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九州攸同
林氏曰九州辨之悉矣至此又言其所以同序言别此言同先别而后同也【笺】按孝经援神契曰计较九州之别土壤山林之大川泽所注莱沛所生鸟兽所聚凡九百一十万八千二十四顷硗埆不垦者千五百万三千顷帝王世纪曰其时九州之地民口千三百五十五万三千九百二十三人同轨同文同伦之盛具见于此矣太史公匈奴传赞尧虽贤兴事业不成得禹而九州宁何承天地赞九州攸同时惟禹迹爰及后代疆分里析贡则屡迁名犹不易
四隩既宅【史记隩作奥宅作居】
蔡传曰隩隈也李氏曰涯内近水为隩四海之隩水涯之地已可奠居【笺】按尧典宅嵎夷宅南交宅西宅朔方以命官言禹贡四隩既宅以万姓言也国语曰禹宅居九隩合通四海汤作江诰曰古禹臯陶久劳于外民乃安东为江北为河南为淮西为济四渎已侯【四渎视诸侯故云】万民乃居是也
九山刋旅【史记刊作栞】
蔡?曰九州名山已槎木道通而旅祭也【笺】按山海经禹曰天下名山经五千三百七十山六万四千五十六里居地也言其五臧【臧与藏同东西南北中为五臧汉志曰山海天地之藏】盖其余小山甚众不足记云天地之东西二万八千里南北二万六千里出水之山者八千里受水者八千里此天地之所分壤树谷也禹贡九山当合九州之山而言之史记索隐以为汧壶口厎柱太行西倾熊耳嶓冢内方岐是九山也不应于导山之后又复言之况禹贡导山自岍至于敷浅原凡二十有七何独有取于九山雍州荆岐既旅同一旅也又何取岐而舍荆周礼典瑞职云两圭有邸以祀地旅四望是九山为九州之望山至此而旅祭也
九川涤源
蔡?曰九州之川已涤除无壅塞也【笺】按益稷篇禹曰予决九川距四海管子曰水出于地沟流于大水及于海者命曰川水也水经曰禹贡山水泽地所在凡六十上官氏曰天下山水见于禹贡者四十有五不应于导水之后専于九水复言之当以九州之大水为九川也周礼川衡掌大川中川小川注曰川流水也禹贡曰九川涤源孔?曰九州之川涤除泉源无壅塞矣史记索隐専指所导之九水非也
九泽既陂
孔?曰九州之泽皆已陂障无决溢也【笺】按周职方扬州具区荆州云梦豫州圃田青州望者【者古诸字】兖州大野雍州?蒲幽州貕养【今山东莱阳县有貕养津】冀州杨纡并州昭余祁是为九泽陂障也诗彼泽之陂毛?曰泽陂障也吕氏春秋曰禹乃决流疏河为彭蠡之障则九泽亦指九州之泽周礼有泽虞掌大泽中泽小泽注曰泽水所钟也禹贡曰九泽既陂是也汉沟洫志曰禹时九川既疏九泽既陂诸夏乂安功施乎三代盖谓此也
四海会同
蔡?曰防同与灉沮防同同义【笺】按河图括地象曰夏禹所治四海内地东西二万八千里南北二万六千里益稷篇外薄四海咸建五长古皆以东夷西戎南蛮北狄谓之四海四海防同即周书所谓四方民大和防者也汉徐州刺史荀文若问郑?周礼父之讐辟之海外谓以海水为四海辨之据禹贡四海并多以水言如黒水入于南海东渐于海皆海水也其言防同者如导江东为北江入于海东为中江入于海导河同为逆河入于海导淮东防泗沂入于海皆海水也何用取辟之海外以致辨也又如呉都赋百川沠别归海而防亦是义矣若灉沮防同虽大小逺近不一而防同则一也
六府孔修
蔡禹谟传曰水火金木土谷惟修者水克火火克金金克木木克土而生五谷或相制以泄其过或相助以补其不及而六者无不修矣【笺】按六府者春为生物之府盛徳在木夏为长物之府盛徳在火秋为成物之府盛徳在金冬为藏物之府盛徳在水土旺夏季而居中为鎭物之府谷以稼穑作甘为养物之府木仁火礼金义水智而土信五行之官各修厥职政在养民农殖嘉谷可不谓六府之孔修哉蔡传以禹谟水火金木土谷以为相克于洪范水火木金土又以为相生吾未知其必然也
庻土交正
蔡传曰土者财之自生谓之庶土则非特谷土也庶土有等当以肥瘠髙下名物交相正焉以任土事【笺】按庶土谓若冀土白壤兖土黑坟靑土白坟徐土赤埴坟扬荆土涂泥豫土惟壤下土坟垆梁土青黎雍土惟黄壤是也传谓庶土有等当以肥瘠髙下名物交正者郑注孝经曰分别五土别其髙下若髙田宜黍稷下土宜稻麦丘陵阪险宜种枣栗是也孔传曰交俱也庶土俱得其正
厎愼财赋【史记作致愼】
蔡传厎致也因庶土所出之财而致谨其财赋之入【笺】按周官太宰以九赋敛财贿注曰此九者取于任地与余财非取于民者也太府掌九贡九赋之贰以受其货贿之入凡官府都鄙之吏及职事受财用焉禹贡所谓财赋者殆犹是也厎愼者所敛之财无滥用也岂但致谨其入而已又周礼均人职云凶札则无财赋
咸则三壤
蔡传曰则品节之也九州谷土又皆品节之为上中下三等【笺】按尔雅曰则常也注谓常法也周礼春官五命赐则郑氏曰则地未成国之名王莽时以二十五成为则方五十里孔氏曰二十五成与夏殷五十里之国同名为则周书作雒篇解云受则土于周室是也壤谷土也于谷又定为上中下三等之法纂要曰上中下谓之三壤
成赋中邦
蔡传曰土赋或及于四夷而田赋则止于中国而已故曰成赋中邦【笺】按四夷有贡而无赋谓土赋及四夷者非是上财赋则取于任地与余财此则九州中赋取于民所谓冀赋上上错兖赋贞青赋中上徐赋中中?赋下上上错荆赋上下豫赋错上中梁赋下中三错雍赋中下皆有成法以输于帝都故曰成赋中邦也
锡土姓
蔡传曰锡之土以立国锡之姓以立宗【笺】按隐八年左传公问族于众仲对曰天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族唐书张説曰古未有姓自炎帝之姜黄帝之姬始因所生地而为之姓黄帝二十五子得姓者十四徳同者姓同徳异者姓殊其后或以官或以国或以王父之字始为赐族久乃为姓又按国语曰帝胙禹以天下赐姓曰姒氏曰有夏林氏曰水土平可以封建诸侯有土有姓昔固有矣至是徧锡之也黄氏曰旧有土者功髙则加锡已有姓非大功大徳不别赐金氏曰水土既平田制既定于是修封建之法各使守之锡土者赏其功劳定其限制也锡姓者表其勲徳辑其分族也
只台徳先不距朕行
蔡传曰台我距违也当此之时惟敬徳以先天下则天下自不能违越我之所行也【笺】按郑氏曰其敬悦天子之徳既先又不距违我天子政教所行曰台曰朕皆谓舜也五帝本纪曰十二牧行而九州之民无敢辟违舜十二牧也今按只敬也只台徳先即周书无逸皇自敬徳之意言天子先自敬其徳则天下无敢违距禹之告舜曰安汝止惟几惟康其弼直惟动丕应徯志盖天下大应我且有先意承志者谁敢不让敢不敬应其尚有距违朕行者哉
五百里甸服
蔡传曰甸服畿内之地也甸田服事也以皆田赋之事故谓之甸服五百里者王城之外四面皆五百里
也【笺】按孔传曰甸服去王城四面五百里大抵服以甸名者盖皆为天子治田者也井田之制始自黄帝虞夏以来当未之或改其时八家同井则中为公田夏小正曰农及雪泽初服于公田畿内为天子治田故有公田亦曰甸服自是而后禹之甸法绵歴于殷周诗奕奕梁山维禹甸之襄王谓晋文公曰昔我先王之有天下也规方千里以为甸服祭公谏周穆王曰先王之制邦内甸服王制千里之内曰甸郑氏曰服治田出谷税所行皆禹之甸法是也商易贡为助借民力以耕公田其实皆甸法也仲虺之诰所谓缵禹旧服也孟子所谓惟助有公田以劝滕文行助法故耳其实禹时已有公田也
百里赋纳总
蔡传曰禾本全曰总【笺】按孔传曰甸服内之百里近王城者禾藁曰总入之供饲国马据聘礼宾至于朝卿致馆门外米刍皆二十车薪刍倍禾郑氏曰禾藁并刈者也薪刍倍禾各四十车也由此推之则当时纳总不止于供国马也
二百里纳铚
蔡传曰刈禾曰铚半藁也【笺】按孔传曰铚刈谓禾穗
一诗臣工奄观铚艾毛传曰铚获也
三百里纳秸服
蔡传曰半藁去皮曰秸谓之服者三百里内去王城为近非惟纳总铚秸而又使之服输将之事也独于秸言之者总前二者而言也【笺】按史记索隐曰礼郊特牲云蒲越藁秸之美则秸是藁之类也秸言服者孔传云服藁役孔疏云举中以明上下朱子曰冀州三... -->>
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