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无可奈何而已户牖既坏瓦木随撤当路者多武弁漫不加省上雨旁风日就颓压识者惜之岁癸卯真定路工匠总管赵侯慨然以修复为事发赀於家顾工於民躬自督视不废寒暑裁正方隅崇峻堂陛斜倾者起之腐败者易之破缺者完之漫漶者饰之曾不期年截然一新若初未尝毁而又有加焉者乃八月上丁诸生释菜如礼衣冠俎豆駸駸乎承平之旧予过庆源尝往观焉问所以经度者郡人高德茂等合辞道其然且请予记之予以为学官之废久矣儒学之士虽有任其责者亦以为不急之务矣比岁郡县稍有以兴学为事者率有由而然力制势刼剧甚调度仅能有成怨讟盈路所谓可为美观而不可以夷考也赵侯不出於强率不入於承望崇儒向道自拔於流俗者如此在於学古之士其喜闻而乐道之宜何如哉故为记之且告之曰吾道之在天下未尝古今亦未尝废兴君臣父子夫妇兄弟朋友之际百姓日用而不知大业广明五季之乱绵蕝不施而道固自若也虽然庠序党塾先王之所以教後世虽有作者既不能复有所加亦岂容少有所损羊存礼存此告朔之饩所以不可废也夫兴学儒者事也用武之世而责人以儒者之事不可也异时时可为力可致而使学官有鞠为园蔬之叹不必以前世赵任路三使君为言视今赵侯能不少媿乎侯名振玉龙山人先节度庆源有良民吏之风其与文士游盖其素尚云
夀阳县学记
近代皇统正隆以来学校之制京师有太学国子学县官饩廪生徒常不下数百人而以祭酒博士助教之等教督之外及陪京总管太尹府节度使镇防御州亦置教官生徒多寡则视州镇大小为限员幕属之由左选者率以提举系衔刺史州则系籍生附於京府各有定在外县则令长司学之成坏与公廨相授受故往往以增筑为功若仕进之路则以词赋明经取士预此选者多至公卿逹官捷径所在人争走之文治既洽乡校家塾弦诵之音相闻上党高平之间士或带经而锄有不待风厉而乐为之者化民成俗槩见於此自大安失驭中夏板荡民居官寺毁为焦土天造草昧方以弧矢威天下俎豆之事宜有所待也甲辰之春予归自燕云道夀阳知有新学往观焉见其堂庙斋庑若初未尝毁而又加饰焉者问所以然诸生合辞曰吾邑旧有庙学元佑中知县事张不渝实更新之既乃废於贞佑甲戌之兵大变之後民无百家之聚县从事李通李天民者窃有修学之议而病未能也会台牒下於壬寅之冬课所在举上丁释菜之典乃得偕令佐暨县豪杰诸人经度之盖三年而後有成久欲谒文吾子以记岁月顾以斗食之役之故而无以自逹也予谓二三君言公辈宁不知学校为大政乎夫风俗国家之元气而礼义由贤者出学校所在风俗之所在也吾欲涂民耳目尚何事於学如曰如之何使吾民君臣有义而父子有亲也夫妇有别而长幼有序也则天下岂有不学而能之者乎古有之有教无类虽在小人尤不可不学也使小人果可以不学则武城之弦歌当不以割鸡为戏言矣予行天下多矣吏奸而渔吏酷而屠假尺寸之权睃民膏血以自腴者多矣崇祠宇佞佛老捐所甚爱以求非道之福嚬呻顾盻化瓦砾之场为金碧者又不知几何人也能自拔於流俗崇儒重道如若人者乎且子所言无以自逹者亦过矣兴学之事贤相当任之良民吏当为之贤相不任良民吏不为曾谓斗食吏不得执鞭於其後乎使吾不为记兹学之废兴则已如欲记焉吾知张不渝之後唯此两从事而已奚以斗食之薄万锺之厚为计通字彦逹县人天民字仲先上世秀容人其先世皆儒素云
代冠氏学生修庙学壁记
冠氏庙学贞佑初知县事鲁仔所增建泰和中主簿折元礼画七十二子像丧乱以来民居皆被焚毁而庙学独存岁乙未右副元帅赵侯悯其颓圯复为完补之学之制初亦俭狭侯就为料理而作新之意盖未已也侯崇儒重道出於天性在军旅中亦常以文史自随一府之人若偏禆若府吏皆随而化之兴学之事特其滥觞耳呜呼吾邑为大县久矣在承平时登版籍者余三万家侨寓之民又倍而三之学校大事也前後历数十政非无贤令佐而乃因卑习陋漫不加省百年以来能崇起之者唯吾侯与鲁折三人而已可胜叹哉某月日县学生黄逸民记
叶县中岳庙记
河南中镇所在在所率有祠庙以奉岳只叶距崧三百里而近独无有也邑门之南百举武少折而西有地焉直居民之冲顾望崇显父老规为岳祠旧矣泰和末太原祈人樊道真始以邑人之意而经度焉地本故堤废圮已久荆棘瓦砾蛇鼯所舍樊身执畚锸剗治芜秽实以板筑百日而庙基成邑之人知其坚固可任也乃羣起而助之实乡豪张佑孙宁秦商人党珪为之倡庙既成祁人有以白石为中天像欲辇而北者道真请而事焉予尝谓小人之情畏之而有不义耻之而有不仁威之而有不惩独於事神若有所儆焉何耶徼福於方来逃罪於已然百求而百不可得然终不以百不可得而废其所以求也富贵光荣夀考繁昌人既有以求诸神忠信孝弟亷让笃实神亦有以望於人吾尝见夫世俗之所事神者矣崇祠宇严像设刲羊豕具仪卫巫觋倡优杂然而前拜跪甚劳迎送甚勤求神之所以望於人者无有也隂害贼诈刮利次骨利之所在无复天理公噬潜搏难得是期内人於沟不恤也血人於牙不餍也志得而意满则曰我求於神神报我者如是也故搏噬愈获报谢愈丰祷求愈奢香火未收而隂害贼诈之心已沸然於胸中矣此直蛇神牛鬼之所不忍临而谓岳只之聪明正直者而临之乎记有之虽有恶人斋戒沐浴可以事上帝谓小人之不可以事神不可也岂弟君子求福不回好是正直介以景福谓神之可欺尤不可也呜呼神有固然三尺童子所能知而人有不能知者特溺於贪而不能自还耳惜乎莫有以三尺童子之所知者而告之也癸未之夏予过昆阳进士韦仲安道樊之意欲得吾文以记其经营之始故为书之且告以福不可徼祸不可逃也如是庶几来者有所儆焉
扁鹊庙记
扁鹊随俗为变过咸阳为无辜医邯郸为带下医洛阳为耳目痹医盖尝至周其有庙於此则不可考也庙再以元丰八年成里之人事之惟谨病者必来以药请杯按间有得香灺埃煤若丸剂然者吞之病良愈闾里间相传以为神斗酒彘肩祷谢日丰积习既久莫有能正之者乡豪张乙居其旁葺而新之土木有加焉正大元年之八月也自扁鹊饮上池水三十日而知物其事固巳秘怪而不常故虚荒诞幻被於末流千百年後而未止也虽然耳目之所不接故常理之所不拘神膏傅创灵丸起废见于传记者多矣又安可必其果无有哉故尝谓扁鹊至人也自言其方可以解肌裂皮决脉结筋湔浣肠胃漱涤五臓练精而易形矣至於世之隂忌贼诈贪饕攫拾心魂斵丧若醉若狂懑然而不能自还者百千为羣日相过乎前为扁鹊者独不能随俗为变练精而易形使之为平直安舒亷让洁清之人乎若夫疾病则祷圣人所不废诚以感神祭则受福冥冥之间当有隂相者盍亦无以灵丸神膏为也此之不为区区之香灺埃煤自夸於闾巷细民之间以为神呜呼其亦儿童剧而已矣岂世之所望於扁鹊而扁鹊之所以为扁鹊者哉
长庆泉新庙记
邓之西百里而远是为内乡之东鄙有山焉冈峦起伏与淅郦诸山络脉相属而为之殿其麓二泉灌田千亩有奇泉之上有龙祠耆旧以为祷之有雨阳之应旁近之民有以饮牛羊浣裙裾者泉辄汇而迁焉考之辨方无所知名俚俗所称讹缪失实且不雅驯今以其地名之长庆泉正大丁亥予承乏是邑夏五月赤旱近百日凡县境之名湫无虑数十所奔走祷祠卒无感通道路嗷嗷无望来秋有以此泉为言者予率父老诣焉币祝甫登云气四合车辙未旋而澍雨浃明年里之民作新庙於泉之西南且以记其事为请夫龙之灵固也然古人之於祷祠不幸而不见答自咎而已幸而应焉则亦不敢以为功令也不德其何以致然将适与雨会欤影响之报盖不如是之捷也天之恩与威令龙实尸之油然而云殷然而雷不崇朝而雨天下利於物者丰则享诸已者厚道家所言恍愡之外神龙之所居瑶宫璿室万舞在庭金支翠蕤纷蔽辉映虽首出万物奉以四海九州有不足进焉者山夫谷民乃以一亩之宫牲不揜豆而祠之岂度德审功报称之道哉闻之天即神神即人人即天名三而诚则一东隣之牛不如西隣之禴祭实受其福凡以恃吾诚而已不然所持者狭所求者奢彼乘云气而游天地之间是区区者宁足以留其一盻耶正大己丑九月日
三皇堂记
老子职柱下史閲人代之久其述伏羲神农黄帝氏以来有太上下知有之其次亲之誉之之论邵康节因之亦谓皇与帝为千万世之人其次第盖如此自三坟为吾夫子所断三圣人者与天同功乃无德业可考见医家者流谓神农一日尝七十毒与岐黄至真大要三坟书特止於此今其论故在本於大道之说而究乎生死之际然於三圣人所以仁後世者才土苴耳太原医师赵国器谓吾业当有所本也即其家起大屋立三圣人像事之以历代名医岐伯而下凡十人侑其坐栋宇既俻像设既严介於太谷李进之请予为记始予甚难之以谓天地不仁刍狗万物圣人跻民仁夀之域民物安逸若道自然虽莫知所谢可也或曰有万世之利者享万世之报亢仓楚所居年谷丰穰物无疵疠其乡之人且相与尸而祝之社而稷之况与天地同功者乎虽报本反始非闾巷所得专而泝流穷源或旦暮如有遇祖而祀之其谁曰不然夫赵子世於方伎余百有五十年矣守之以恒业用之以戒心谓一毒妄攻五兵莫惨耿耿自信临之以神明吾知是家於人之命为甚重矣是可记也於是乎书之国器名天用今为惠民局直长塐工张天秀国器之子履道知读书异时当以儒素自拔於流俗云己酉初吉新兴元某记
崔府君庙记
唐崔子玉府君祠在所有之或谓之亚岳或谓之显应王者皆莫知其所从来府君定平太宗时为长子令有惠爱之风本道采访使与长子尉刘内行弗俻且有赃赇之鄙时县有名虎府君谓二人者宜当之已而果然及一孝子为所食乃以牒摄虎至使服罪一县以为神而庙事之世所传盖如此庙之在阳平者有年矣贞佑之兵烧毁几尽东平副元帅赵侯以其父之志为完复之其成也侯命予以岁月记故为书之传曰有功於民则祀之以劳定国则祀之此不为小德小善者言汉丞相忠武侯之殁蜀人求为立庙朝议以礼秩不听百姓遂因时节祭之道陌上言事者或谓可听於成都立之安乐公不从习隆向充拜章言巷祭野祀非所以存德念功若尽顺人心则渎而无典建之京师又偪宗庙止可令其近墓为之所亲以时设祭故吏欲奉祀者皆限至庙断其私祀以从正祀於是始从之为庙於沔阳从是观之汉人於忠武侯其难之也如是况其下者乎且夫郡县之良吏血食一方见於今者多矣然卓茂则止於密鲁仲康则止於中牟朱邑则止於桐乡召父杜母则止於南阳盖未有由百里之邑逹之天下四方如府君之祠之侈者也高门之荡然广殿之渠然衮冕之巍然侍卫之肃然虽五帝之尊且雄无以进使其止於为土木偶焉斯可矣或有物焉则将疾走远引逃避之不暇矧敢冯几负扆以当天下四方臣仆之敬乎呜呼祀典之坏久矣惟祀典坏而後撤淫祠之政举丧乱以来天纲弛而地维絶人心所存唯有逃祸徼福者在耳惟逃祸徼福者在故凶悍毒诈有时而熄若曰淫祀无福非其鬼而祭之为谄尔所敬非吾之所谓敬尔所惧非吾之所当惧彼将荡然无所畏忌血囊仰射又何难焉使梁公而在吾知前日江淮之举有不暇施於今日者矣故并及之使人知侯之意有在
遗山集卷三十二