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四库全书遗山集提要
《遗山集》四十卷，《附录》一卷，金元好问撰。好问、字裕之，秀容人。登兴定五年进士，历内乡令。天兴中，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。事迹具《金史文艺传》。是《集》凡诗十四卷，文二十六卷。为明储巏家藏本。宏治戊午，沁水李瀚为刊版以行。前有李冶、徐世隆二序，末有王鹗、杜仁杰二跋。《集》末《附录》一卷，则储巏所裒辑也。好问才雄学赡，金元之际，屹然为文章大宗。所撰《中州集》，意在以诗存史，去取尚不尽精；至所自作，则兴象深邃，风格遒上，无宋南渡末江湖诸人之习，亦无江西流派生拗粗犷之失。至古文绳尺严密，众体悉备，而碑版志铭诸作，尤为具有法度。晚年尝以史笔自任，构野史亭，采金源君臣遗言往行，裒辑纪录，至百余万言。今《壬辰杂编》诸书，虽已无传，而元人纂修《金史》，多本其所著。故于三史中，独称完善。亦可知其著述之有裨实用矣。
光绪本方戊昌序
尝论宋自南渡后，疆宇分裂，文章学术，亦判为两途。程氏之学行于南，苏氏之学行于北。行于南者，朱子集其大成；行于北者，遗山先生衍其统绪。先生《全集》，在元仅有东平严侯弟忠杰刻本。明代李叔渊、储巏梓行者，率祖是本。诗文仍四十卷。迨我朝康熙间，无锡华希闵有重刻之本。又百余年，平定张硕洲复苦心搜集，萃其诗文、乐府、年谱，及《续夷坚志》，都为一集，刊行于时。今甫三十年，访之平定，询之京都，版已无存，末尝不叹读书者徒事帖括，讲求诗古文者之少也。《金史》载：遗山秀容人。为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。今读其《集》，挟幽并之气，存金源之遗，坚持高节，不仕于元。慨然以著作自命。文诗皆宪章北宋，直接长公，屹然为一大宗。惜其所著《杜诗学》一卷，《东坡诗雅》三卷、《锦机》一卷，《诗文自警》十卷，遗失无存。其野史亭所著《壬辰杂编》亦无刊本，仅《中州集》单行于世。余承之秀容，既与郡人士重修州志，工竣后，尚余捐赀，念先生《全集》，当世已无传本，爰商之同志二三君子，检郡中所存张硕洲所裒《全集》，加以校正，重付手民。用钱二百万有奇。先生文章学术，虽不尽于是，而即此流布海内，用以津逮后学，必有闻风兴起者。然则是《集》之刻，犹不仅以继述乡贤之意属望于郡人士也，而郡人士其亦可以自励矣。光绪七年，岁次辛巳，夏、六月，知郡事，后学方戊昌谨序。 道光本张穆序
《遗山先生集》中统严氏初刻本，不可见；今行世者，惟宏治中李叔渊本及康熙中华希闵本，而华本即从李本翻出，犹一本也。诗集单本较多，惟毛氏汲古阁本盛行。南昌万廷兰本，系从《全集》摘出，故于曹益甫所增之八十余首，概从阙佚；而元黄公绍选本，穆又未之见也。近乌程施北研氏享几二于金源掌故，有《遗山诗文笺》，极精博。《诗笺》初梓，吾友沉子惇即以相赠，近亦印行；《文笺》仍郁未出也。遗山世籍平定，靖康末，始迁居秀容，故文字中称平定为乡郡。生平踪迹，往来于平定至享几二。吾家阳泉山庄，即诗所咏栖云道院。山庄东北一里而遥，有土冈斗上，中央宛宛若盂，俗名围洼。迤西冯氏旧茔，香亭石柱，刻有遗山吊冯大来副使诗。大来者，遗山往来阳泉时，东道主人也。计亦磊落丈夫，而其名爵，则《州志》已失纲罗。盖文献之放失也，非一日矣。穆生也晚，未获从耆旧钓游，而刘览群书，遇有乡邦故实，辄一一疏记，以助桑梓雅谈。遗山尤夙所慕仰。登涌云楼，拜杨赵元李四贤樐主，流连企叹，每思论其世，考其出处、文章，与吾党之彦一盱衡之；而利禄移人，帖荧目，其足与甄讨及此者，不数觏也。内相文献杨公，勋业轶于滏水，数理不愧栾城，而炳炳撰述，今遂无一字留贻。谓非州里后进之辠欤？遗山幸以能诗，故其文得坿以传，然已不能家有其书。李叔渊虽称得善本于储静夫太仆，而讹文脱简，仍不胜乙。今为钩考《金元史》及同时各家集，它若《元文类》《金石例》《金文雅》《山西通志》诸书，缺者补之，误者订之。如无可据校，概从阙疑。《续夷坚志》世行写本二卷，余秋室氏厘为四卷，手书刻之大梁。《乐府》五卷，阮太傅《研经室外集》载有提要，而《文选楼书目》初无其名。闻汉阳叶氏有写本，数从相假检，未获也。尝拟都为一集，绣梓版，存冠山书院。州中有赀力足任斯役者，尚不乏人，乃募商积年，卒无肯赞成之者。不得已，节啬佣书余资，岁刻数卷，始丙午二月，讫庚戌月，首尾凡五年，工始告竣。《坿录》一卷，《补载》一卷，储氏、华氏、施氏递事增辑，穆续有采获，并羼入之。遗山一家之业，其存于今者，约略备矣。其为遗山撰次年谱者，有翁氏、凌氏、施氏三家。翁、施书，皆有刻本，凌氏成书在翁、施之先，未梓行，有序载《校礼堂集》中。汉阳叶氏录有副本，幸得假钞，因并刻三谱《集》后，各存其真，不相搀和。放汪立名《长庆集》，并存新旧两谱例也。至近日坊肆有新刻《遗山集》本，乃某太守从臾坊贾，据华氏本刻之苏州者，旧缺《御史张君墓表》、《阳曲令周君墓表》、《邓州新仓记》各半叶，叶各三百余字，此本皆补完之。微劳亦不可没云。道光三十年、月，平定后学张穆序。
中统本李冶序
唐开、天闲，李邕、李白皆以文章鸣世。邕之所至，阡陌聚观，以为异人，衣冠寻访，门巷填溢；白则王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。是岂悬市相夸、沽声索价而后得之哉！要必有以渐渍其骨髓，动荡其血气，藻鬯其襟灵，故天下之人、为之咨嗟淫液，鼓舞踊跃，景附响合，而不能自己也。吾友元君遗山，其二李后身乎？始龀能诗，甫冠时，名已大振。寻登进士上第。兴定、正大中，殆与杨、赵齐驱。壬辰北还，老手浑成，又脱去前日畦畛矣。君尝言：人品实居才学气识之上。吾因君言，亦尝谓天下之事皆有品，绘事、围，技之末也，或一笔之奇，一著之妙，固有终身北面而不能寸进者，彼非志之不笃，习之不专也，直其品不同耳。如君之品，今代几人？方希刷羽天池，扬光紫微，不幸遘疾而殁。其遗文数百千篇，藏于家，虽有副墨，而洛诵者，率不过什得一二，其所谓大全者，曾莫见焉。是以天下之大夫、士，歉焉若怀宿负而未之偿也。东平严侯弟忠杰，有文如《淇澳》，好善如《干旄》，独能求得其全编，将锓之梓，且西走书数百里，命余序引。余谓遗山之文之名，有目争睹，有耳咸耸，庸何序为？惟君有盖棺之恨，此其可言者，得以论述之。主上向居藩邸，挹君盛誉，一见遽以处之太史氏。不数岁，神圣御天，文治猬兴，稽古建官，百度修举。其于玉堂、东观、金华、廷阁之选，尤所注意者，曷尝不设燎以待之，而侧席以求之哉？向使遗山不死，则登銮坡、掌纶诰、称内相久矣。奈何遇千载而心违，际昌辰而身往！此非君遗恨也邪？尚赖柳如京之贤，有慰韩吏部之志。文工命掘，虽抱憾于九原；人亡书存，足腾芳于百世。顾余朴学，未暇题评，言念旧游，聊为扬搉云尔。中统三年阳月，封龙山人李冶序。 徐世隆序
文之为物，何物也？造物者实靳之，不轻畀人，何哉？盖天地闲灵明英秀之气，萃聚之多，蕴蓄之久，挺而为人，则必富于才，敏于学，精于语言。能吐天地万物之情，极其变而归之雅。故为诗、为歌、为赋、为颂、为传记、为志铭、为杂言、为乐府、兼诸家之长，成一代之典。使斯文正派，如洪河大江，滔滔不断，以接夫千百世之传。为造物者可得而轻畀之哉！窃尝评金百年以来，得文派之正，而主盟一时者，大定、明昌，则承旨党公；贞祐、正大，则礼部赵公；北渡则遗山先生一人而已。自中州斫丧，文气奄奄几绝。起衰救坏，时望在遗山。遗山虽无位柄，亦自知天之所以畀付者为不轻，故力以斯文为己任。周流乎齐鲁燕赵晋魏之闲，几三十年。其迹益穷，其文益富，其声名益大以肆。且性乐易，好奖进后学，春风和气，隐然眉睫闲，未尝以行辈自尊。故所在士子从之如市。然号为泛爱，至于品题人物，商订古今，则丝毫不少贷，必归之公是而后已。是以学者知所指归，作为诗文，皆有法度可观。文体粹然、为之一变。大较遗山诗祖李、杜，律切精湥，而有豪放迈往之气；文宗韩、欧，正大明达而无奇纤晦涩之语；乐府则清雄顿挫，闲婉浏亮，体制最备，又能用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙。东坡、稼轩而下，不论也。呜呼！遗山今已矣！灵明英秀之气，散在天壤闲，不知几年几时，复聚而为斯人乎？东平严侯弟忠杰，喜与士人游，雅敬遗山，求其完集，刊之以大其传云。陈郡徐世隆序。
杜仁杰序
自有书契以来，以文字名世，得其全者，几人耳。六经诸子，在所勿论。姑以两汉而下，至六朝，及隋、唐、前宋诸人论之，上下数千载闲，何物不品题过？何事不论量了？大都几许不重复？文字凡经几手，左挦右扯，横安竖置，搓揉亦熟烂尽矣！惟其不相蹈袭、自成一家者为得耳。噫！后之秉笔者，亦认乎其为言哉。今观遗山文集，又别是一副天生炉鞴，比古人转身处，更觉省力。不使奇字新之又新；不用晦事，深之又深。但见其巧，不见其拙；但见其易，不见其难。如梓匠轮舆，各输技能，可谓极天下之工；如肥浓甘脆，叠为饾饤，可谓并天下之味。从此家跳出，便知藉、湜之汗流者多矣。必欲努力追配，当复积学数世，然后再议。曩在河南时，辛敬之先生尝为余言：“吾读元子诗，正如佛说法云：‘吾言如蜜，中边皆甜。’”此论颇近之矣。虽倡优、驵侩、牛童、马走闻之，莫不以为此皆吾心上言也。若夫文之所以为文，亦安用艰辛奇涩为哉？敢以东坡之后，请元子继，其可乎？不识今之作者，以为如何？或者曰：“五百年后，当有扬子云复出。子何必喋喋乃尔？”济南杜仁杰善甫序。
王鹗序
正大中，诏翰林院官各举所知。时闲闲先生方握文柄，于人材慎许可，首以元子裕之应诏。朝议是之，而天下无异辞。盖子之幼也，已得其先大夫东岩君之指授；稍长，博极群书，且多与名士游，故于蚤岁崭然见头角，肆笔成章，往往脍炙人口。贞祐南迁，文誉日崇，作书自名一家。其于古调乐府为尤长，不惟可以进配古人，而一时学者，罕见其匹。士林英彦，不谋而同目之曰“元子”，尊之也。后虽出知剧县，入主都司，簿书倥偬之际，不废吟咏。北渡以来，放怀诗酒，游戏翰墨，片言只字，得者犹以为荣。闲作《中州》一集，旁搜远引，发扬前辈遗美，其叙事之工，概可见矣。国朝将新一代实录，附修辽、金二史，而吾子荣膺是选。无何，恩命未下，哀讣遽闻。使雄文钜笔，不得驰骋于数千百年之闲。吁，可悲夫！东平严侯弟忠杰，富贵而好礼者也。即其家购求遗稿，捐金鸠匠，刻梓以寿其传，属余为引。余与子同庚甲，又同在史馆者三历春秋。义深契厚，固不当辞。然仁卿大手，已序于前，顾余荒谬，安敢赘长语于其旁？感念畴昔，姑以平日亲所闻见，与夫同志之所常谈者，书诸卷末云。岁昭阳大渊献秋七月己丑，慎独老人曹南王鹗识。
至元本诗段成己引
余亡友曹君益甫尝谓予曰：“昔与元遗山为东曹同舍郎，虽在艰危警急之际，未尝一日不言诗。迨今垂三十年，其所与论辨，历历犹可复。”北渡而后，诗学日兴，而遗山之名日重。世之留意于诗者，虽知师宗之，至其妙处，人未必尽知之也。自侨居平阳时，为诸生举似其一二，然以未见其全，为学者惜。闲遣人即其家，尽得所有律诗，凡千二百八十首。又续采所遗落八十二首，将刻梓以传，以膏润后学。未及，而益甫没。于后四年，子輗继成父志，同门下客杨天翼，命工卒其事。俶落于至元戊辰之秋，迨庚午夏，首尾历六十五旬有五日。工既讫功，二子来谒，求序其事。蹐吾门而请者六七至，无倦色而意益勤。余以为诗非待序而传者也，若其刻诗之大略，不可以不言焉。姑摭实以题其端云。稷亭段成巳引。
至顺本余谦序
金人元好问，字裕之，别号遗山，髫而能诗，下笔辄惊其长老。年甫冠，登进士。其诗文出入于汉、魏、晋、唐之间，自成一家，名振海内。金源氏自大定后，颇尚艺文，优礼贤士；而崔立之变，骈首死难者不可胜纪，遗山岿然独存。金亡晦道林莽，日课一诗，寒暑不易。至本朝，才名益甚，四方学者执羔雁无虚日。郝陵川谓其规模李、杜，陵轹苏、黄，殆非虚语。遗山著述甚富，其所作《金史》纤悉不爽，蔚为一代鸿笔。至所编《中州集》，流传不广，人莫之觏。是《集》世无行本，惟架阁黄公在轩手钞二十卷，藏之箧中。予为补其残阙，正其谬误，凡阅月而告成。至篇什次第，悉依原本。汇付剞劂，俾海内骚雅共珍之。至顺二年三月十一日，翰林国史余谦谨序。
弘治本储巏序
巏少时，闲见遗山诗文于它集，辄喜诵之不置。及钜鹿耿公典钥留都，尝谓巏曰：“吾友段可求，家藏《遗山集》，日借读之而未竟也。吾老矣，尚冀一读，子试访之。”宏治甲寅，巏调官吏部，始得秘本于新安程公，亟纳诸公，公喜动颜色，曰：“刻本今亡矣，是不可使之无传也。”巏因录而读之，乃知学士大夫慕尚遗山者，不但其文章之盛。盖金本肃慎，入据中国，然承宋、辽之余，大定、明昌之际，人才政治，在彼亦有可称者，君子固不得而尽削也。天兴播亡，文献沦丧。遗山奔走流寓，不能自存。乃力以国史为己任；纲罗放失，辄访耆旧，孜孜矻矻，几三十年。虽沮于匪人，薄于既老，不克成书，其所自著，若《中州集》、《壬辰杂编》、《续夷坚志》，并兹《集》四十卷，则皆一代文献之所萃。厥后元修《金史》，悉剟用之。向无遗山，则金源氏有国之故，存什一于千百，未必尽章闻于后世也。或者谓金之亡、崔立之变，死生辞受之际，遗山处之，有不能逭人之议者。噫！是未考也。观其对努申之语，志聂女之墓，隐忍激烈，意盖有待而为也。有待而不克，岂非阸于时邪？予读其金亡以后之文辞，悲歌慷慨，有《诗》人伤周，《骚》人哀郢之遗意。亦可见其志也已。不然容城刘氏，陵川郝氏，节行文学，在当时莫之与京，独于遗山，向慕尊称之至，抑又何邪？然则以遗山之才之美，值乱亡之世，不获究其用，且戹其身，盖夫人之不幸，君子当叹惜焉者，又奚暇它议也哉！沁水李君叔渊，以御史按行河南，使来请其《集》以刊，自中统壬戌初刊，迄今余二百祀矣。遗山之文，终不可晦，固有待乎其人。惜吾钜鹿公之不及见也。李仁卿下，叙凡四首，辄以臆见志诸末。非敢亦以为叙云。宏治戊午冬十月既望，后学海陵储巏题。
李瀚序
瀚自束发时，好读先生诗文，然以方攻程式文章事进取，不暇肆力。后举进士，谬官内外，稍窃膏馥，助笔墨，于是好益笃，读益频，常计有以广其传。曩在陕西，尝以所编《中州集》，属西安府刻置郡斋。比来河南，又以家藏本《诗集》，属汝州刻之。其《诗文全集》，卷帙颇多，在元时，固已盛行。然历时既久，屡更兵燹。书在人间，多是钞本。鲁鱼亥豕。漫不可读。瀚窃病之。近始得善本于太仆储公静夫，喜副宿志。遂谋协藩臬诸公，咸曰：是书非一家一邑所得私，当与天下后世共之。时乡试甫毕，乃移工任其事。呜呼！自有载籍以来，六经四书，诸儒绪论，外若诸子百氏，汗牛充栋，何其多哉！学者穷岁月，白首不能遍观。其闲扬、马、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公，则又文人中之山斗、冠冕，故其传独不朽，而天下后世无不传焉。近时文集尤多，从而责其实，辞句不足以达理而成章，声音不足以感人而动物，徒以祸楮墨殃梓工耳。若先生之文，则岂可少者哉！先生自幼学至于壮且老，自平居无事，至于流移奔播，无一念一时而不在于文，故能出入于汉、魏、晋、唐之闲，偃然以其文雄一国。金源氏自大定后，颇尚艺文，词家辈出。崔立之变，骈首死难，先生岿然独存。金亡隐晦自全，而其名益盛。元初学者，宗之为依归。作《金史》者，称其备众体、有绳尺，蔚为一代宗工。殆非虚语。顾不传于时，岂非缺典？夫事有偶然之遇，忽然而成者，而人之文章，有晦于前而显于后，屈于暂而伸于无穷者。昌黎文集，几泯灭于敝箧中，得欧阳永叔而始行于世。先生距今余二百年，而其文始赖诸公以就梓。岂非其显晦屈伸，固亦有其数邪？虽然，文之传不传，先生无与也。而其传，实学者之幸。河南居四方之中，声名文物之所萃，书得梓于是，其不复将大行也哉。先生名好问，字裕之，别号遗山，世为太原之秀容人。宏治戊午闰十一月既望，赐进士文林郎，巡按河南监察御史沁水李瀚序。
康熙本魏学诚序
天下之宝，隐见有时，而光气不能终閟。丰城之剑，沉埋晦蚀，而卒出于张、雷二子者，其光气使之然也。文章之为光气亦大矣，史称元遗山先生为金源氏一代宗工，四方碑、版、铭、志，尽趋其门。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽，岂非希世之奇宝欤？其集久而失传，学士大夫以购之不得为恨，斯亦剑瘗丰城之时也。锡山华生希闵，得善本而锓之梓，于是好古之士，人人如获重宝于意外。昔欧阳子少时，得《昌黎集》于李氏敝筐中，读而心异之，而当时未有道韩文者。已而与尹师鲁辈，倡为古文，出所藏韩文旧本行于世，学者遂非韩不学。遗山之文，入室韩、欧，诗则力追李、杜，而又能变故作新，得前辈不传之妙。迄今垂五百年，士争向慕之。兹集之出，行复有非元不学者。华生知好之而不以私之已，其亦有欧阳子之志也夫！华生勉之矣！康熙四十六年十二月上浣，江南督学使者蔚州魏学诚题。
金史文艺传乌程施国祁辑注
元德明，系出拓拔魏，太原秀容人。自幼嗜读书，口不言世俗鄙事。乐易无畦畛，布衣蔬食，处之自若，家人不敢以生理累之。累举不第，放浪山水闲，饮酒赋诗以自适。年四十八卒。有《东岩集》三卷。子好问，最知名。好问字裕之，七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业。淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也，于是名震京师。中兴定五年第。历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾；顷之除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁，七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者，又数百篇。兵后故老皆尽，好问蔚为一代宗工。四方碑板铭志，尽趣其门。其所著文章... -->>
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