请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
p; 苏轼撰。
△《颍滨论语拾遗》一卷
苏辙撰。于其兄之说，意有未安者。凡二十七章。
△《颍滨孟子解》一卷
苏辙撰。其少年时所作，凡二十四章。
△《王氏论语解》十卷、《孟子解》五卷
广陵王令逢原撰。令年二十八，终于布衣。所讲《孟子》才尽二篇，其第三篇尽二章而止。王荆公志其墓，不言其所着书。而晁氏《读书志》云，令于《尧曰篇》解曰：“四海不困穷，则天禄不永终矣。”王氏《新经书义》取之。
△《龟山论语解》十卷
工部侍郎延平杨时中立撰。
△《谢氏论语解》十卷
上蔡谢良佐显道撰。
△《游氏论语解》十卷
监察御史建阳游酢定夫撰。
△《尹氏论语解》十卷、《孟子解》十四卷
徽猷阁待制河南尹焞彦明撰。绍兴中经筵所上。《孟子解》未成，不及上而卒。自龟山而下，皆程氏高弟也。
△《论语释言》十卷
叶梦得少蕴撰。
△《张氏论语解》二十卷、《孟子解》十四卷
张九成撰。
△《致堂论语详说》二十卷
礼部侍郎建安胡寅明仲撰。文定之子也。
△《五峰论语指南》一卷
监南岳庙胡宏仁仲撰。详论黄祖舜、沈大廉之说。宏，文定之季子也。
△《竹西论语感发》十卷
中书舍人江都王居正撰。
△《论语探古》二十卷
毕良史撰。
△《论语续解》十卷、《考异说例》各一卷
吴棫撰。其所援引百家诸史传，出入详洽。所称乐肇驳王、郑之说，间取一二。肇，晋人。《隋》、《唐志》载《论语释》二卷，《驳》二卷。按董逌《藏书志》，《释》已亡，《驳》幸存。而《崇文总目》及诸藏书皆无有，棫盖尝见其书也。《馆阁书目》亦不载。
△《玉泉论语学》十卷
工部郎官严陵喻樗子才撰。樗与沈元用、张子韶、凌彦文、樊茂实诸公厚善，为馆职，坐与张通书，得罪秦桧。玉山汪端明应辰，其婿也。
△《论语义》二卷
礼部侍郎章贡曾几吉父撰。胡文定门人也。
△《南轩论语说》十卷、《孟子说》十七卷
侍讲广汉张栻敬夫撰。
△《语孟集义》三十四卷
朱熹撰。集二程、张氏及范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、周孚先凡十二家，初名“精义”，后刻于豫章郡学，始名“集义”。其所言“外自托于程氏，而窃其近似之言、以文异端之说”者，盖指张无垢也。无垢与僧宗杲游，故云尔。
△《论语集注》十卷、《孟子集注》十四卷
朱熹撰。大略本程氏学，通取注疏古今诸儒之说，间复断以己见。晦翁生平讲解，此为第一，所谓毫发无遗憾者矣。
△《论语或问》十卷、《孟子或问》十四卷
朱熹撰。《集注》既成，复论次其取舍之所以然，别为一书，而篇首述二书纲领，与读书者之要法。其与《集注》实相表里，学者所当并观也。
△《石鼓论语答问》三卷、《孟子答问》三卷
戴溪撰。岷隐初仕衡岳祠官，领石鼓书院山长，所与诸生讲说者也。其说切近明白，故朱晦翁亦称其近道。
△《论语通释》十卷
黄干撰。其书兼载《或问》，发明晦翁未尽之意。
△《论语意原》一卷
不知作者。
△《论语本旨》一卷
建昌军教授永嘉姜得平撰。
△《论语大意》二十卷
海陵卞圜撰。
△《晦庵语类》二十七卷
蜀人以晦庵语录类成编，处州教授东阳潘墀取其《论语》一类，增益其未备，刊于学宫。
△《论语纪蒙》六卷、《孟子纪蒙》十四卷
国子司业临海陈耆卿寿老撰。水心叶适为之序。耆卿，学于水心者也。尝主丽水簿，当嘉定初年成此书。
○谶纬类
△《易纬》七卷
汉郑康成注。其名曰《稽览图》、《辨终备》、《是类谋》、《乾元序制记》、《坤灵图》。其间推阴阳卦，直至唐元和中，盖后世术士所附益也。按七纬之名，无《乾元序制》。
△《易稽览图》三卷
与上《易纬》前三卷相出入，而详略不同。
△《易通卦验》二卷
郑康成注。
△《易乾凿度》二卷
亦郑氏注。
△《乾坤凿度》二卷
一作《巛凿度》，题包羲氏先文，轩辕氏演籀，苍颉修。晁氏《读书志》云《崇文总目》无之，至元祐《田氏书目》始载，当是国朝人依托为之。按《后汉书》“纬候之学”，注言“纬，七纬也；候，《尚书中候》也。”所谓《河洛》七纬者，《易纬稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》、《辨终备》也。《书纬璇玑钤》、《考灵曜》、《帝命验》、《连期授》也。《诗纬推度灾》、《汜历枢》、《含神雾》也。《礼纬含文嘉》、《稽命征》、《斗威仪》也。《乐纬动声仪》、《稽曜嘉》、《叶图征》也。《孝经纬援神契》、《钩命决》也。《春秋》纬《演孔图》、《元命包》、《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》、《合诚图》、《考异邮》、《保乾图》、《汉含孳》、《佐助期》、《握诚图》、《潜潭巴》、《说题辞》也。谶纬之说，起于哀、平、王莽之际，以此济其篡逆，公孙述效之，而光武绍复旧物，乃亦以《赤伏符》自累，笃好而推崇之，甘与莽、述同志。于是佞臣陋士从风而扉，贾逵以此论《左氏》学，曹褒以此定汉礼，作《大予乐》。大儒如郑康成，专以谶言经，何休又不足言矣。二百年间惟桓谭、张衡力非之，而不能回也。魏、晋以革命受终，莫不傅会符命，其源实出于此。隋、唐以来，其学浸微矣。考《唐志》犹存九部八十四卷，今其书皆亡。惟《易纬》仅存如此。及孔氏《正义》或时援引，先儒盖尝欲删去之，以绝伪妄矣。使所谓七纬者皆存，犹学者所不道，况其残缺不完，于伪之中又有伪者乎！姑存之以备凡目云尔。《唐志》数内有《论语纬》十卷，七纬无之。《太平御览》有《论语摘辅像撰考谶》者，意其是也。《御览》又有《书帝验期》、《礼稽命曜》、《春秋命历序》、《孝经左右契》、《威嬉拒》等，皆七纬所无，要皆不足深考。
○经解类
△《白虎通》十卷
汉尚书郎班固撰。章帝建初四年，诏诸儒会白虎观，讲议《五经》同异。五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，作《白虎议奏》，盖用宣帝石渠故事也。《石渠议奏》今不传矣。《班固传》称作《白虎通德论》，令固撰集其事云，凡四十四门。
△《经典释文》三十卷
唐陆德明撰。自《五经》、《三传》、《古礼》之外，及《孝经》、《论语》、《尔雅》、《庄》、《老》，兼解文义，广采诸家，不但音切也。或言陆吴人，多吴音，综其实未必然。案前世《艺文志》列于经解类。《中兴书目》始入之小学，非也。
△《五经文字》三卷
唐国子司业张参撰。大历中刻石长安太学。
△《九经字样》一卷
唐沔王友翰林待诏唐玄度撰。补张参之所不载，开成中上之。二书却当在小学类，以其专为经设，故亦附见于此。往宰南城出谒，有持故纸鬻于道者，得此书，乃古京本，五代开运丙午所刻也。遂为家藏书籍之最古者。
△《演圣通论》六十卷
知制诰渤海胡旦周父撰。《易》十七，《书》七，《诗》十，《礼记》十六，《春秋》十，其第一卷为目录。旦，太平兴国三年进士第一人，恃才轻躁，累坐摈斥，晚尤黩货，持吏短长，为时论所薄，然其学亦博矣。
△《群经音辨》七卷
丞相真定贾昌朝子明撰。康定中侍讲天章阁所上，凡五门，题曰“群经”，亦不当在小学类。
△《七经小传》三卷
刘敞撰。前世经学大抵祖述注疏，其以己意言经，着书行世，自敞倡之。惟《春秋》既有成，《书》、《诗》、《三礼》、《论语》见之《小传》，又《公羊》、《左氏》、《国语》三则附焉，故曰“七经”。
△《河南经说》七卷
程颐撰。《系辞说》一、《书》一、《诗》二、《春秋》一、《论语》一、《改定大学》一。程氏之学，《易传》为全书，余经具此。
△《龟山经说》八卷
杨时撰。《易》三，《诗》、《春秋》、《孟子》各一，末二卷则经筵讲义也。
△《无垢乡党少仪咸有一德论语孟子拾遗》共一卷
张九成撰。
△《六经图》七卷
东嘉叶仲堪思文重编。案《馆阁书目》有六卷，昌州布衣杨甲鼎卿所撰，抚州教授毛邦翰复增补之。《易》七十，今百三十；《书》五十五，今六十三；《诗》四十七，今同；《周礼》六十五，今六十一；《礼记》四十三，今六十二；《春秋》二十九，今七十二。然则仲堪盖又以旧本增损改定者耶？
福唐俞意掌教建安，同里儒刘游以杨鼎卿所编增益刊之，洪景卢作序。
△《丽泽论说集录》十卷
吕祖谦门人所录平日说经之语，末三卷则为《史说》、《杂说》。东莱于诸经，亦惟《读诗记》及《书说》成书，而皆未终也。
△《畏斋经学》十二卷
宣教郎广安游桂元发撰，桂，隆兴癸未进士，为类试第二人。历三郡学官，改秩为制置司机宜以没。
△《项氏家说》十卷、《附录》四卷
项安世撰。九经皆有论着，其第八卷以后杂说文史政学。附录《孝经》、《中庸》、《诗篇次》、《丘乘图》则各为一书，重见诸类。
△《山堂疑问》一卷
起居郎简池刘光祖德修撰。庆元中谪居房陵，与其子讲说诸经，因笔记之。以其所问于《诗》为多，遂取《吕氏读诗记》尽观之，而释以己意，附《疑问》之后。
△《六经正误》六卷
柯山毛居正谊甫校监本经籍之误所欲刊正者，魏鹤山为之序而剔传之。大抵多偏傍之疑似者也。
△《西山读书记》三十九卷
真德秀景元撰。其书有甲、乙、丙、丁。甲言性理，中述治道，末言出处，大抵本经史格言，而述以己意。今但有甲三十七卷，丁二卷，乙、丙未见也。
△《六家谥法》二十卷
翰林学士判太常寺周沆等编。六家者，周公、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙也。今按：周公，即《汲冢书》之《谥法解》；《春秋》，即杜预《释例》所载也；《广谥》，不着名氏；沈约书一卷；贺琛书四卷；扈蒙书一卷，皆祖述古法而增广之。琛字国宝，山阴人，梁尚书左丞。蒙字日用，幽州人，国初翰林学士。此书嘉祐末编集，英宗初始上。
△《嘉祐谥》三卷
太常礼院编纂眉山苏洵明允撰。洵与编《六家谥法》，因博采诸书为之，为论四篇，以序其去取之意。
谥法与解经无预，而前志皆以入此类，今姑从之，其实合在《礼》注。
△《政和修定谥法》六卷
礼制局详议官蔡攸等承诏修定。全书八十卷，大率祖六家之旧，为《沿革统论》一卷，《参照》二十六卷，《看详》三十五卷，《增立》十卷，合而修定六卷。今惟修定六卷存，而以《沿革》系之篇首。按《馆阁书目》亦阙《参照》二十六卷。
△《郑氏谥法》三卷
郑樵撰。上卷《序》五篇，中卷《谥》三篇，下卷《后论》四篇。
○小学类
自刘歆以小学入《六艺略》，后世因之，以为文字训诂有关于经艺故也。至《唐志》所载《书品》、《书断》之类，亦厕其中，则庞矣。盖其所论书法之工拙，正与射御同科，今并削之，而列于杂艺类，不入经录。
△《尔雅》三卷
晋弘农太守河东郭璞景纯注。按《汉志尔雅》二十篇，今书惟十九篇。《志》初不着撰人名氏。璞序亦但称兴于中古，隆于汉氏而已。至陆氏《释文》始谓《释诂》为周公所作，其说盖本于魏张揖所上《广雅表》，言：“周公制礼以道天下，着《尔雅》一篇，以释其义；今俗所传三篇，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考，皆解家所说，先师口传，疑莫能明也。”
△《尔雅释文》一卷
唐陆德明撰。
△《尔雅疏》十卷
邢昺等撰。其叙云：“为注者刘歆、樊光、李巡、孙炎，虽各名家，犹未详备，惟郭景纯最为称首。其为义疏者，惟俗间有孙炎、高琏，皆浅近。今奉敕校定，以景纯为主。”共其事者杜镐而下八人。
△《小尔雅》一卷
《汉志》有此书，亦不着名氏。《唐志》有李轨解一卷，今《馆阁书目》云孔鲋撰。盖即《孔丛子》第十一篇也，曰《广诂》、《广言》、《广训》、《广义》、《广名》、《广服》、《广器》、《广物》、《广鸟》、《广兽》凡十章，又《广量衡》为十三章。当时好事者抄出别行。
△《急就章》一卷
汉黄门今史游撰。唐秘书监颜师古注。其文多古语、古字、古韵，有足观者。
△《方言》十四卷
汉黄门郎成都扬雄子云撰。晋郭璞注。首题《輶轩使者绝代语》，末载《答刘歆书》，具祥着书本末。其略云：“天下上计、孝廉及内郡卫卒会者，雄常抱三寸弱翰，斋素油四尺，以问其异语，归即以铅摘次之于椠。葛洪《西京杂记》言子云好事，常怀铅提椠，从诸计访殊方绝域之语。盖本雄书所云也。
△《释名》八卷
汉征士北海刘熙成国撰。序云：“名之于实，各有类义，百姓日称，而不知其所以然之意，故撰天地、阴阳，四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，即物名以释义。凡二十七篇。”
△《广雅》十卷
魏博士张揖撰。凡不在《尔雅》者着于篇，仍用《尔雅》旧目。《馆阁书目》云今逸，但存《音》三卷。今书十卷，而《音》附逐篇句下，不别行。《隋志》称《博雅》，避逆炀名也。揖又有《埤苍》、《三苍》、《训诂杂字》、《古文字训》凡四书，见《唐志》，今皆不传。
《博雅》乃隋曹宪撰。宪因揖之说，附以音解，避炀帝名，更之以为“博”焉。
△《尔雅新义》二十卷
陆佃撰。其于是书，用力勤矣。自序以为虽使郭璞拥?清道，跂望尘躅可也。以愚观之，大率不出王氏之学，与刘贡父所谓不彻姜食、三牛三鹿戏笑之语，殆无以大相过也。《书》云玩物丧志，斯其为丧志也宏矣。顷在南城传写凡十八卷，其曾孙子遹刻于严州为二十卷。
△《埤雅》二十卷
陆佃撰。曰《释鱼》、《释兽》，以及于《鸟》、《虫》、《马》、《草》、《木》，而终之以《释天》，所以为《尔雅》之辅也。此书本号“物性门类”，其初尝以《释鱼》、《释木》二篇上之朝，编纂将就，而永裕上宾，不及再上，既注《尔雅》，遂成此书。其于物性精详，所援引甚博，而亦多用《字说》。
△《注尔雅》三卷
郑樵撰。其言《尔雅》出自汉代笺注未行之前，盖凭《诗》、《书》以作，《尔雅》明则百家笺注皆可废。《尔雅》，应释者也，笺注，不应释者也。言语、称谓、宫室、器服、草木、虫鱼、鸟兽之所命不同，人所不能识者，故为之训释。义理人之本有，无待注释。注释则人必生疑，反舍经之言，而泥注解之言。或者复舍注解之意，而泥己之意以为经意。此其为说虽偏，而论注释之害，则名言也。
△《蜀尔雅》三卷
不着名氏、《馆阁书目》案：李邯郸云唐李商隐采蜀语为之。当必有据。
△《说文解字》三十卷
汉太尉祭酒汝南许慎叔重撰。凡十四篇，并序目一篇，各分上下卷，凡五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三。雍熙中，右散骑常侍徐铉奉诏校定。以唐李阳冰排斥许氏为臆说，末有新定字义三条。其音切则以唐孙忄面《韵》为定。
△《字林》五卷
晋■〈巾弦〉今吕忱撰。太乙山僧云胜注。案《隋》、《唐志》皆七卷，《三朝国史志》惟一卷，董氏《藏书志》三卷。其书集《说文》之漏略者凡五篇，然杂揉错乱，未必完书也。
△《玉篇》三十卷
梁黄门侍郎吴兴郡顾野王希冯撰。唐处士富春孙强增加，大约本《说文》，以后汉反切音未备，但云“读若某”，其反切皆后人所加，多疏朴脱误。至梁时，四声之学盛行，故此书不复用直音矣。其文字虽增多，然雅俗杂居，非若《说文》之精覈也。又以今文易篆字，易以舛讹。世人以篆体难通，今文易晓，故《说文》遂罕习。要当求其本源可也。
△《广韵》五卷
隋陆法言口撰。开皇初，有刘臻等八人同诣法言，共为撰集，长孙讷言为之笺注。唐朝转有增加。至开元中，陈州司法孙忄面着成《唐韵》，本朝陈彭年等重修，《中兴书目》云不知作者。案《国史志》有《重修广韵》，题皇朝陈彭年等。《景祐集韵》亦称真宗今陈彭年、邱雍等因陆法言《韵》就为刊益。今此书首载景德、祥符敕牒，以《大宋重修广韵》为名，然则即彭年所修也。
△《说文解字系传》四十卷
南唐校书郎广陵徐锴楚金撰。为《通释》三十篇，《部叙》二篇，《通论》三篇，《祛妄》、《类聚》、《错综》、《疑义》、《系述》各一篇。锴至集贤学士、右内史舍人，不及归朝而卒。锴与兄铉齐名，或且过之。而铉归朝通显，故名出锴上。此书援引精博，小学家未有能及之者。
△《说文韵谱》十卷
徐锴撰。又取《说文》以声韵次之，便于检讨。铉为作序。
△《佩觽》三卷
国子《周易》博士洛阳郭忠恕恕先撰。“觽”者，所以解结也。忠恕嗜酒狂纵，数犯法忤物得罪，其死时颇异，世传以尸解。
△《景祐集韵》十卷
直史馆宋祁、郑戬等修定，学士丁度、李淑典领。字训皆本《说文》，余凡例详见于序。《说文》所无，则引他书为解。字五万三千五百二十五，此旧增二万七千三百三十一。
△《类篇》四十五卷
丁度等既修《集韵》，奏言今添字多与顾野王《玉篇》不相参协，乞委修韵官别为类篇，与集韵并行。自宝元迄治平乃成书，历王洙、胡宿、范镇、司马光始上之，熙宁中颁行。凡十五篇，各分上、中、下，以《说文》为本，而例有九云。
只十四篇，四十二卷。言称十五篇，恐是目录三卷亦与。
△《礼部韵略》五卷、《条式》——卷
雍熙殿中丞邱雍、景德龙图阁待制戚纶所定，景祐知制诰丁度重修，元祐太学博亡增补。其曰“略”者，举子诗赋所常用，盖字书声韵之略也。
△《复古编》二卷
吴兴道士张有谦中撰。有工篆书，专本许氏《说文》，一点画不妄错。林中书摅母《魏国夫人墓道碑》，有书之，“魏”字从“山”。摅以为非，有曰：“世俗以从‘山’者为‘巍’，不从‘山’者为‘魏’，非也。其实二字皆当从‘山’，盖一字而二音尔。《说文》所无。手可断，字不可易也。”摅不能强。晚着此书，专辨俗体之讹，手自书之。陈了斋为之序。
△《韵补》五卷
吴棫撰。取古书自《易》、《书》、《诗》而下，以及本朝欧、苏凡五十种，其声韵与今不同者皆入焉。朱侍讲多用其说于《诗传》、《楚辞注》，其为书详且博矣。又有《毛诗补音》一书，别见《诗》类，大归亦若此。以愚考之，古今世殊，南北俗异，语言音声，诚有不得尽合者。古之为《诗》学者，多以讽诵，不专在竹帛，竹帛所传不过文字，而声音不可得而传也。又，汉以前未有反切之学，许氏《说文》、郑氏《笺注》但曰“读若某”而已，其于后世四声七音，又岂能尽合哉？反切之学，自西域入中国，至齐、梁间盛行，然后声病之说详焉。韵书肇于陆法言，于是有音同韵异，若《东》，《冬》、《钟》，《鱼》、《虞》，《模》，《庚》、《耕》，《清》、《青》，《登》、《蒸》之类，断断乎不可以相杂，若此者岂惟古书未之有，汉、魏以前亦未之有也。陆德明于《燕燕》诗，以“南”韵“心”，有读“南”作尼心切者，陆以为古人韵缓，不烦改字。此诚名言。今之读古书古韵者，但当随其声之叶而读之。若“来”之为“厘”，“庆”之为“羌”，“马”之为“姥”，声韵全别，不容不改。其声韵苟相近，可以叶读，则何必改字？如“燔”字必欲作汾沿反，“官”字必欲作俱员反，“天”字必欲作铁因反之类，则赘矣。
△《字始连环》二卷
郑樵撰。大略谓六书惟类声之生无穷，音切之学，自西域流入中国，而古人取音制字，乃与《韵图》吻合。
△《论梵书》一卷
郑樵撰。
△《石鼓文考》三卷
郑樵撰。其说以为石鼓出于秦，其文有与秦斤、秦权合者。
樵以本文“函”、“殴”两字，秦斤、秦权有之，遂以石鼓为秦物，先文简论而非之，其说甚博。
△《啸堂集古录》二卷
王俅子弁撰。李邴汉老序之，称故人长孺之子，未详何王氏也。皆录古彝器款识，自商迄秦凡数百章，以今文释之，疑者阙焉。
△《锺鼎篆韵》一卷
不着名氏。案《馆阁书目》此书有二家，其一七卷，其一一卷。七卷者，绍兴中通直郎薛尚功所广；一卷者，政和中主管衡州露仙观王楚也。则未知此书之为王楚否？尚功有《锺鼎法帖》十卷，刻于江州。当是其《篆韵》之所本也。
△《前汉古字韵编》五卷
侍郎宣城陈天麟季陵撰。取《汉书》所用古字，以今韵编入之。
△《班马字类》二卷
参政嘉禾娄机彦发撰。取二史所用古字及假借通用者，以韵类之。洪迈景卢作序。
△《汉隶字源》六卷
娄机撰。以世所存汉碑三百有九韵类其字，魏碑附焉者仅三十之一。首为《碑目》一卷，每字先载经文，而以汉字着其下，一字数体者并列之。皆以《碑目》之次第，着其所从出。亦洪迈序。
序谓洪文惠公作五种书，《释》、《缵》、《图》、《续》皆成，唯《韵》书未就，而娄忠简继为之。
△《广干禄字书》五卷
娄机撰。唐颜元孙为《干禄字书》，其侄真卿书之，刻石吴兴，为世所宝。辨正、通、俗三体，目以“干禄”，谓举子所资也。机熟于小学，嘉泰中教授资善堂，景献时为惠国公，数问字画之异，因为此书。续唐之旧，故仍“干禄”之名。既而悟其非所以施于朱邸也，则以“干禄百福”之义传会焉。
△《修校韵略》五卷
秘书省正字莆田刘孟容以《说文》、《字林》、《干禄书》、《五经文字》、《九经字样》、《佩觽》、《复古编》等书修校。
△《韵略分毫补注字谱》一卷
进士未阳秦昌朝撰。附前《韵略》之后，皆永嘉教授临安钱厚所刻也。窃谓小学当论偏傍尚矣，许叔重以来诸书是也。韵以略称，止施于礼部贡举，本非小学全书，于此而校其偏傍，既不足以尽天下之字，而欲使科举士子尽用篆籀点画于试卷，不几于迂而可笑矣哉！进退皆无据，谓之赘可也。
△《附释文互注韵略》五卷
以监本增注而释之。
△《押韵释疑》五卷
进士庐陵欧阳德隆、易有开撰。凡字同义异、字异义同者皆辨之，尤便于场屋。
△《字通》一卷
彭山李从周肩吾撰。
△《切韵义》一卷、《纂要图例》一卷
汴阳谢晖撰。绍兴十年序。