太玄真一本际经圣行品卷第三1 (2/2)

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若近若远，莫不皆见；法眼明了，善知诸法，明见众生根性差别。若人厌苦怖畏，世间虚妄?不真，如梦如幻，无我无主，不久摩灭，见身无常，不净臭秽，但乐长生，以自过度，求世俗行，改练尸形，为说小乘导引财丹药，现得延年地仙之道。中根之人力能进趣，树德立功，志欲腾举，为说次品飞天之法，习中乘道，净三业行，飞升三界诸天之宫，转练信根，伏诸结习，至于四民离免灾横，随愿生人，转形练质。若诸上士志度一切，忘己外身，济他利物，但求道场，成无上道，为说三洞大乘法门，使得修习，悟真实性，生无漏品，白日仙度，登上清道，进业圆满，超升大罗，证太一果，绍法王位，恶根永断，众德普会。智慧之眼，晓了真俗一切法中空有之相，非空非有，正观平等，毕竟清净，犹如虚空。以此五种明眼净智，能照世法及出世法，于一念中，了达三世一切诸法，无所星碍，深解法相，知是知非。了众生根利钝差别，所欲不同，志乐各异，随所禀行，各成够其性，造世间业，作善恶因，修习静定，专炁柔软，学道念真，志求出世。以天眼智，觉未来事，以宿命通，知过去法，以漏尽故，知现在相，巧说诸法，而无穷尽。知如是等种种之相，智力分明，如观指掌，以一切智灭诸烦恼，亦复令人离苦尽欲，能知能说，决定无畏，异道邪论，无不催伏。于诸世间，独一无侣，以大悲故，舍恬寂乐，游于五浊，化度众生。怜愍将来劫运多恼，水火兵灾，种种疾疫，其中众生多造恶行，偷盗伤炁，具诸不善，贪著诸见，不识正道，滞染我人，对执邪行，起贪恚痴，桥慢自恣，烦恼自缠，不得解脱，年命短促，任业死生，造不善行，轮转无极。为此五浊诸众生故，开教三乘及人天道，调伏其心，净三业恶。既调净已，然后乃为演说假名，随机?利益，开方便门，令得悟入，晓因缘相，正观正解，究竟真一平等大道。道陵当知，元始天尊所修所证无量功德，若具说者，终天穷载不能宣一，唯得道眼乃能了知。今略显示，宜谛信受。时会大圣闻是妙法，欢喜作礼，一时称善，各还本坐，谛想思惟，同时发声，说颂叹曰：

    妙哉元始尊，功业叵思议。太上不敷演，一切岂能知。善思舍憎爱，惠救适所宜。弘誓荷群生，勇猛志不移。勤施信师戒，精进守柔雌。忍非常谏静，酒色不能疵。五眼e六神通，明达无所畏。智力无碍辩，巧说无终既。魔精丧鬼兵，异道息邪谓。世间诸天人，一切所尊贵。名称普十方，闻者无毁诽。我等宿福庆，预殡甘露味。善哉大道君，演说真实道。善开方便门，痴瞑皆明晓。若有见此经，诵咏思所表。必定乘大乘，出离生死恼。虽有重障人，不预闻法音。由此经力故，发起回向心。亦以我等力，冥道®悟幽深。终得不退位，嬉游七宝林。我等咸随喜，今故稽首吟。

    众真大圣说是颂已働，诸天各奏神龙妓乐，散众名华，烧无价香，以用供养太上大道君。经七亿载，时众谓如一弹指顷。所以者何？皆由神力延促自在，不可思议之所为也。于是道陵从座而起，稽首道前，上白道言：我自觐对天尊已来，未闻妙法，神通感动，乃至如此，心自欣庆，不知所陈，唯蒙慈愍重垂告示。不审元始天尊未得道时，宗祖所因，本根源起，其事云何？伏愿显示，令众见明。道君答曰：夫道也，无祖无宗，无根无本，一相无相，以此为源，了此源故，成无上道，而独能为万物之始。以是义故，名为元始。既称元始，何得复有宗本者耶？虽复运导一切，道为极尊，而常处三清，出诸天上。以是义故，故称天尊。亦曰高皇。高出无上，莫能过者，故谓为高；皇者光明也。以智慧光照明一切，故号高皇。亦曰玉帝。其德真淳，润益一切，不可染®污，谛了诸法，所说的当，定为物宗，故称玉帝。诸如此等，名称不同，随顺世间人君假号，引物归依，使重尊敬。总一切有，名曰世间；共所宝贵，号天尊也。于时道陵避座而起，头面作礼，上白道君：臣以凡鄙，忝预真俦，虽叨总司，多所不了。今蒙弘愍示以众要，始知天尊神德巍巍，谅不虚矣。诸疑顿尽，无复余滞，衔荷而已，非辞可谢。是时十方诸来大众，闻所说法，心开意解，各随品位而得增长。道君即皆授与记别，于当来世决定成道，具一切智，如我今日名号国土，无有异也。仙人纪法成，承道威神，与其同类卅三人，于大众中而自言曰：我等志小，慕求小乘2厌畏死魔，患无常苦，觉身不净，秽恶如贼，速求免离，学地仙道，游遁仙宫，不求出世。今覩斯会，始悟大乘殴奇特希有，发真道意，誓舍小乘，回向大乘，普度一切，俱得升玄。当竭身命拥护此法，为当来世开道津梁。太上告曰：善哉善哉，子能建意作大法师，于此身后，必得解悟，成无漏慧，登乎上清。即勅道陵案笔书撰，清斋®三日，付授流通，使藏经文于玉清玄阙高上虚皇丹房之里。素灵玉女三千人，紫房金童三千人，侍卫其文，检制漏慢，有信乐者，稽首而传。是诸大圣，东海小童、四极真人、大谷先生、太真丈人、扶桑太帝、九皇上真太素元君、上清太真玄都仙王、太极元景君等无量之众，受经毕讫，作礼而退，各还本国，忽然不见。天师治舍还复如本。

    太玄真一本际经圣行品第三竟

    ?本卷现存敦煌抄本十五件。今以R2795抄本为底本，以P.2398为参校本。

    ?“本”字据P?2398补。

    ?玉晨法王：R2398作“虽师子王”

    ?缙幡：原作“缙憎”，据R2398改。

    ?震霹：R2398等抄本作“霹雳”。

    ?而立：R2398等抄本作“而坐”。

    ?皆得：底本原作“皆德”，据P?2398改。

    ?道师：R2398等抄本作“导师”。

    ?“值”字原作“殖”，据R2398改。

    ?戏舍：原作“喜舍”据P?2398改。

    ?生死：原作“二死”，据R2398改。

    够妙相：原作“妙想”据R2398改。

    ®®五眼：R2398等抄本作“天眼”。

    ?皆使：原作“悉皆”，据P?2398改。

    G®导引：原作“道引”据R2398改。

    ?虚妄：原作“虚忘”，据R2398改。

    ?“成”字原作“城”，据R2398改。

    ?随机：原作“随几”，据R2398改。

    0冥道：原作“冥导”，据R2398改。'e颂：原作“诵”，据P.2398改。

    密“染”字原作“袴”，据P?2398改。

    ®小乘：R2398作“神仙”。

    ®大乘：原作“大业”，据R2398改。

    ®清斋：原作“清净”，据R2398改。