海语卷下 (2/2)

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掷米抛纸而厌胜之【游魂为变则覆溺亡者似为鬼矣所操之舶果何所化耶未可知也】

    飞头蛮

    飞头蛮亦海山中鬼物也居处嗜好与人无别夜则其首飞去頥实秽物归则身首属而咽之惟颔下微痕红线耳暹罗岛夷有娶妇得此者其夫恶之或教以俟其首去置身于地以小刀喇喉颈间顷之首归不合宛转而死夷僧云是必素遗誓约鬼罚乃尔然予偶记小说云某人家生一子自然无首则飞头者岂亦沴气适然所锺邪【予僚友尝言海外竒事乡间有纳妇者妇每夜从床前入地去饱食鱼蠏而返衣犹沾湿其夫欲逐之不果后生子如常亦无他异此与予叔所记皆令人骇不置信者乡伯祭酒泰泉黄公志云亲见香山县深林中有物如婴孩而躶自藤萝中携手鱼贯而下相挽不断见人輙笑至地而灭土人谓之赤虾亦无所怖及阅双槐集所载亦与此合又盐商髙氏言代薪青逺县山中见一小孩奔走众逐入枯树中以火熨之出走死视之俨如人形惟胁下多两趐耳二县广州属邑已希异如此是知六合之中无所不有而海外神怪为多故曰视听之表圣贤有不言者也】

    人鱼

    人鱼长四尺许体髪牝牡人也惟背有短鬛微红耳间出沙汭亦能媚人舶行遇者必作法禳厌恶其为祟故也昔人有使髙丽者偶泊一港适见妇人仰卧水际颅髪蓬短手足蠕动使者识之谓左右曰此人鱼也【山海经姑射国在海中属列姑射西南有陵鱼人面手足鱼身在海中】慎毋伤之今以楫扶置水中噀波而逝

    蛇异

    弘治间有舶欲贩于占城者舶中二十人将即山而薪是夜舶主夣神语之曰明日斫山湏多裹盐也寤而异焉以语诸薪者或笑或不信舶主曰第人负十许斤何碍众从之乃乗二快马即三山麓石潭深不可测二十人者分朋而攻日影西下山声殷殷如雷众谓天日髙晴何以有此是必有异升木而伺俄有巨蛇蜿蜒几五丈其色正黒两目如炬山巅奋迅而下没于潭如雷者乃触石崩陨之声也有蜈蚣长可七尺腾跃而逐之旋潭踥踥尾端毒沫时时射潭内水色变如油抵暮潭面火焰髙尺许舶人熟视乃自蜈蚣甲间出夜分循山而去光烨烨烛山谷迟明下山观之蛇蜷局死潭间众方惊喜曰裹盐之夣实神贶也乃以藤缆聨巨鐡钩引蛇出平野剥其皮厚如黄牛之革骨节中韲臼腌其肉殆满船腹众乃辍薪载蛇以回舶岛夷之船或过而见其皮问何从得之为价几何舶主绐曰五十金岛夷付之不较复问肉价几何曰百金又付之不较易载将发舶主谓岛夷曰若何急此为也岛夷笑曰汉儿不识寳耳是乃龙也其皮鞔鼓声闻二十里【龙皮亦可制扇开元天寳遗事元寳家有一皮扇子制作其质毎暑月宴客即以此扇子置于坐前使新水洒之则飒然风生廵酒之间客有寒色遂命撤去明皇亦曽差中使去取爱而不受帝曰此龙皮扇也】此皮中七鼓一鼓即偿今值易易也肉以为鲊货于国中且不知值又几倍矣舶主懊恨自谓其不善贾也鐡桥子曰物遇乃贵是何足叹哉语云螣【或作腾】蛇游雾而殆于即且【或作蝍蛆见淮南子】气固有相制夫【予村居时见小蜈蚣逐尺余小蛇于池塘蛇惧没水蜈蚣于水面布毒沫蛇不禁自浮出蜈蚣乃啮杀之并去其両日郷人云蜈蚣寄种于蛇目是以毒也凢蜈蚣极大则有寳珠雷毎击之或云恶其善伤龙也又沈存中筚谈云见一蜘蛛逐蜈蚣蜈蚣循篱竹裂隙而入蜘蛛以腹磨隙再三而去少顷破竹视之则蜈蚣断烂不属矣盖蜘蛛布溺以杀之也物之以小制大理实运之耶】

    龙变

    冈濒海洲也环海皆崇山其氓多以樵采为业昔有樵者三十余軰驾二白艚渉海而斮薪午将及岸遥望巨物青黒如蛇垂首山脊其角■〈角戢〉■〈角戢〉也诸众人惊相召曰蚺蛇吞鹿矣【蚺蛇长数丈大亦数围善吞鹿惟角难进乃伏水中俟其将腐变登木自绞则角脱骨尽出矣楚词辩证疑巴蛇食鹿出骨事似迂诞而蚺蛇已有然者胆入药最良本草以为产于髙雷而海外尤盛】彼利得鹿吾属利得蚺耳棹歌踊跃而前维舟山麓以梃与刃噪而争先比至山半阴云四合雷电大作雨雹石注樵者怖散莫知所之顷之天日开霁崩崖拔木弥溢山谷樵人血额裂趾者累累而集顾见二白艚阁置树杪攀木而升则雨电满载惟米盐衣被略无所损乃取米若釜为糜而食越数日别艚踵至众乃得归鐡桥子曰事固有似利而实害者樵也乌足以知之然鬼神戏人类是多矣【此或龙运天变之期也濒海居民毎直龙运则屋宇人畜顷刻半空无论舟楫也易曰龙战于野邹阳疏曰神龙骧首奋翼则浮云出流斯际也天地且易位人孰得而撄之○深山大泽神物所居切不可触犯续搜神记云昔有三人共在山中伐木忽见石窠中有二卵大如升取煮之始汤热便闻林中如风雨声须叟有一蛇大十围长四五丈径来于汤中衔卵去三人无几皆死予尝过昌化大村驿旁有神庙前土隆然或有动其土石者輙死人皆为庙神呵护之予闻登其上戒僮仆勿使犯意古有息壤或此类也】

    石妖

    妖出昆■〈山屯〉山疑亦yin精也昔漳人有贩舶者偕伴数十薪于山中崖间石壁可鉴漳人祖负石立俄有妇从石隙出姿态姝丽殊非蛮岛所有漳人与语媚之迷惑忘返遂伉俪焉妇日献草木实殊形异色味皆甘脆遂已饥渇乃导漳人葺茅以居绕舍莳美竹踰时即长林鬰鬰无复寒暑漳人时从妇陟巘求食毎遭猛兽鬼物妇身为蔽翼习见毋怪亦毋恐也妇又教之验草木荣落以记时岁漳人安之是生二子不自知其流落海屿间也所阅草木凡五荣落妇或他出漳人独居忽伐竹声往视乃舶樵也中有旧侣二軰即乡思油然向舶人道所以请共载以归旧侣乃匿之舟中妇挟二雏追至沙溆侏■〈亻离〉之声如怨如詈掷二雏于水号噭而去漳人登舶竟瘖不能语【夷坚续志广州有商人与同伴泛海往诸国经纪偶中流得病力别同伴登岸歇泊至一洲间结茅居止遂相与约云若回舟如见竹竿标记衣物可来相接若无标记即已不讳不必泊船恐阻风利也越半年舟经前地则竹竿衣物并无矣众相望欷歔暨回广州访其家人歴道其所以全家痛哭即命道士建九幽斋醮祭炼天下孤魂至夜三更召请之时忽闻屋上有人连呼曰我在此急用梯扶下乃所度之人未尝死也即救以汤粥方省人事云昨浮海得病止于洲渚止忽有二妇人挟至山中石崖内每日亦有饭食但自不知此身为生死已近年余一日闻二妇相语曰有符使持公文至水府称广州某人作商死于海岛今祭炼天下鬼神宜留此人我尔自去赴会既宻闻之力扣二妇口望帯去一观一妇曰不可一妇曰不妨遂挟至其建功徳所约曰今藏你在屋上戒勿作声二妇遂往坛前享食适闻道士出门召请我名姓又是本家作醮主且晓我家人哭泣之声是以呌呼二妇方知骂云始不欲帯彼来今事泄矣飞走而去其人归虽得再生但饮食甚少越两月死盖为鬼气所侵不可救药但得终于正寝而已以此见祭炼之有功也○又昔有富商漂海舟折抱一板至岸得熊毋挽之而上登石窍甚深窈其中以草芥毛羽为巢颇温暖菓木具设商安焉与熊合而生子后有贾舟经其下商抱子登舟有珠数颗极为珍美熊见商去亟縁崖而下攀附不可投水死商携子归本姓之子不容遂养于别所长分以财帛俾店于公安而姓之曰熊今其遗种犹大似猴耳以上三事与所记相类故附着于后然揆之会通于理则窒读者辨之】