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唐诗鼓吹序七则
赵孟俯云：中书左丞郝公，当遗山先生无恙时，常从学诗。公因人传句释，使诵者见其指归。夫唐人之诗美矣，非遗山不能尽去取之工；遗山之意深矣，非公不能发比兴之蕴。此政公惠后学之心，亦遗山裒序是编之初意云。
武乙昌云：国初，遗山元先生为中州文物冠冕，慨然当精选之笔。自太白、子美外，柳子厚而下凡九十六家，取其七言律之依于理而有益于性情者，五百八十余首，名曰《唐诗鼓吹》。如《韶章》举于广庭，百音相宣，而雷鼗管籥实张其要眇也。
卢挚云：新斋郝公继先，注《唐诗鼓吹集》成，命内翰姚公端父为之序，而属挚跋于篇末。《唐诗鼓吹集》者，遗山先生元公裕之之所作。公幼受学遗山，尝以是集教之诗律。公慨师承之有自，故为之注。
杨慎《丹铅总录》云：《唐诗鼓吹》以宋胡宿诗入唐选。宿在《宋史》有传，文集今行于世，所选诸诗在焉。观者不知其误何邪？《鼓吹》之选，皆晚唐之最下者，或疑非遗山。观此益知其伪也。
钱氏《重刻序》云：《唐诗鼓吹》十卷，相传为元遗山选次，或有斥为假托，以为《遗山集》中无一语及此选，而遗山本传，纪载阙如，是固不能以无疑。予谛观此集，探珠搜玉，定出良工喆匠之手。遗山之称诗，主于高华鸿朗，激昂痛快。其指意与此序符合，当是遗山巾箱箧衍，吟赏纪录。好事者重公之名，缮写流传，名从主人，遂以遗山传也。
陈霆《两山墨谈》。《唐诗鼓吹》为郝天挺笺注。金有郝天挺者，元遗山实师之，史称其早衰多疾，厌于科举，不复充赋。又云其为人有崖岸，耿耿自信，宁困穷落魄，终不一登豪富门，然则此天挺乃金时隐逸也。注《鼓吹》者，署云“中书左丞”，且谓尝学于遗山之门。然考诸《元史》，其为左丞在武宗时，则知别一人也。
王士祯《池北偶谈》。金、元闲有两郝天挺。一为遗山之师，一为遗山弟子。予考《元史》《郝经传》，云：其先潞州人，徙泽州之陵川。祖天挺，字晋卿，元裕之尝从之学。裕之谓经曰：“汝貌类祖，才器非常”者是也。其一字继先，出于朵鲁别族，父和上拔都鲁，元太宗世多著武功。天挺英爽刚直，有志略，受业于遗山元好问。累拜河南行省平章政事，追封冀国公，谥文定，为皇庆名臣。尝修《云南实录》五卷，又注《唐人鼓吹》集十卷。元时，汉人赐号拔都，惟史天泽、张宏范。见《辍耕录》。汉言“勇”也。近常熟刻《鼓吹集》，乃以为《隐逸传》之晋卿，而致疑于赵文敏之序称“尚书左丞”，又于“尚书左丞”上，妄加“金”字。误甚。
施国祁案：是诗，原本于金之郝天挺。遗山撰《基铭》云：“先生教之作诗。”即此本也。遗山复精选之，以授元之郝天挺，天挺因加注焉。惟遗山不敢掠师之美，而复嫌门弟子之名，故集中无一语及之，无可疑者。卷中误入宋胡宿等诗，当时南北隔绝，或有未详。郝注于胡宿下不立小传，亦曲全之义也。又集中太白、少陵，皆不入选，缘遗山已有《杜诗学》一书，而太白律诗甚少故也，惜《天一阁书目》云《遗山解注》十卷，刊本不及见。而俗刻郝注殊陋，至附廖氏解，尤不堪寓目。
余冬序录一则何孟春著。
叶文庄《水东日记》谓：元人文集，如马祖常、元好问之卓卓，今皆无传。春按，元好问，金人也，金亡遂不仕，为《遗山集》四十卷，今刻河南。祖常有《石田集》十卷，今刻陕西。
仲子集一则胡翰著。
《服胡麻赋》，苏文忠所作，王子端所书，词翰非近人可比。遭值兵火，散逸不存。今来太末，复见此卷。卷后有遗山题识，以“渊珠”、“膏火”之喻为不可晓。盖金人传写误，以“珠在渊”作“在渊珠”也。独未审“膏火”所喻耳。
归田诗话一则瞿佑著。
元遗山在金末，亲见国家残破，诗多感怆。如云“高原水出山河改，战地风来草木腥。” “花啼杜宇归来血，树挂苍龙蜕后鳞。”“白骨乂多兵死鬼，青山元有地行仙。”“燕南赵北非金土，王后卢前总故人。”皆寓悲怆之意。至云“神功圣德三千牍，大定明昌五十年。 ”不忘前朝之盛，亦可念也。
复初斋文集一则翁方纲著。
右，遗山先生《涌金亭示同游诸君子》诗，寸许正书。诗内“微茫散烟螺”，可证集本“ 萝”字之误也。后题云：“乙酉清明日，崧阳王赞立石。”盖补刻也。先生宰内乡，在正大丁亥戊子闲；其宰南阳，则在辛卯。郝伯常表墓谓：初筮仕，除镇平令，再转内乡，遂丁艰，终丧。正大中，辟中州南阳令。然先生《镇平县斋感怀诗》有“四十头颅半白生”之句，先生年四十，当正大六年己丑，为罢内乡之明年。而郝序镇平在内乡之前，误也。郝伯常生于元光二年癸未，当先生令内乡时，伯常方六岁，宜其所记有异辞矣。近日新刻《陵川集》本，又讹以内乡在南阳之后，大误。苏门、山阳，皆县名。诗云：“山阳十月未摇落。”当是正大五年戊子冬，罢内乡出居县东南，日与张仲经、杜仲梁诸人相从，红梅盛开，藉草啸咏时也。
瓯北诗话五则赵翼著。
元遗山才不甚大，书卷亦不甚多，较之苏、陆，自有大小之别。然正惟才不大，书不多，而专以精思锐笔清炼而出，故其廉悍沈摰处，较胜于苏、陆。盖生长云、朔，其天禀本多英健豪杰之气，又值金源亡国，以宗社邱墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者。此固地为之也，时为之也。同时李冶，称其律切精深，有豪放迈往之气；乐府则清雄顿挫，用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙。郝经亦称其歌谣跌宕，挟幽、并之气，高视一世；以五言雅为正，出奇于长句杂言，揄扬新声，以写怨思。《金史》本传亦谓其奇崛而绝雕刻，巧缛而谢绮丽。是数说者，皆可得其真矣。
苏、陆古体诗，行墨闲尚多排偶。一则以肆其辨博，一则以侈其藻绘，固才人之能事也。遗山则专以单行，绝无偶句，构思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈隽，虽苏、陆亦不及也。七言律则更沈摰悲凉，自成声调。唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。如《车驾遁入归德》之“白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙”，“蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣”；《出京》之“只知灞上真儿戏，谁谓神州竟陆沈”；《送徐威卿》之“荡荡青天非向日，萧萧春色是他乡”；《镇州》之“只知终老归唐土，忽漫相看是楚囚，日月尽随天北转，古今谁见海西流”；《还冠氏》之“千里关河高骨马，四更风雪短檠镫”；《座主闲闲公讳日》之“赠官不暇如平日，草诏空传似奉天”。此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人，惜此等杰作，集中亦不多见耳。
郝经作《遗山墓志》，谓其诗共五千五百余篇，为古乐府以写新意者又百余篇，以今题为乐府者又数十百篇。是遗山诗共五千七百余篇，乃世罕有。其全集今所存者，惟康熙中无锡华希闵刻本。魏学诚作序，谓其购得善本而锓之。卷首载元初徐世隆、李冶二序。于元世祖，仍抬起顶格，是必仿元初初刻本。然诗仅一千三百四十首，则所存者只五分之一而已。岂元初严忠杰等初刻时即为删节邪？抑华氏翻刻时删去邪？窃意遗山诗既有五千六七百首，则其遭遇国变，感慨沧桑，必更有许多杰作，而今只有此数，岂不可惜哉！又遗山修饰词句，本非所长，而专以用意为主。意之所在，上者可以惊心动魄，次亦沁人心脾。今华氏刻本内，第十三、四卷，率多题画绝句，别无佳思，而郝经所谓五千余首者，竟不得睹其全矣。不知世闲尚有全集否？当更求之。
拗体七律，如“郑县亭子涧之滨”、“独立缥缈之飞楼”之类，《杜少陵集》最多，乃专用古体，不谐平仄。中唐以后，则李商隐、赵嘏辈创为一种：以第三、第五字平仄互易，如 “溪云初起日沈阁，山雨欲来风满楼”；“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”之类，别有击撞波折之致。至元遗山，又创一种：拗在第五、六字，如“来时珥笔夸健讼，去日攀车余泪痕；”“太行秀发眉宇见，老阮亡来樽俎闲”；“鸡豚乡社相劳苦，花木禅房时往还”； “肺肠未溃犹可活，灰土已寒宁复燃”；“市声浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯”；“冷猿挂梦山月暝，老雁叫群江渚深”；“春波淡淡沙鸟没，野色荒荒烟树平”；“青山两岸多古木，平地数峰如画屏”；“长虹夜饮海欲竭，老雁叫群秋更哀”；“东门太傅多祖道，北阙诗人休上书”之类，集中不可枚举。然后人习用者少。
遗山复句最多。如《怀州城晚望少室》云：“十年旧隐抛何处，一片伤心画不成”；《重九后一日作》云：“重阳拟作登高赋，一片伤心画不成”；《题家山归梦图》云：“卷中正有家山在，一片伤心画不成”；《雪香亭杂咏十五首》内有云：“赋家正有芜城笔，一片伤心画不成”。《元都观桃花》云：“人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂”；《同严公子东园赏梅》云：“佳节屡从愁里过，老夫聊发少年狂”。《此日不足惜篇》：“就令一朝便得八州督，争似高吟大醉穷朝晡”；《送李参军诗》内又有云：“就令一朝便得八州督，争似彩衣起舞春斑斓”。《桐川与仁卿饮》一联：“风流岂落正始后，诗卷长留天地闲”。《题梁都运所得故家无尽藏诗卷》亦有此联。《田不伐望月》《婆罗门引》云：“两都秋色皆乔木，三月阿房已焦土”；《存没》一首又云：“两都秋色皆乔木，一代名家不数人”；《答乐舜咨云》：“两都乔木皆秋色，耆旧风流有几人”。《东山四首》有“天公老笔无今古，枉著千金买范宽”，《胡寿之待月轩诗》又有“天公老笔无今古，枉却坡诗说右丞”。《钱过庭烟溪独钧图》：“绿蓑衣底元真子，不解吟诗亦可人”；《息轩秋江捕鱼图》又有：“绿蓑衣底元真子，可是诗翁画不成”。《台山十咏》内有云：“恶恶不可恶恶可，未要云门望太平”；《赠刘君用可庵二首》内一首云：“恶恶不可恶恶可，笑杀田家老瓦盆”；次首云： “恶恶不可恶恶可，大步宽行老死休”。《寄希颜》末句：“共举一杯持两螯”，《送曹寿之平水》亦用此句作结。此复句之最多者也。
附存书目一则
《续古今考》九卷，旧本题金元好问撰。案，此书系后人伪托。
山左金石志二则
长清县《五峰山崔先生像赞》石刻，无年月。碑刻虚静真人画像，上层像赞三首：一为元好问籀文，一为刘祁小篆，一为杜仁杰八分。
《五峰山重修洞真观碑》，定宗三年十一月立，正书篆额。文为元好问撰，王万庆书，孔元措篆额。史称好问为文有绳尺，备众体；今观此碑，平衍无出色处，或托名为之。末题岁次戊申，为定宗三年，是年三月，定宗崩。碑立于十一月，正朝廷议立未决时也。
寰宇访碑录七则
《杨振碑》元好问撰，张口正书，贞祐四年正月。陕西乾州。
《陈仲谦墓志铭》元好问撰，正书，正大二年。山西临晋。
《涌金亭诗》元好问撰，正书，无年月。河南辉县。
五峰山《崔先生像赞》石刻元好问等，各体书，无年月。山东长清。
五峰山《重修洞真观碑》元好问撰，王万庆正书，定宗三年十一月。山东长清。
金御史《程震墓碑》元好问撰，李微正书，中统四年七月。河南偃师。
廉访使《杨奂神道碑》元好问撰，姚燧正书，中统五年四月。陕西乾州。
山右碑目一则吴式芬著。
元好问、王构《吊冯大来副使诗》行书，无年月。平定州。
题名三则
《金石萃编》。曲阜题名：“太原元好问、刘浚明，京兆邢敏，上谷刘翊，东光句龙瀛，荡阴张知刚，汝阳杨云鹏，东平韩让，恭拜圣祠，遂奠林墓。乙巳冬十二月望日谨题。”书凡八行，行书，左行。
《灵岩寺碑阴》题名：“冠氏帅赵侯，齐河帅刘侯，率将佐来游，好问与焉。丙申三月廿五日题。... -->>
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