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钦定四库全书
慈湖遗书卷十八 宋 杨 简 撰炳讲师求训
某之行年二十有八也居太学之循理斋时首秋入夜斋仆以灯至某坐于床思先大夫尝有训曰时复反观某方反观忽觉空洞无内外无际畔三才万物万化万事幽明有无通为一体略无缝罅畴昔意谓万象森罗一理贯通而已有象与理之分有一与万之异及反观後所见元来某心体如此广大天地有象有形有际畔乃在某无际畔之中易曰范围天地中庸曰发育万物灼然灼然始信人人心量皆如此广大孔子曰心之精神是谓圣即逹磨谓从上诸佛惟以心传心即心是佛除此心外更无别佛汝问我即是汝心我答汝即是我心汝若无心如何解问我我若无心如何解答汝观此益验即日用平常之心惟起意为不善用力急改过改即止切母他求故子曰改而止此心至妙奚庸加损日月星辰即是我四时寒暑即是我山川人物即是我风雨霜露即是我鸢飞鱼跃无非我如人耳目鼻口手足之不同而实一人人心如此神妙百姓自日用而不知炳讲师作此表轴求书故书
恪请书
吾乡日有数语曰吾两目散日月之光四体动天地之和步步欲风生云起句句若龙吟凤鸣其间周还中规折还中矩珠玑咳唾兰蕙清芬此岂人力所能为哉天机妙运道体变通我犹不得而自知人又安得而诘我
叶元吉请书
臯陶曰兢兢业业孔子发愤忘食为之不厌又曰造次必於是颠沛必於是
翁埏之请书
孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心皆具此圣百姓日用而不知耳而况於同邑君子翁彦阳有夷齐之行非圣乎夫道一而已矣是者是道非者非道百姓所以不自知者自顾未能无过安敢言圣孔子曰改而止改过即止无庸他求某甚念人心皆与尧舜禹汤文武周公孔子同而多不自信故因其曾孙埏之请书
书表轴
孔子自卫反鲁息驾于河梁而观焉悬水三十仞圜流九十里鱼鳖不能道鼋鼍不能居有一丈夫方将厉之孔子使人并流止之曰此悬水三十仞圜流九十里鱼鳖鼋鼍不能居也意者难济也丈夫不以措意遂渡而出孔子问之曰巧乎有道术乎所以能入而出者何也丈夫对曰始吾之入也忠信及吾之出也亦忠信忠信措吾躯於波流而吾不敢以用私所以能入而复出也子曰二三子识之水犹可以忠信之身亲之而况於人乎某读此不胜起敬而叹曰有如此切至之言先圣许可而诸儒未有表而明之者甚矣夫道之不明也不惟此章虽孔子主忠信之旨亦未闻有发而挥之忠信之为德也至矣乎忠信之心人皆有之忠信无他奇巧亦无思虑直而行之此正孔子所谓天下何思何虑者其曰主忠信言乎所谓主本者忠信而已忠信乃大道之异名而人不悟也丈夫者得全乎忠信故出入乎波流之中若神使微起计度意虑即私矣即不实直矣忠信之为德也至矣乎禹履遗而不取冠挂而不顾淮南子以为禹之趋时然也陋哉淮南以已度圣不知其诬也孟子曰禹行其所无事此语近之要之禹之心岂言意之所能尽禹之心如四时之错行如日月之代明
乐平县学讲堂训
按学古字为□□即今孝字一字而两音固多盖古所以□为孝者又为学音于以见古始造字意以谓学者孝而已矣自孝之外无他道也时有古今道无古今时有古今性无古今时有古今学无古今於孝之外复求学是有二道有二性也无乃不可乎夫孝天之经地之义民之行推而放诸东海而凖推而放诸西海而凖推而放诸北海而凖以孝事君则忠以孝事长则顺朋友不信非孝战陈无勇非孝断一木斩一兽不以其时非孝仁者仁此义者宜此礼者履此信者信此乐自顺而生刑自反而夫道一而已矣名虽不同学则无二德惟一动罔不吉德二三动罔不凶孝弟之至通於神明光於四海无所不通斯乃先圣一贯之道也
书遗【阙】文仪
蒙养之功非有觉者莫知今文仪直谅明敏勇於义深有味乎如愚如蒙蒙养圣功之旨文仪殆已觉而未全无疑可更书前後曲折以告某见病当剗
书遗桂梦恊
梦恊谓心之精神是谓圣此圣人之言何敢不信但学者所造有浅深某谓道无浅深先圣曰改而止谓改过即止无庸他求精神虚明安有过失意动过生要道在不动乎意尔某
局中祭先圣
君臣之义不可废也仕行其义固某等所当为惧无学也不学而仕古人耻之某等学不逮古人然有先圣之训在幼而读之略知趋向矣习是胜非他日不敢负也敢以敬告
先师
学之不可已也自少至老盖不容一日废不惟不容一日废斯须不可废也孔门好学先师一人求为孔门弟子於千百载之下者舍先师吾将焉归某等诵诗书久坚此志自今以往未至於道不敢止也虽曰不可以政学向也不学及政而始学则所未闻向也学爲政而不废学可也敢告先师
邹国公
惟公器大无近用寻在所直尺不可枉终身王道无有二说琢而小之万锺不受也千载之下此风可以立人某等虽不肖读公之书有日矣敢不从公之後辞庙文
钦惟心之精神是谓圣道发育万物是谓圣道生天生地是谓圣道人有死生之殊道无死生之异世有古今之殊道无古今之异旧有告辞之章道无动静离合远无母意母我举天下万古神人之心皆若是秋祀禹庙
某不可思充艰若时精一专钦惟圣帝道光万世赖之秋有彛章酌献豆觞假守攸司恭敬是将神之格斯其尚飨斯
晋王右军祠祝文
右军偃武正论百世不磨字画累我顾为慙德者所多後儒罕知治道往往以俎豆之事老生常谈而翰墨潇洒骏逸之态争覩欣翫?相属肩相摩今兹鍼羣子之膏肓障千载之颓波右将军本衷清明当知後世有四明杨某者发其正情
唐顔鲁公祠祝文
鲁公临大节而不可夺发诸心画庄敏肃括此风可以立懦夫振叔末今祠而祝之孰不仰之敬之某灼知其必可以感动吾民之秉彛何日忘之
邑人求春秋祀董孝君词
夫孝人心之所同天地之所同鬼神之所同徵君用此心於千载之上吾邑人敬而奉之於千载之下岂惟邑人敬而奉之一郡之人敬而奉之岂惟一郡之人敬而奉之际天所覆凡在人伦中者有所不知知则孰不敬而奉之呜呼至矣是谓至德是谓要道是谓人心之所同惟尔有神惠相之俾某既兹在位永保所自有之本心以对越明神以对越上帝
县学立大隐杨先生石?杜先生祠文
钦惟道心无古今无浅深尧舜此心禹汤文武此心周公孔子此心天下万世同此心惟放逸失之祗敬不违先生有之故文正范公礼敬之今兹建祠先生清明何所不照知百世祀之
诸庙
敢以一献之礼告至於某神惟神之神上与天通下与地通中与人通通一至神无有二道大道甚夷不容微置意於其间某虽有此心未能无过敢不兢兢孜孜以保养吾意必固我之初以敬事神
土地
俗曰土地古曰中溜州县主社家主中溜某今家於此依神而居神无大小道通为一上下通天地旁通万物神道如此人亦如此某敢不敬修其在人以敬事神
祭中溜文
维年月日敢敬告于中溜之神窃惟隂阳不测之谓神妙万物之谓神视之不见听之不闻洋洋如在其上如在其左右之谓神天以是生地以是成人以是诚中溜以是灵洞观此机幽明一心爰敬爰祀孰知精祲尚飨
饶娥僊圣
至孝格天龙震于渊天犹敬之宜世称贤是庙是享是崇是仰孝人所同同知所尚某长斯邑首访而知虽无旧文当启新仪一献为礼神岂需此昭明孝道庸示百里
祀社
某敢用量币柔毛刚鬛嘉蔬清酌庶羞致祭于社神惟神无名惟神无方惟神无为惟神无疆而化而生而顺而行道无二顺心无二神礼物攸叙斋明有融不可度思斯寂斯通
后土勾龙氏
维兹仲春修祀事於邑社惟神作配载在国典功着水土平易九州厥德无疆体合匪侔以荐以奠匪度邈是谓一神即人而神
稷
惟神无名惟神无方惟神无为惟神无疆而化而生百谷用成庶民用宁是典是兴惟兹中虚之诚可以感通通为无穷
又
维兹仲春恭修稷祀惟神作配功在稼穑粒我蒸民莫匪是极颂曰斯文斯文在兹其辞恭其欲俭我其敬之
立春祭太皥勾芒文
帝出乎震大化兹始邑有彛典令率其属肃敬以迎有酌有献至神感通匪幽匪邈匪异匪合弗可度思祭雷师
某敢用量币柔毛刚鬛嘉蔬清酌庶羞致祭于雷师之神神气风霆无非至教隐隐谹谹不可揽取莫究厥始莫穷厥终是谓至神与天地同有动有静有敬有恭感通於无穷
祭雨师
至哉一气升而为云降而为雨万古注焉而不盈万物资焉而化生是有至神不可度测不识不知圣曰帝则
到任谒社稷
准令首谒社稷视坛壝敢敬致释菜之礼钦惟至神无体无思无为而无所不通某敢不即无所不通一以贯之道以有事于社
到任谒诸庙
恭惟至神无所不通某假守于兹祗见祠下敢不即无所不通之道以有事於尔神
诔词
祸灾之来惟人自取民愚莫恻良可悯伤大道洞然生天生地生人及物保合太和本无疵疠情伪兹动为非为僻为淫为邪於大道大和之中起乖争悖乱之气薰蒸流注疫疠斯起今兹祷祈衆心一诚道复见可以对越上帝可以感通隂阳可以转乖厉之气为大和可以变祸灾为福祥即此一诚广大贯通不可致诰有此神用不可不信
祈雨
东作方兴民田尽稿膏雨虽至犹未通洽深念他时老稚转死於沟壑某为此邑之父母不胜痛切惟明神哀怜之
谢雨
天道非远不离人心人心匪殊是谓天道本无暌间奚假和同孰司雨阳之机妙在声臭之表岂容报谢不可度思
祈雨
天人一致圣愚一性雨阳一机三才一气本气大和安覩乖厉民物纷纷意欲焚焚忿争夺情伪万状为蠧为蛊为悖为乱感动上下愆错隂阳岂天之为实人之咎是用斋祷起民敬心惟敬可以格天惟敬可以通圣惟敬可以致雨惟敬可以致一人具此敬不敬斯离敬斯复初不可度思矧可射思
诸庙祈雨
至神至寂曷往曷来旧章是稽载迎慈像愿锡随轩之泽终惠望霓之氓
东作方兴民田就稿一诚共祷云雨崇朝千里欢顔重云剧歛既获感通之渐曷稽膏霈之期咎在人心固非天意愿悯此改过迁善??获养成就礼义生於给足惟大慈锡以沛然之泽
社稷
某以凉德受此民社而适愆阳靡神不宗蒙降霈泽惟神无名无方无为无疆化生顺行百谷用成兹举尝祀尚惟神之灵雨阳以时以迄于三登
社
某德未纯明雨阳愆舛靡神不宗既蒙应矣而四邑久稿尚亏一篑冒昧干神惟神无方化生顺行益霈其雱厥後益时以迄于万斯仓
稷
某以凉德被命受此惟稷有神司我下土干旋生育无名无方无为无疆某也有罪而适愆阳神其昭明膏泽应诚尚惟神之灵以往为霖百谷用成
诸庙祈雨
某兹以愆阳为灾阖郡危惧衆祷??应亦累累檐溜已明忽复告止农事甚急过此无及某德未纯某知罪矣惟神敷惠千里之氓锡以三日之泽生死骨肉判於旦暮某不胜恳恳祷祷之至
奉安圣水文
某兹迎圣泽阖郡危惧伏惟神龙察此切诚悯此无告神气风霆变化刻顷锡以滂然之霖某曷胜恳恳祷祷顒顒傒傒之至
海神祠山文
天人一致何所不通人违乎天始不一致腹脏生疾头目作楚某德未纯政事愆违故雨阳亦愆惟神兴慈运神机霈膏泽惠我有秋使四邑赤子不失乳哺护养本有之善某不胜恳祷顒傒之至
祈雪疏文
敬以一奠之礼致祭于某神窃以时雪未应疫疠间作致祷旧章所不敢後钦惟此心无远弗届至神感应上天同云载零载积凝和敷瑞某不胜纯诚至敬辞不能喻
封赠告家庙
孝曾孙某谨奉牲礼清酌庶羞祗荐恭惟祖德流光自天锡庆启考妣登秩斯崇某不胜慕仰敢不小心畏忌思嗣前修垂裕于後
受诰告庙
介曾孙朝请郎行秘书郎某昨准上旨除前职今兹拜诰命又考功增秩皆前世积善流光某敢不兢兢在时无忝所自尚飨
冬抵临安祫享文
某进德未纯未能寡过叨蒙新命备数学宫兹岂某之所自至致实惟上帝之遗训未冺某敢不敬之承之礼曰大夫士有省於其君则于祫及其高祖支子不祭祭必告於宗子某既告於小宗谨以嘉蔬清酌庶羞用荐祫
焚黄祝文
孝子某敢告考君赠朝散郎妣君赠安人既告于庙更题神主兹?告黄谨以嘉蔬清酌庶羞祗荐墓几钦惟先德肇本天贶答之滋至未已敢不兢兢恪修率迪丕训庶无坠遗绪
上元设醮青词
敬以惟皇帝上无思无为无所不在无所不照知有感斯应不可度思帝降衷于民民皆有无思无为无所不照知之常性惟日用不自知私欲繁兴祸灾随之某虽微觉未精未一谬当郡寄政理阙失回禄之祸灾由人兴匪天降之灾咸自取臣不敢不勉惟帝兴慈悯斯宥斯民在涂炭如切臣之肌惟帝兴慈悯斯宥斯
默醮青词
钦闻上帝无声无象无动无静无所不照知未尝往未尝来有感斯应无所不通流俗谓上帝自天而下设绢为黄道谓帝行其上至卑至陋不足以事上帝闻有默醮之法虚明广大上帝悯民秉彛惟昏故比改过滋多加佑启祥殄灾息祸浑融大和不可射度禳火青词
臣钦惟上天不可以言而格惟善可以格温民改过迁善者寝多臣德未纯不敢荒怠惟上帝悯斯护斯保养而扶持之俾毋罹其灾拂乱其所为帝心融明有感斯应祷斯叩斯不可度斯
设醮青词
郡郛洊灾比屋怀惧民愚积衅匪天剧殃臣德未纯无能昭假敬从舆议恭修醮禳大道浑融三才共贯有感斯应保全太和神之格思不可度思
祈雨青词
虚明博大三才变化其中雨晹愆违千里危惧以请臣则有罪德未纯明民虽无知性本静止生死骨肉之机判於今日啜菽饮水之命悬於上穹锡以三日之霖解此四邑之急发道中之妙用若有机缄运物表之神功不动毫髪
又
愆阳为灾民则有罪民愚罔觉宜宥以寛臣觉虽微亦粗安止曷未精一有愧纯明臣不可赦尚蒙帝恩衆祷同?累应敷润未被沛然之泽不胜旦暮之忧千里嗷嗷一诚恳恳恭修碧玉太乙醮礼初祷辄应终日通洽甲乙丙夜如注如倾生死骨肉之恩感深至骨虚明变化之妙不可度思更祈三日已往之霖?济百谷时播之务
施斛词旨
敬以大道无形匪动匪静万古常寂无所不通惟彼迷途立我我所意兴欲滋逐逐恋依沈魂滞魄昬昬莫知自囚自缚自苦... -->>
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