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清，瞎驢當道弄蹄行。雖然踢踏人無數，猶較儂家半月程。
人人有個影子，寸步不離因甚踏不著？
儘日騎牛不識牛，捕風捉影幾時休？溪山踏遍歸家日，元是尋嘗這一頭。
盡大地是個火坑，得何三昧不被燒卻？
大地都盧是火坑，皮膚脫落焰騰騰，生靈器界俱焚盡，試問高峰出未曾。
經題[((嘹-口)-(日/小))-大+八字。
莽鹵錯傳來，顢頇添指註。炭籠作頭巾，明眼人笑汝。自從胡亂後，不聽奴郎使。
覷驢覷井
跛驢臨古井，應物話尖新，撥轉驢唇嘴，無端惱殺人。
甘贄一日入南泉設粥，仍請南泉念誦，泉乃白椎曰：請大眾為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便出。泉粥後，問典座：行者在甚麼處？座曰：當時便去也。泉便打破鍋子。
河頭賣水語喃喃，借債酬渠軟放憨，一滴汞銀流水走，千金狼籍更何堪？
應無所住而生其心
單鎗疋馬走風塵，柳色煙花敢近身，羌笛一聲獠膽喪，霜輪現處更愁人。
調達瞿曇因緣
一片骨肉，兩處分張，聲跡彌布，地獄天堂。占人田地，豈是好心？閨門已玷，無勞外揚。休擬議，謾商量，不聽樓頭啼鳥語，幾乎錯過這春光。
拈古
舉世尊一日陞座，大眾集定，文殊白椎云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。
拈云：世尊陞座，慚惶殺人。文殊白椎，不識好惡。更云諦觀法王法。法王法如是，好與三十拄杖。何故隨邪逐惡，令人倣效不已。
舉，世尊因乾闥婆王獻樂其時山河大地盡作琴聲，迦葉起舞。王問：迦葉豈不是阿羅漢，諸漏已盡，何更有餘習？佛曰：實無餘習，莫謗法也。王又撫琴三遍，迦葉亦三度作舞。王曰：迦葉作舞豈不是？佛曰：實不曾作舞。王曰：世尊何得妄語？佛曰：不妄語。汝撫琴山河大地木石盡作琴聲，豈不是？王曰：是。佛曰：迦葉亦復如是，所以實不曾作舞，王乃信受。
拈云：乾闥婆王奏樂，迦葉起舞，同坑無異土疑有餘。習以己方人，瞿曇打許多葛藤，王乃信受，鈍置不少。若是山僧待他問迦葉，豈不是阿羅漢？何更有餘習不用之乎也者，亦乃起舞。不惟以楔出楔，抑令乾闥婆展轉疑殺，必也知恩有日。
舉城東老姥與佛同生，而不欲見佛，每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛，遂以手掩面於十指掌中亦總是佛。
拈云：老姥不欲見佛，風平浪靜，而佛每來，乃至東西，總皆是佛。水漲船高，瞿曇節文且置，且道老姥風騷在甚麼處？若不同床睡，焉知被底穿？
舉：南院上堂云：赤肉團上，壁立千仞。僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚語？師曰：是。僧便掀倒禪床。師曰：這瞎驢亂作。僧擬議，師便打。
拈云：南院門庭孤峻，這僧步驟亦奇，後來不合龍頭蛇尾，被他點罰氣悶殺人。待他道：瞎驢亂作時，劈面便掌，管教壁立千仞，一時推倒，做個徹頭徹尾的衲僧，豈不俊哉！
舉：南嶽芭蕉谷泉禪師與慈明遇一毒龍湫，捉明衣同浴，明掣肘而去。師解衣跳入，霹靂隨至，腥風吹雨，明蹲草中，須臾晴霽，師引頸出波間曰：?。
拈云：谷泉井底蝦蟆年久月深，成精作怪，與毒龍何異？大小慈明掣肘而去。雖然不被他惑，未免在草中蹲不出頭。若是山僧待引頸時一棒打殺，免使腥風作浪魔魅人家男女。
舉丹霞慧林寺遇天大寒，取木佛燒火，向院主訶曰：何得燒我木佛？師以杖撥灰曰：吾燒取舍利。主曰：木佛何有舍利師曰：既無舍利，更取兩尊燒院主，自後眉鬚墮落。
拈云：丹霞迸出星火，非但帶累院主，直得遍大地人眉鬚墮落。何故？寒則普，天寒熱則普。天熱把火炤炤看，丹霞眉鬚還在否？莫謂天然無事好，也須護惜兩莖眉。
舉二僧論風動幡動，六祖云：非風動非幡動，仁者心動。
拈云：六祖恁麼道，也是靈龜負圖。
舉：往日有老宿一夏不為師僧說話，有僧自歎云：我秪恁麼空過一夏，不望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。老宿聞云：闍黎莫??速。若論正因，一字也無。恁麼道了。扣齒云：適來無端恁麼道。鄰壁有老宿聞云：好一釜羹。被兩夥鼠糞污卻。雪竇拈云：誰家鍋釜無一兩顆。
拈云：老宿急索其非，劍去久矣，必也有負來機。鄰房雖則言中有響，秪是隔壁帳。雪竇匡救前人固是好心，其奈臭不堪聞。且道作麼生得疏通去？乃高聲喚侍者云：快將鍬子來寄與雪竇和尚。
舉：寶公令人傳語思大和尚：何不下山教化眾生，目視雲漢作什麼？思大云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？
拈云：蚌鷸相持，俱落漁人之手。
舉：趙州問一婆子：甚麼處去？曰：偷趙州筍去。師曰：忽遇趙州又作麼生？婆便與一掌，師休去。
拈云：老婆鼠入強出，慣得其便。趙州老邁力弱，不能和贓捉敗，受屈奚辭？若是快連手段，待婆掌時，便云：賊賊！伊若定動，驀面掀倒，敢保偷心頓息，特地從良。
舉：馬祖示眾云：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。有僧問云：和尚為甚麼說即心即佛？祖曰：為止小兒啼。僧曰：啼止後如何？祖曰：非心非佛。僧曰：除此一種人來，如何指示？祖曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人來時如何？祖曰：且教伊體會大道。
拈云。即心即佛。頭上安頭。非心非佛。無繩自縛。不是心。不是佛。不是物。泥裏洗土塊。山僧恁麼道。意旨如何。良久云。土曠人稀。相逢者少。
舉：馬祖與百丈、西堂、南泉翫月次，祖曰：正與麼時如何？丈曰：正好修行。堂曰：正好供養。泉拂袖便行。祖曰：經入藏，禪歸海，惟有普願，獨超物外。
拈云：二三子嘲弄，風月自減聲價。良多馬老師亂劄印子塗，污良人不少。新黃檗有八十大棒，要打這四個漢子，聊與明月清風增些光彩，不致成群作隊，各說異端脫有漢子出來道：黃檗棒合誰喫也。許汝是個具眼。
舉：靈雲見桃花悟道，偈云：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至而今更不疑。玄沙云：諦當！甚諦當！敢保老兄未徹在。
拈云：靈雲眼中添眼備，老眉上栽眉。仔細看來，成甚麼面孔？
行實
辛卯年十一月初四日。師六旬。初度首座慧門沛公木菴瑫公西堂虛白願公即非一公。都監寺常熙公耆舊默公暨職事同外護林文。若位中月樵諸居士等。請師說行實以曉大眾。師云。歷年已久一切俱忘。俟誕後稍靜說出。與眾共知。茲逢三十夜來。未免吐露醜陋一番。師俗諱曾昺。號子房。本縣靈得里東林林氏季子也。父在田母龔氏。六歲父客于湘未歸。自是家產日耗。難以攻讀。至九歲入學。十歲冬廢學矣。遂漸學耕樵為業。每靜夜與二三友坐臥松下。仰觀天河運轉星月流輝。誰繫誰主。纏度不忒。心甚駭焉。然此理非仙佛難明。纔有慕佛之念。意雖未決。志在塵表。無心于世。故三五年來。所作所為。頗多顛沛。年二十。母與長兄欲定聘。自思男兒在世。不知父之遊蹤。誠為不孝。奚亟於娶。遂告母兄志在面。父後娶母不奪其志。乃許可。越明年春。將聘金為路用直往豫章。抵南京面母舅泉宇。勸諭回家云。汝東林人。焉知天之廣大。人如塵沙。則此都城無處尋覓。而況天下者乎。汝若不回。恐添母慮。孝亦安在。師不聽即別。至寧波舟山。見族叔叔亦勸回。又別至紹興各縣。經歷一載。囊已空矣。只隨香船。至南海朝觀音一到。見佛地莊嚴。人境殊勝。一時凡念冰釋。遂發心持齋投潮音。洞主出家。願為佛子。一心奉佛。以報四恩。領茶頭執事。日供萬眾無有難色。洞主喜甚。嘆云。此佛子真菩薩之使也。又明年。禮茶山祗園老僧為師。二月十九。航海歸閩。省母母面以為自天降下喜不自勝喻母奉齋皈佛。越明年母歸寂。請黃檗諸師禮懺。薦母會。鑑源師於印林寺。源知師。有出家南海之志。方便引示因緣。時節已至。即是道場。何必固執於南海耶。師云。恐檗山近俗有所嫌。疑源謂。人俗心不俗可矣。遂求源師到山落髮則無阻礙源諾。是年庚申二月十九雉染。有嘲者云。東林也有佛耶。師云。聞說佛性遍周法界。豈外東林耶。嘲者嘆妙。師即發願云。此處落髮。若不精修佛行。以壞法門生陷泥犁。故領化主執事本縣莆中募遍。是冬往海口塔寺聽經。辛酉春領簿往京募化。欲完此道場。至杭適京中有警緣。暫止往紹興顯聖寺。聽涅槃經。時聞本師費和尚之名。惜未曾會晤六月時仁師京回抵杭。有書招相見談及京中多事。其緣事已盡捐矣。乃問仁師。依經解義。三世佛冤。離經一字。如同魔說。如何消釋。仁云。三十年後向汝道。師即私忿意為欺人。太甚難道。這兩句經有甚麼難會。而待三十年耶。便不同彼回山遍處參尋。今日思之。仁師此句大得力矣。當時若依經解說一篇。則被摩捋回山。安有今日之事乎。所以靠將不如激將。飄然遍歷名剎。第有一德可稱者。亦依同住。壬戌鸚窩頂聽法華。冬在夾石碧雲寺聽楞嚴。見講席混濫。與慈然友論及經中實乃徑路。直示人要。行則到家矣。不行聽到驢年亦無益。正如說食終不能飽聞天台通玄。有一密雲和尚。係臨濟下尊宿。可往參謁。若相契依住。以了生死大事。不然。向山頂修行去。慈云。妙同往張王廟次上秦。駐山積善菴景西主人問。路中還曾見有好人麼。師云。試指箇不好的。出來看看。西默然。師云。不見道。仁見為之仁。又問。七處徵心。畢竟心在甚麼處。師云。請坐將茶來。西又默然。師云。下文還長付在。來日西留過夏。正談及參天台事。忽聞老和尚來應金粟。喜不自勝。私謂符我所願。買舟同到金粟。參見和尚。問學人。初入禪門。未知做工夫。求和尚開示和尚云。我這裏無有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要臥便臥。師云。蚊子多臥不得時如何。和尚云一巴掌。師拜退，置疑不決。七晝夜經行坐臥無有間斷。至第七日下午。老和尚在康祖堂前過。師抬頭一見有省便拜云。某甲會得和尚掌中意。和尚云道看。師便喝。和尚云。再道看。師又喝。和尚云。三喝四喝後如何。師云。今歲鹽貴如米。和尚云。走開不得。礙人路頭。師禮拜退日常自作主宰。活潑潑地。亦不請問。亦無疑情。至丙寅冬五峰為西堂。師豎拳云。識得這箇。天下太平。識得這箇。天下爭競。如何決斷。峰云。這箇從甚麼處得來。師便喝。峰云。那裏學得來。師又喝，峰便打；師再喝，峰又打；師喝兩喝，峰又兩打。眾謂：老隱！今日敗闕。師云：非汝境界。繇是坐不得臥不得氣噴噴地平目而行。千人之中不見有一人不見有身行。至次早課誦維那，鳴磬一聲，忽覺身在此立課畢仍舊而行。眾謂老隱著藥了。直至第三日上午，忽窗外一陣風吹入，寒毛卓豎，通身白汗，大徹源底。便知三世諸佛、歷代祖師天下老和尚，情與無情盡在一毫頭，了了分明，無二無別。不可舉似於人。自證乃知。心中甚喜，逢人即笑。人謂老隱，被魔所著。師云：非汝所知，但記得。經云：若作聖證。即入群魔。遂無喜色。尋常如舊淑。知師知師所得，謂五峰云：此子徹也。乃呼進寮云：汝有悟處，試道看。師云：道即不難，只恐驚群動眾。峰云：但說何妨？師打觔斗而出。峰云：真獅子兒。善能哮吼。後即出堂領火頭。一日老和尚與眾論敬，鬼神而遠之。眾荅已，師亦在門外立，和尚云：汝進來說看。師進前豎火叉云：離不得這老賊，近不得這老賊。老和尚打云：汝作賊會那。師即拂乂出云：賊賊！丁卯夏淑知與眾兄弟云：今夏在此不得空過己。分事自家。了卻古人一切差別因緣。恐有錯訛。大家結箇頌古社三日一次一炷香為則期畢呈上老人看看。或取舍是非，了然明白亦不孤，同住一夏矣。眾曰：可一期頌三十則因緣呈上老和尚即點。二十七則時金粟。一眾嘆服。纔知有。隱元庚午春，黃檗本寺請老和尚至山，師同回寺。乃三月十八日。老和尚云：汝乃本處人可領簿。南行募化。師即領命。至漳南，見東里王，居士云。請老和尚到山之意。七月間又到潮州艸菴月餘。師衣衫襤縷主人疑非黃檗緣事，不就占二偈為別。草鞋踏破已多年。半似風流半似顛。滿地黃金渾不顧。又拈白紙告青天。其二。試將冷眼向南看，世道紛紛化道難。三十年來無取舍。相逢盡是鐵心肝。即回至漳聞老和尚有答東里公書云。八月初一歸浙。師遂空手歸山，益見山中淒楚不堪言，乃云：檗山蒼翠疊層層，難掩孤貧一箇僧。堪笑化工又未瞥，春來秋去太忙生。辛未春，龔夔友夏象，晉同石居士請住獅子巖。癸酉冬山中請馬峰費和尚主席，命師為西堂。師辭不得，乃就職和尚上堂，師即問：打著昔時舊痛處，於今猶恨棒頭輕。請師末頭一頓。師打云。舊瘡瘢上著艾。進云。恁麼則徹骨徹髓去也。師曰：如何是汝徹底意。進云。時清休唱太平歌。和尚曰：祗引得一半。師即禮謝。一日諸禪人頌百丈再參馬祖一喝三日耳聾。黃檗聞之，不覺吐舌因緣，師目之總未妥在。亦頌云：一聲塗毒聞皆喪。遍野髑髏沒處藏。三寸舌伸安國劍，千秋凜凜白如霜。呈上和尚。即圈出。帖在法堂示眾陞座云：吾有一枝拂子。是從上用不盡的顧。師云：汝作麼生奉持？師喝云。放下著。和尚云：再道看。師喝便出。到方丈和尚下座進方丈，師禮拜云：適纔觸忤和尚和尚。舉拂云。汝且將去行持。師接著便打一拂。和尚云。將為報恩那。師又打一拂便歸寮。甲戌，仲春辭和尚。回獅巖隱靜一日泉竭慮無水難以居眾在菴前大石上，仰觀南畔巖壁之下，懸松翠茂，必有水焉。攀藤刪棘而上，果如其言。就壁筧泉砌路得石巖間。稍平處，堪以寓目。靜坐片時。謂龔居士曰：此處可結團。瓢士曰。和尚曰可。某為之不難。是秋重陽之日起。基冬畢，工移錫居之。丙子夏，本山耆舊同鰲江檀信奉侍御林公書請繼黃檗法席。師慮德薄，言微不宜應世力卻之。眾等虔請再四，似不能免，姑許焉。巖下有側石如舟遊客以不平為嘆。師云。時節若至。自然平矣。一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龍天。此去黃檗吾道。大行為山增色。此石可平為徵。默坐注香。歸室次早黎明徒良哉。報云。奇哉。石已自平。師云。不必說。吾祝已徵。乃名為自平石。說銘為記曰。匪石弗平。我心不誠。心既誠矣。其石自平。既平且誠。吾道大行。以此靈驗。刊石為銘。又一夕，夢一老人。長眉皓首荷甑負囊而入。師云。老老大大。負累若此。不亦勞乎。彼即放下。出書幅單條并所負之物。見贈而去。醒謂玄生侍者說者云。斯乃吉夢。必有見徵。月終果法通。專使送大衣源流兼書一封。以表法信。丁丑仲冬至山開堂拈香。以酬法乳。越明年開龍藏三閱春秋。以答賜藏之恩。庚辰正月八日建大殿。閱四載。山門寮舍頗備。甲申春往金粟省覲本師和尚。五月至天童掃老和尚塔。孟冬應崇德福嚴寺請。乙酉春閩中通政還。初馬公請住長樂龍泉寺。丙戌春。玉融鄉紳并本山耆舊接回。黃檗迄今。又歷六載。虛度世間。六十春秋。冒廁空門三十法臘。主持黃檗一十五載。示眾語錄十六卷。又錄二冊雲濤集一冊。並行於世。然福薄逢斯亂境。祗將身心衛護祖席幸龍天佛祖之靈。法門如故。庶不辜檀信之請。聊答皇恩祖德之萬一云爾。偈曰。六十年來夢裏行。夢中說夢可憐生。不知若箇惺惺者。一笑千差盡坦平。
隱元禪師語錄卷第十終