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所以闭关穷闾无足迹於通贵之门虽藿食水饮而犹守愚抱拙不之改也合下以耆德硕望辅天子中兴历扬华涂入柄斗枢所以荐贤助国者不可指计今兹均佚琳宫以接纳寒素为孜孜愈益不倦士之蹑履墙屏欲瞻辉光希奬识者亦多矣而清谈绪论独见及於守愚抱拙之小人此非将以厚德镇浮俗移浇风故欤昔人谓救渐靡之弊必俟乎荐绅先生德与位并者揭然建明之合下於今其荐绅先生德与位并者也固可以镇浮俗移浇风则今日蒙被盛意岂惟小人之幸将天下寒素实幸也然顾浚材智朽短有所不能为者念当仰辞严旨而惕焉恐惧不敢遽前谨先缄牍粗陈其愚继将走伏钧屏舒叙微臆以祈大君子幸察傥合下不遗鄙贱终以浚为可教则庶几获偕宾客後乘时一进见于馆下以幸道义之余诲虽辱荐嘉命不克谨承於今而寒微之踪固犹出入门下他日苟可効心毕力以报国士之知者敢不自竭伏惟合下原其悃愊非诡辞为解也曲赐昭亮而容允之冒凟钧严无任皇灼俟命之至不宣
荅徐提干书
浚昨者拜状过蒙报贶华翰慰诲勤勤见所以眷知甚厚钦佩至意感何可言浚愚无知於世事都不通解窃独有志于学尝以为士生叔世去圣人千数百岁虽不复见圣人之仪形而即遗经所传以求所不传之妙尚可以见圣人之心又以为论语一书记孔门格言善行最为本真诚使夫子复生且有喜问者进乎前而夫子一二诏告之亦不越乎论语所记故拳拳服膺妄意窥测圣贤旨意譬诸幽蔀穷人穿隙覩天虽或有见亦已微矣然时时取臆说为朋友言之以求是正其失不料辄尘听览且蒙曲赐推与皇愧不敢当然心知左右爱之而欲其至於是也铭激之余窃有感焉盖自大学之道不传士狃习尚以好修取誉为极致以辞章记诵为要务语以圣经性命道德之说能知而不呒然阳应者鲜矣以为是而洒然入焉者又加鲜至若可与谈微究要领会於言意之表者殆得一二於千百焉是非此道之难知也由此道而知之者为难得也昔李翺在唐诸儒中言道最纯然其用心勤甚而时人莫之知後世亦莫之知翺从韩愈为文章辞彩虽下愈而议论浑厚如复性书三篇贯穿羣经根极理要发明圣人微旨良多疑愈所不逮而愈但称翺学文颇有得耳翺亦自谓与人言未有是我者是当时莫之知也近世名儒尚论古人衆矣曾无以言道与翺者至或指复性书为中庸义疏而曰愚者虽读此不晓也不作可焉是後世亦莫之知也翺之言曰有问於我我以吾之所知而传焉遂书于书以开诚明之源而缺絶废弃不扬之道几可以传於时翺之用心如此而当时後世举莫之知信乎学此道而难与人言非适今也求之前古又非特一李翺也凡圣贤皆然惟其莫已知而力行不惑所以为圣为贤耳浚也昧甚不知力之莫可而窃有志于学不知难与人言而每求夫相与同乎此道者盖不易得而仅有之也今左右於浚不待数面屡欵遂知其愚贻书累纸立论精切非见道明白不及此既深叹仰又自喜相与同乎此道者今复得左右幸良厚也惟是邈远墙序不获时奉名理以慰勤翘之心居剧倾向谨拜书具谢蒙知之厚因有感为繁言以凟左右悚怍惟深
荅胡英彦书
英彦足下钦耳妙誉未接姿制远蒙书贶勤恳荷厚意至矣虽过相推称皇愧不敢当然以足下论学问师友之说求所用心见足下善学与我同志千里相望欢喜无喻足下引夫子问礼乐事及非韩退之皆当夫子圣人道大无我视善之在人与在己不异其下问乎人犹心口相语无分於为彼为此也岂复以礼乐之问为愧其後荅曾子问礼必曰吾闻诸老聃荅宾牟贾问乐必曰?闻诸苌弘终不掠所闻为己有盖其大也若是是宜依归者衆如百川之宗溟渤也抑观夫子始与贾言及武乐虚心欵叩若初未闻者虽知贾言非是犹详问焉已而订贾二失且备论六成皆贾所不知盖圣人不以所已闻者自足而好问乃尔非以其无我故耶後世学者小识眇然局於已有敖诞虚张如蜗角自大将以不知为知其肯下气谘事于人乎往往髫年抱惑至华髪堕颠而无与祛者是虽若好高而所以自处实甚陋疑退之亦未免此病也退之固大贤欲自比孟轲然终不至焉者患在未能克己耳轲愿学孔子而乃师子思是善学孔子者也退之则曰世无孔子不当在弟子之列岂知得师之义乎孔子学无常师大而师天地故上律天时下袭水土小而师万物故於山乐其高於水取其有本於易之象诗之比兴与所引喻凡物理之见于经者举取之上而师古圣贤故祖述尧舜宪章文武窃比於老彭下而於人无所不师故曰三人行必有我师焉善者从不善者改由夫子观之凡可法可鉴者皆吾师也岂必弟子云乎哉大抵古人之学不越乎穷理理之所存师之所存也取诸物理皆可为吾法能会万物之理为己事之用非得师而何乔梓俯仰父子之师也常棣华鄂兄弟之师也鸟嘤其鸣朋友之师也羔羊跪乳有礼之师也蛾子时术进学之师也石泉潜流而清慎独之师也劲松凌寒而秀厉操之师也兰之馨鲍之臭善恶之师也玉之不挠蒲之可卷刚柔之师也推类言之有是物必有是理目见耳闻无非吾师况在人乎见舌而知守柔顾影而知持後於己身犹得师焉况在人乎使退之明此义必不为前言自处於甚陋也彼且自忘其师说所谓无贵无贱无长无少惟道之师与弟子不必不如师之论试以韩之矛攻韩之盾则败矣岂其荅吕生书时方欲以高谈自抗未之思耶足下能知退之失言则自处者必有在故某虽未接姿制而遂知足下之善学与我同志也足下家学有渊源昆仲又皆多闻知亲师而求友相与错磨进乎此道未可涯也时正沍寒不审起居何似无阶良觌伏冀以时为器业自重人还逓其上状率略悚仄无已因风幸时寄声不宣
上婺守周侍郎书
浚闻古之人阖户高枕与被髪救鬭者同道盖君子出处初无二致用则出不用则处其处也学以为己其出也用所以为己者为人此岂二致哉自古人之学不传士以出处为异道故凡居蓬衣白闭关屏迹者自以为无用於世莫或知之夫人不已知固守道者所不屑然公卿有位取人穷则失之吾道之不明岂不益甚矣乎浚也至愚身处贱约自视浅陋无以偶世俗未尝妄意人之已知不谓阁下过听赐之珍缄奬与问遗礼意甚眷此人必有以浚欺阁下者顾浚咏慕贤德虽久而未有足迹於宾序乃蒙殊知若此信阁下取人之道与世之简弃寒素者大异矣是用进伏於门墙愿望德容以慰区区仰止之心此非以受知门下为己私悦也以谓阁下取人之道如此则凡幽潜远隐之士益自信其所守且後世之人知居蓬衣白闭关屏迹者其所守固自有在未为君子之弃也吾道之明其庶几乎恭惟阁下以天子从臣殿此名镇仁行如春威行如秋民安田庐门不施吏席惠化洽矣而又增治学宫教育士类且将使浚预讲说之末此实阁下力振吾道加意甚厚浚虽不获承命然益知吾道之明繄阁下是赖则浚之蒙知岂特为己私悦乎此浚所为进见之意也
荅姚令声书
得足下去月尾书辞意良勤系念雪释旷然以喜然寒温问外首及妄人假仆姓名和元佑赋锓板散鬻若欲仆亟图自辩白者此足下爱之深也仆亦闻诸道路谓伪和赋集颇已流布仆固陋甚妄人又欲以此涴蔑之是支离寝丑而更蒙不洁也然似闻所和赋无一语可读者审尔则不待家至人谕苟一寓目必洞其妄世言荠苨乱人参蛇牀乱蘼芜盖恶其似耳使伪赋诚无与鄙文似则恐未能为我凂也其又何辩足下阅古今名人钜公所为书若集多矣伪妄增加者往往有之况仆眇鄙横被涴蔑又胡足多怪唐元白诗为时人缮写模勒衒卖於市井甚者至有盗窃姓名苟求自售杂乱间厠无可奈何今伪赋自为一集不以仆文参之则无杂乱间厠之患其为盗窃姓名甚易见也然传闻失真翻转名实古人所叹近亦尝白官司移文建阳破板矣前散鬻者人得之当即以供瓿覆药楮有不得其详者足下以是告之
香溪集卷十八