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皆自然之教也而莫之悟也处道曰若尔吾记则歴刼以至于今千圣之戸庭荒矣虽然吾复为子通之老氏之学根以清净虚明行以慈俭忠孝其无爲也无不爲也近于易不争也莫之争也近于谟谷神之说近于虚受婴儿之喻近于若保修养而引年近于祈天永命真诰谓性与道合由道之体近于中庸王子谓一气孔神于中夜存近于孟子若夫淮南原道之极至于和与性使父无防子之忧兄无哭弟之哀童子不孤妇人不孀兽胎不防鸟卵不殈则又吾孔门家法也作是堂巳玉眸诜诜岂无望道而欲见者倘能味法如?调心如?涤神识如镜爲善无近名爲学不躐等虽有拱璧驷马不能易吾进道之心则圣真在已不必问邻矣霞子研之哉云孙莹之哉淳祐三年七月既望宝章阁学士朝请大夫提举隆兴府玉隆万寿宫中江县开国子食邑六百户赐紫金鱼袋吴泳记端明殿学士朝请大夫同签书枢宻院事同提举编修经武要畧黄岩县开国伯食邑九百户食实封三百戸赐紫金鱼袋杜范书端明殿学士宣奉大夫签书枢宻院事兼权参知政事同提举编修经武要畧同提举编修勑令临卭县开国侯食邑一千五百户食实封三百戸赐紫金鱼袋髙定子篆盖灵济大师同知宫事孙处道灵一大师知宫事贝大钦冲素大师住持都监兼通明殿焚修王大年立石
东阳楼记
余曩登平都山访濂溪周子旧游乱碑中得小片周子题两絶句防画劲正犹存温厉之气官合阳时笔也其一咏隂仙丹诀云始观丹诀信希夷盖得隂阳造化机子自母生能致立精神合后更知微又从山中人得观丹诀一篇二十年间徃来于心未忘也先墓在余杭庐居山中数游洞霄道藏写本甚真山庐无事时得假借无何阅之徧则知丹诀所云周子一言蔽之矣宫殿都监贝其姓大钦其名余杭人赐号灵一作小楼寮中不侈不约可诗可觞爱其翼然于尘外也与客造焉请名适朝阳出髙岗之上因作东阳楼三字遗之摘隂仙诀中语也今又十余年矣丹诀则已忘之唯周子诗中之意炯然心目灵山之孙守一嘱如圭来言曰灵一年八十六而卒愿得向者名楼之义以发其幽光余曰乾元阳神吾资以始坤元隂精吾资以生元一也而分二体于是有尊卑有贵贱以尊卑言则先干而后坤尊当在先也以贵贱言则先隂而后阳贵当居后也既有先后则有嗑有暌有同有讼不得而齐焉不齐则离离去爲变相保则合合爲大和物生于和死于变精神合一即日月合一日月合一即乾坤之元复爲一此天地之正道万物之公理圣人以是制爲礼乐逹之天下礼无往而不来乐无进而不返斯道也在人或识其大或识其小未尝坠也周衰道微四代礼乐之数掌于柱下史乃或取之以养其生虽然礼乐者大和之器也所以建天地溥万物非有我之所得私也私之者小之也知广而充之则大矣是故一物有尽而万物无终一身有终而万人无尽万人无尽即我之无尽矣又何人已之分灵一以夀终矣四海之内一视而同其未死者皆灵一也不与天地同长久乎平都烟尘苍莽石刻之存者几希由是以志诸洞霄尚不冺乎儒先之遗意不亦可哉咸淳元年中春资政殿学士宣奉大夫眉山杨栋记并书光禄大夫参知政事姚希得篆盖
洞霄宫庄田记
鼎着养贤之象凡学先王之道者皆有养也自释氏老子之教兴学其学者莫不待养于公上丰其庐拟于校庠序食其人优于俊造秀是于古养贤之义合乎否邪老子之道黄帝之道也羲黄继天立极肇明伦纪循天理之自然以爲教因人心之本然以爲治无爲而无不爲也老子生于周之叔世覩当时文弊之极思返之淳古之上故其爲教本礼而尚徳其爲学务主静守一以求之于内要其成就合于圣人诚之无爲非诡流俗以自异者也自汉人以黄老名家儒者病之至于今以异端见称夫岂知黄帝之道传爲老子之学与尧舜同称之异端过矣我理皇游情六艺傍通百家之书尝有契于神清之防故遇老氏独厚为其近于儒也洞霄爲天下第一自祥符已有锡田淳祐间上特出内府度道士牒赐本宫俾易为缗益市常产以禆赡用之乏奎画昭回焜耀于九鎻之下住山孙君处道仰承天宠治田义兴之野罄已资合羣力经度土功再更寒暑疆畎乃备则常丰庄是也宝祐间寻被特防拨赐长兴田之在荻川者孙君复率其徒垦辟荒秽久乃就绪而朝命有严俾归其产于蒲泽之暴更以乌程归安二县官田申锡本宫后先五年重施程绩费用亿秭乃克登粟我庾以溃于成则万年庄是也杭人相与言昔嵗资储屡空宫众百数弗克赡自二庄既成羽衣黄冠之士来游来歌不远千里食者倍蓰于昔而资用不竭是虽上恩衣被而孙君师弟子坚苦不倦瘠已裕人其功不可没也叶赞其事则有王君大年贝君大钦皆厐眉皓首年八九十道岸萧散与孙君为山中三老松间石上人望而见者以爲神仙人予犹及识之今皆衰谢其所建置成就自当与此山相爲不朽住山郎公道一慨孙君创缔之艰勤求铉翁爲之记俾后有考谨不敢辞然念圣人之养贤与贤者之自爲养实交致而并举上遇老氏甚厚学为老氏者当知所以自养食焉而思知其学所以同于尧舜毋以异端自处而以圣道自期夫然后无负圣皇尊礼老氏之意云咸淳九年六月吉日朝奉大夫直宝谟阁知镇江军府兼管内劝农营田事节制军马家?翁记朝议大夫军器监兼左曹郎中刘叔子书宣教郎守秘书省著作佐郎兼权枢宻院编修官兼权右侍郎官兼崇政殿说书余安裕题盖辅教大师同知宫事吴处仁凝神大师知宫事朱特立通妙大师住持都监兼通明殿焚修郎道一立石
栖真洞神光记
绍定辛卯孟夏郎官杨公彦瞻游九鎻山幽岩邃谷无所不歴二十有一日至栖真洞登东西两台洞絶顶故有若华盖者方举火烛之忽神光发东台上圆如满月青白相半升华盖而止火爲夺明良久乃散观者惊异公顾问偕行羽众是何祥邪思明对曰嘻二百二十余年矣在祥符间国家崇尚?教淛漕使陈文公率官属有祷于大涤洞维时洞中出现是光照耀林麓文惠公表奏朝廷诏防褒嘉始改洞霄宫额而扁亭祥光爲一代盛典方今?教之盛不异祥符公以勲旧子孙歴官郎署名位徳望岂出文惠公下两洞神光皆有为而发非偶然者公怃然曰予何人敢望文惠公哉休徴之来偶相符契然不敢上负洞天之灵乃捐金买田若干以助斋庖以答神贶呜呼洞天自汉元封彰神显异何代无之谨以身所亲见感动当世者刻着于石使来者有攷且无忘杨公之徳公名伯嵒彦瞻其字和武恭王孙好善忘势不异儒家子时有东台仙子许参?满月光明现大千句留题山中绍定五年夏至日当山道士元素大师王思明记同知宫事胡道枢知宫事王大年冲妙大师住持都监兼通明殿焚修龚大明立石
冲天观记
洞霄知宫灵济通真大师孙处道兴起宫事既勤既备廼卜基于安吉之青坡初作上清道院都监演教大师龚文焕式克肯堂拓旧而新殿庑整比丹碧岌嶪复以冲天观勑额请于朝既又获省符视御前宫观悉免科役俾其徒周允和主之遂爲苕霅间一大竒观乃介王道州洧谒文于予予闻吴兴号水晶宫其山川清旷宜有髙人逸士如昔者桑苎翁?真子之徒往往犹未见也二君经始栋宇以崇其教以淑其徒或者前所谓髙人逸士庻几其亦来游乎道家者流其初出于傲世矫俗老庄列子是已司马父子始推儒者纳诸博而寡要劳而少功不曰尧舜道心孔曾道学固儒者所谓道也然而章句爲工青紫为志专门名家甲诋乙排子长诚汉人也知汉儒而已今天下儒道之盛彰彰明矣视国事犹家视人犹已视孙君龚君之皇皇恳恳方洞霄整办之余又爲冲天开山焦心劳身无所爲而爲之者其几何人汉儒其又可訾邪此之不为而彼之有立予所爲嘅焉寤叹也使二君而归于儒其亦能有立邪因爲之歌以讯之噫胡为兮山水幽青坡上下兮苕霅交流芙蓉衣兮兰佩青精爲饭兮琼糜爲羞致虚极兮静笃眇外物兮焉求澹和风兮扇春啸璧月兮皓秋八极兮一息神光烂兮斗牛歴万刼兮不冺遗天下兮忘忧飞仙兮何许慈愍兮虚柔定非闭固兮絶物私一已兮身谋天门兮虎符上帝有命兮汛扫九州时清平兮可仕招隠君兮毋彼留咸淳九年癸酉嵗上已日承事郎秘书省校书郎兼权枢宻院编修官兼崇政殿说书余安裕记中奉大夫新除起居郎兼国史院编修官实録院检讨官文复之书中大夫权尚书工部侍郎兼同修国史实録院同修撰兼侍讲髙斯得篆额养素大师监观沈多福广妙大师同知观事周国夀辅元大师知观事张真嗣妙有大师开山住持管辖周允和立石
洞晨观记
余杭洞晨观盖洞霄宫流?也前靣玉几侧挟安乐山苕溪支港环出其后故爲邑人陈季卿居传记所载季卿遇终南山仙翁以竹叶爲舟者洞霄宫都监贝灵一得而爱之开建观宇凡殿阁堂庑庖湢诸舎色色具备风瓢雨笠来游来居咸得其所嵗癸亥请于礼部锡今额命其徒月守一开山主领自甲而乙徐应庚继之端明洪公焘尹京复为表奏视本宫古例悉免科役迨今三传矣涂塈丹艧嵗有增益迄为名山先是灵一以余杭至洞霄十有八里山路岖行者以为病乃捐已赀筑塘甃石辟成坦涂车马之往来便之复营接待使有息肩地用心可谓仁矣谨按东南名山若句曲武夷桐栢之魁岸竒秀皆诸宫观罗列形胜各有所分无得专美而洞霄发源天目蕴为洞天福地大涤天柱诸山所融结环抱者止于一区故其源深流长本大枝茂若宫若观若道院支分?别逺近咸有羽流之盛足拟一中郡国家优异恩数非他处敢望主席必循序迁不得侥幸有得至焉亦皆老成重厚深阅世故者是以?风日振代不乏人灵一往矣行路称思其功所谓死而不亡者哉灵一盖穆陵赐号其名大钦咸淳甲戍日南至朝散郎尚书吏部员外郎无权右司华阳宇文十朋记并书宝谟阁直学士中奉大夫知庆元府松海制置使主管劝农使龙泉县开国勇食邑三百戸陈存篆盖元素大师知观事陈敬雷靖逸大师管辖住持观事贝如圭立石
洞霄宫昊天殿上梁文
上穹昭格端景命于皇朝时御溥临迓殊祥于福地爰体清都之制肆承法扆之光惟天柱之一峯閟仙家于九鎻韶奏下云霄之响真游仰鸾鹤之翔夙髙清浄之风兹剧钦崇之典用荣轮奂以传休明恭惟今上皇帝陛下德骏道隆功成治定珍符时介荷显锡于苍规至养日崇罄宸诚于天阃皇太后殿下禔身勤约造道精微省法宫玉食之荣严洞府璇仪之奉皇后殿下肃端坤厚光配干纯躬淑则以钦承履柔谦而昭事今则庻工云集华缔将周协和气以氤氲拥欢声而杂还緑槐丹桂分霁色于仙班琼?霓旌候祥飚于紫闼愿形善颂式举修梁 东一?寒泉九鎻通夜半风回知帝力仙岩留得翠玲珑 西洞口祥风跨紫霓千里华阳通閟道红葩碧草映轮蹄 南天柱峯髙拥翠岚陛舞胎仙闻抚掌跳珠溅璧起澄潭 北大涤洞宫天北极中有真人养圣胎霜坛夜窽神仙域 上丽日曈昽浮晓望朝退羣仙辇路寒迢迢碧落开重嶂 下苕水萦回周四野瑞木重荣緑防髙金鞭玉来风马 伏愿上梁以后福萃清躬庆扶亨运震承离继昌圣夀于緜緜地久天长奉慈闱于永永答时迈髙明之眷蔼思齐雝肃之音凡我含生齐归洪造绍兴二十五年八月石室隠士陆维之撰
演教堂揭扁法语
洞霄大涤扈神京玉佩金珰防百灵天柱一尖凌碧落云闗九鎻叠苍屏前峯后峯烟漠漠东洞西洞风泠泠见説坡仙诗墨在约君同坐翠蛟亭客入洞门清涵山骨寒层青未了古洞緑依然瀑布泉边玉叶风摩千嵗草云根石畔金茎露浥万年芝我将唤起闾丘?同而更相招司马承祯左攀郭文举右拍许逺游陟天坛访石室入药圃谒草堂同登来贤岩去寻无骨箬万杉鎻断红尘影三迳寒凝碧藓斑实风雷飞伏之都乃龙神校阅之所所以翠华南幸有严香火之钦崇紫馆西峩以待公召之均逸昔有金龙玉简之典今存青词朱表之仪列圣所共留神当今尤甚加礼今之日风和鸎喜水暖花香奉使国师寜国侍晨真人面承纶旨大涤蒇真都録管辖上官侍晨鉴义知宫冯君随弼飚乘协翊天馨来止仙都适丁盛事嵗在丁丑宸翰演教堂三大字以赐住山冲妙大师龚大眀越今五春方圆扁揭可谓鳯翥龙翔蛟腾虎跃奎?璀璨云汉昭回有兹铁画银钩宣示金填玉镂光映草朩荣溢烟霞以吾教之当兴与名山之不朽方玉烛应天之日政真金演教之时顷者山中庆成法堂获此御墨云甍烟桷上跨寒空月础星砖妙为法窟何异骞林之境宜安玉局之床阐三洞四辅之微敷八极九清之妙此碑既揭日月同明此话不诬人天孚照大众且道揭碑一句如何赞祝 九峯云静仁天广 五洞风清化日长 嘉定十年辛已三月道士白玉蟾撰
旧真境録后序
右大涤真境録道士唐子霞撰予借观爱其善叙事而知宫金凝妙副宫吴观妙诿予是正予颇附益以所遗而郭文举遗迹徧于三邑吴正节炼度于西麓期限应啓闾丘君正容以悟物使罗隠卒保终吉皆予特表发之庶得为全书然予观茅山晋宋以前流传盖寡自陶公游之以为欲界之仙都又得杨许众真遗墨撰次真诰而山之神蕴皆露故使人望之则易仙童初太元之府彷佛在目自余洞天犹寂寂也今唐子所识既勤且博矣而金堂玉室宫府曲折犹恨未备昔王逸少尝记许逺游之言以为?颇开其端矣盖自此地而南达于山隂想像其间岩扉磵戸得道不死者接迹而洞台便开神真游处宜有巨丽骇目洞心之观过三茅逺矣建安中左元放斋戒三月入华阳洞周旋其中经年而出叹曰不图天下复有如此之异然茅山之显卒因陶公而不因元放也世传闾丘君入大涤从华阳而归亦止称其异而不着之于书大凡得游履者心知而不言世之欲传者又未尝得游而难言故洞天之境率多晦而少显勿遂谓羽防无人也倘幽人胜士追踪左许闾丘之逸轨足殊庭而目仙子者幸无惜详言之使此境尽露此书大备而学道希生者从而勉励焉亦至人之用心也宣和五年四月余杭县丞吴兴成无玷序
洞霄图志卷六
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天地气钟江山灵炳述纪所由者烂然星陈迷轩辕驾期汗澷逰何人躬接兹赏大涤洞天自汉来世名牋箓道显?元栖真牝谷之士执青节驻鹤装徳不泯絶厯嵗既乆不能缕缉住山介石终日干干定为洞霄志委心云孙孟集虚攀迷途顾中峯渐磨成集宿心遂矣便便夸毗之子悠悠白头名利盛衰之感咄咄谁曷由纂懿流光于斯为盛肯堂肯播弗弃基矣后之人后之人不越卬敉不亦宜乎大徳乙已冬至前三日大涤隐人钱塘本山叶林儒藻父谨跋
十洲有志存而勿论可也如洞天福地固在职方之内而云笈之书不过举其凡目或间见于郡国图志又语而不详其瑰伟之观灵异之迹湮没于云烟缥缈林麓莽苍间者何限亦博物洽闻之士所病也况大涤之境为东南最集虚孟尊师患纪载之阙承师命撰洞霄图志俯仰采拾彚成六卷语详事核而大涤之胜于是乎大备余窃读而有感焉兹山自东晋而名渐着往往皆遗世絶俗者于焉逍遥迨宋中叶而后琳庭琼馆始峥嵘甲于一方而主领兹山者亦名秩便蕃矣今又际遇国朝崇奬?教龙光赫奕其声华气槩视昔日为尤盛然而昔之所谓霞举之流顾乃渊潜而不露何耶岂果山川夙水旋转有时耶抑亦神仙混迹人间固未易识也当俟暇日青鞋布袜往扣云扄试酌蛟亭之水酹山灵而问之上章阉茂中元台李洧孙防