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; 称扬持诫品第三
尒时西方素德天君在琅开世界琼瑶国土?七宝城中琉璃宫内，紫字林间空青树下，与诸眷属皓华童子、玄虚真人，于宝城之内奉修智慧观身三百大戒。尒来积劫护持所受，乃经劫烧，干坤洞然，波迸艰辛，峰难重叠。邪魔外道数来试难，誓心坚固，得无缺犯，神通自在，变现无方。香花灯烛，七宝珍奇，神仙妙果，威仪法式，诸如是等一无乏少，皆是持戒功德之所感通，然于正道犹未圆备。志求修学，心无退转，丹诚希慕?，不辍岁时，慷慷翘翘，以日系夕。伏闻天尊在净明国土宣扬正法《太上道本通微妙经》，心生欣悻，即勅弟子驾诸象马，幢幡舆辇，香花宝盖，丹药芝英，行装具度，一皆整饰。于是师资眷属登舆而去，经山越海，飞空走谷，敛忽之间径至道前。散花遍地，焚香满室，右绕天尊，七匝毕竟，一心长跪，合掌归依，安神静志，仍说诵曰：
昔闻持戒者，忍辱生端正。今得见夭尊，非言所歌咏。八十一好够明，三十二相净。玉润金刚身，永劫无衰盛。丹唇如欲开，皓齿因斯映。音声自柔软，慈悲出本性。慧源犹橐籥，定心如水镜。此由持戒来，证果为大圣。
尒时素德天君说此诵已，依位®而坐，侍座良久。天尊于是告素德天君曰：汝于往昔过去劫中，曾在无患国内为大富长者家作女。年至十七，心愿出家，往到长存山上，诣师无福先生受持正戒。从初至末，次第修行三戒、五戒、九戒、十戒、廿七?戒，卅五戒、百八十戒、三百大戒智慧品文，保守护持，未尝缺犯。功圆德备，方获转身，进品仙阶，得为男子，厥姓窦氏，名曰子明。少舍尘俗，出家学道，从师太极真人徐来勒，字洪元甫，得为侍座第一弟子。谦卑下下，推义逊让，供侍香灯啲，不辞劳役。是时元甫见其精进勇猛，仍授子明三百大戒、千二百威仪。
于是修行，具诸科律，功业渐著，方更受生，还为男子，精懃苦行十倍于前。学业既成，始得受书为琅开七宝素德天君，治在西方少阴之境。为其前世经为女子先缘之故，所以封之。汝今忆于往昔因缘不乎？尒时素德天君一心归命，于归命中心识了悟，进仙一阶。于是天尊仍说偈曰：
功能修戒者，无犯亦无持。戒法本清净，即为无上师。方便设权教，学者莫生疑。但以戒为本，玄都立可期。轻举风尘外，无为任所之。道眼若具足，自明因地时。开济在舟楫，救苦以慈悲。吾今出此偈，智者审精思。是时窦子明等®闻天尊说是称扬持戒偈诵，言义深远，不可思谊，能令愚蒙众生一时了悟，欣悻踊跃，负荷不胜，与诸时众顶礼啲而去。
赞叹天尊品第四
是时北方玄德天君在渊泉世界清泠国土玉垄山中神丘之上，定水池边葳蕤树下，与诸眷属育婴童子、玄冥真人，如斯等辈无鞅数众，一日三时朝礼，烧香散花，燃灯秉烛，修斋持戒，自然供养，随念所须，应心具足。如是精勤千有七载，功业未圆，誓愿不断。常欲修谒天尊，更有咨诀，冀我功德成就装严。忽闻天尊宣扬道法，开度天人，闻是语已，仍即与诸眷属一时同往。发心俄顷，飞至道前，稽首作礼，退坐一面，欢喜踊跃，不能自胜。更从座起，旋行三匝，围绕天尊，仍赞叹曰：身相甚光明，仪容极姝丽。独絶在诸天，超逾于世谛。丹唇皓齿鲜，绀发生云髻。焯哗若琼瑶，芬芳如兰桂。怜愍于凡夫，悲悲执左契。威德叵思谊，无崖生智慧。无厌度众生，宁疲于救济。教导忘优劣，度人无巨细。苍生皆恃怙，群品悉归依。降魔伏外道，圣德高巍巍。不憎亦不爱，无是故无非。假名无实相，邪正不相违。法云超慈荫，慧日朗重晖。晃晃金刚质，弥劫不雕衰。宝幢上璀璨，华盖下城蕤。度人往碧落，恬神入紫微。道尊万物始，最在百灵初。功德甚微妙，福庆恒有余。慈恩被五道，拯接于三途。将殡咸蒙活，临命亦皆苏。灵津洽骨髓，神液润肌肤。驻釆无衰变，延龄永不徂。救度无边际，随机适所如。一心归正法，万劫住玄都。
尒时玄德天君赞叹既毕，还坐本处默思良久即于座前敛衿长跪上谢天尊：臣自卑陋，禀生愚験，虽当重位，识悟未圆，出言鄙劣，譬喻卑下，向所赞叹，惧触威颜，不合至理。今乞首悔，赦贳前愆，特愿慈悲不赐罪咎。尒时天尊欣然悦虑，答玄德天君曰：自我受生，功德无量，相好光明，自然而有，喻如四大海水安可格量，十方虚空安可步度。汝今赞叹，是汝装严，是汝功德，于我智能故无增长，于我功德亦无毁坏。譬如大士初果之流，小圣下仙之例，不以誉毁经心，不以劝徂为念。况我绍法王位，证无上果，岂在赞叹歌咏之间。假使砰于十方世界皆成沙尘，以此为数，立功如此，吾亦不喜，无成就心。复使毛浦海水取其枯竭，以此为数，数作罪因，吾亦不责，无破坏想。是故积善善缘至，积恶恶缘至，善恶之来，谅出尒心，非为外物之所成长。汝昔过去继生欝丹世界玄丘国土宝城中，生大臣宰辅家作子，为人高才特达，聪明智慧，善属篇章，为儒林之士。故汝今生还有文藻，善能赞叹。汝忆往昔因缘不乎？尒时玄德天君归命顶礼，头面著地，于礼拜中心神开朗，忆昔因缘，皎然未久，惧喜顶戴，不能自胜。
尒时天尊仍说偈曰：凡诸功德藏，以赞叹为首。方便巧津接，慈悲能善诱。积善为福田，积恶成殃咎。假名本自无，权变何尝有。颠倒不觉悟，昏迷来日久。怖畏于地狱，煎熬生苦受。吾开定水源，洗除习尘垢。身心既清净，永劫无灰朽。尒时天尊说此偈已，告诸来众玄冥真人、宝光童子，是诸眷属：此经此偈，是功德本，甚深甚奥，不可思谊。过去未来现在三世十方天尊，莫不受持，修行供养，今得成道，皆由此经。汝等各于无量劫中修诸善行，今得遇我，闻此显说。汝当一心谛听谛受，宝秘修持，不得漏慢，考及尒身。吾今丁宁深嘱累汝，于将来世有心男女志慕大乘，愿乐正法者，汝可清斋三日，絶诸外想，依法传授，不得抑絶圣文，令不流通未来之世，法桥道断。尒时宝光童子，玄冥真人一时作礼，各还本国。
太上道本通微妙经卷第十竟
?本卷现存敦煌抄本十三件。今以日本天理大学藏本为底本，以UX75O、S.2999为参校本，合校成一卷-参见山田俊《校本升玄经》。
?咸：底本原作“感”，据UX750改。
?城：底本原作“域”，据AX75。改。
?妙音：原作“妙童”，据W2999改。
?氐獴：底本原作“五老”，据R2665改。
?“然”字原缺，据W2999补。
?遗形：原作“贵形”，据W2999改。
?“颂”字原作“讼”，据P.2665改。
?朱明锦叶丰容宝珠青鸾赤凤琬琰宝珠：原缺此十六字，据S.2999补。
?百重：原作“百里”，据S?2999改。
(D原缺“答曰”二字，据文义拟补。
够“生”字原缺，据S?2999补。
太玄真一本际经道本通微品卷一。一-六五
中华道藏第五册二六六
®“能”字原缺，据S.2999补。
®国土：原作“国王”，据S.2999改。
®是持：原作“持是”，据W2999改。
?原缺“希”字，据S.2999改。
®八十一好：原作“八十一种”，据BD7384改。
够“位”字原缺，据S.2999补。
?“七”字原作“九”，据BD7384改。
®香灯：原作“香瓶”，据BD7384改。
e此句BD7384作“巧能持戒者”。
®宝子明等：BD7384作“素德天君”。
®顶礼：原作“顶拜”。
缴道本：原作“妙本”，据S3999改。