為；五處若通，方名導師。只如諸方說法，還有不滯一處者麼？」師云：「上座曾到諸方也未？」進云：「畢竟將什麼接物利生？」師豎拂，云：「將者箇。」僧一喝，師云：「臨濟兒孫猶在。」進云：「非但此眾洞開心目，直使諸方打翻藥爐去也。」師云：「坐斷十方，何處出氣？」僧禮拜。師乃云：「心月孤圜，光吞萬象；心燈晃耀，萬古長今。所以燈不自炤，炤必因心；月不自明，明以心顯。叵怪寒山子，吾心似秋月，碧潭空皎潔。又怪漳州權，吾心似燈籠，著火內外紅。斯皆不達境唯心起，種種分別之說也。老萬善莫別有長處麼？吾心非月亦非燈，攪不渾兮止不澄，曠大劫來無別異，輝天鑑地自光騰。」
解冬上堂，問答不錄，乃云：「去年十月十五日開爐，諸人在裏許，山僧不在裏許。今歲正月廿五百日期完，諸人不在裏許，山僧卻在裏許。何故？山僧以十世古今為旦暮，無邊剎海為禪床，真如實際為尼師壇，十方三世諸佛菩薩為鄰對單，盡空法界聲聞、緣覺為麤糲行童，含靈抱識一切有情之類為公案話頭，於中行亦禪、坐亦禪，語默動靜體安然。然則正當今日卻要禮辭闕庭，復歸林下，又作麼生？金蕊銀絲承玉露，高僧不坐鳳凰臺。」
復舉：「丹霞淳示眾：『乾坤之內、宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日劈開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。』遂以拄杖卓一下，云：『還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆華不似他。』」師云：「丹霞雖然與麼拈出，也則是明珠暗投，豈免按劍相顧？爭似山僧今日。」擿下拄杖云：「海神知貴不知價，留與人間光炤夜。」
上因師還山，駕幸萬善殿話別，仍傳旨請師上堂，問：「安居大內，密不通風，得旨還南，光生泉石。把住即不問，如何是放行一句？」師云：「七通八達。」進云：「恁麼則一月印千江，去來無朕跡。」師云：「一任縱橫。」進云：「既沾新雨露，擺手出長安。」師云：「只許你一半。」問：「百尺竿頭進步，千尋崖底翻身，絕後再甦底人如何行履？」師云：「五鳳樓前聽玉漏，須彌頂上擊金鐘。」進云：「與麼則遇緣即宗，隨處建立去也。」師云：「新羅天子??跳上梵天。」僧便喝，師亦喝。進云：「厲風不鳴條，驟雨不破塊，坐享無為底人如何受用？」師云：「八方齊入貢，萬國盡來朝。」進云：「十萬江山稱佛國，百千香火祝堯天。」師云：「不妨被闍黎道著。」進云：「皇情特重，馳驛還山，報恩一句，請師速道。」師云：「無計上酬天子德，心香一炷滿山樓。」進云：「握手臨岐，如何話會？」師云：「車如流水馬如龍。」進云：「可謂風力扶帆行不櫂，笛聲邀月下滄州。」師云：「四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。」進云：「祇如五千里外，作麼生與紫宸相見？」師云：「春寒秋熱，不間一絲。」進云：「野色更無山隔斷，天光直與水相通。」師云：「私事不得官酬。」乃云：「長安門外有一人，樞機竭盡，入作無從者，過在望上心高，不自知有故也。長安門裏復有一人，玄辨徒呈，出身無路者，過在鳳縈金網，莫克翀霄故也。諸仁者！苟能上無攀仰、下絕己躬，道奧深臻，玄關不住，縱步威音王劫外，踢翻鸚鵡月洲前，則出為毘盧之師，入作法身之主，又何須借路還家？自然回途得妙，然後法隨法行、法幢隨處建立，更有何過？正當恁麼時如何？四海五湖皇化裏，杖頭八面起清風。」卓拄杖下座。
弘覺忞禪師北遊集卷第一