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前是人终时心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土舍利弗我见是利故说此言若有众生闻是说者应当发愿生彼国土。
舍利弗如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德东方亦有阿閦[鞥-合+(白-日+田)]佛须弥相佛大须弥佛须弥光佛妙音佛如是等恒河沙数诸佛各於其国出广长舌相徧覆三千大千世界说诚实言汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗南方世界有日月灯佛名闻光佛大焰肩佛须弥灯佛无量精进佛如是等恒河沙数诸佛各於其国出广长舌相徧覆三千大千世界说诚实言汝等众生当信是弥赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗西方世界有无量寿佛无量相佛无量幢佛大光佛大明佛宝相佛净光佛如是等恒河沙数诸佛各於其国出广长舌相徧覆三千大千世界说诚实言汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经舍利弗北方世界有焰肩佛最胜音佛难[公*且]佛日生佛网明佛如是等恒河沙数诸佛各於其国出广长舌相徧覆三千大千世界说诚实言汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经舍利弗下方世界有师子佛名闻佛名光佛达摩佛法幢佛持法佛如是等恒河沙数诸佛各於其国出广长舌相徧覆三千大千世界说诚实言汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗上方世界有梵音佛宿王佛香上佛香光佛大焰肩佛杂色宝华严身佛沙罗树王佛宝华德佛见一切义佛如须弥山佛如是等恒河沙数诸佛各於其国出广长舌相徧覆三千大千世界说诚实言汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗於汝意云何何故名为一切诸佛所护念经舍利弗若有善男子善女人闻是诸佛所说名及经名者是诸善男子善女人皆为一切诸佛共所护念皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提是故舍利弗汝等皆当信受我语及诸佛所说舍利弗若有人已发愿今发愿当发愿欲生阿弥陀佛国者是诸人等皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提於彼国土若已生若今生若当生是故舍利弗诸善男子善女人若有信者应当发愿生彼国土。
舍利弗如我今者称赞诸佛不可思议功德彼诸佛等亦称说我不可思议功德而作是言释迦牟尼佛能为甚难希有之事能於娑婆国土五浊恶世劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊中得阿耨多罗三藐三菩提为诸众生说是一切世间难信之法舍利弗当知我於五浊恶世行此难事得阿耨多罗三藐三菩提为一切世间说此难信之法是为甚难佛说此经已舍利弗及诸比丘一切世间天人阿修罗等闻佛所说欢喜信受作礼而去。
佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经
神咒经真伪决疑
难云藏经之中拔一切业障根本得生净土咒(出小无量寿经)刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译矣合计五十九字一十五句也又说咒功德有若有善男子(乃至)任运往生之二十七字(切德文如此经)而无前后文且前后文者与罗什所译之小经全同而无异中间编入神咒与说功德等之文为流支所译是以阿字十方等文为金口说欲压下众经企扬邪慢之后学伪制者欤疑难不少考於诸录不载此经(其一)此经前后文与罗什所译小经虽有剩语少分无异译人既异文言何同(其二)依弥陀不思议神力传(神力传在藏本)龙树菩萨愿生安养梦感此咒耶(或作那)舍三藏诵此咒天平寺锈法师从那舍三藏口受此咒其人云经本外国不来(文)蒙记(有楞伽经蒙授记之文)龙树译场耶舍不得其本(其三)况外国不来矣未渡经本谁人译之(其四)又流支传中(唐传一释教录六等)未见译此经之语(其五)伪经梗槩如是云何正经耶答曰不载录中不流布故例如彼释摩诃衍论七百年之间不流布汉土(释论不流布汉土出通法疏一卷)通疑难之一异译而文言全同例如罗什所译阿弥陀经与求那跋陀罗翻译小无量寿经文言同而不异见于开元释教录第十二卷同第十四卷同第十七卷又如真谛与摩多所译起信(摩多者释论译者也释论本文者起信论也)文言不异(会三)龙树耶舍不得之者结集之梵本百千也(依华严一经上本经有十个三千大千世界微尘数偈一四天下微尘数品中本经有四十九万八千八百偈一千二百品下本经有十万偈四十八品略本经即今本部八十卷等也出行愿品疏钞三卷)况难诃之中云外国不来在梵地分明(会三)又外国不来语以不得故属之未渡(会四)流支传中不举者所译经论最广何悉载之流支传云流支房内经论梵本可有万夹所翻新文笔受稿本满一间屋(文)万夹满屋之中有此经指掌乎用不任学者敢勿生毁谤愿以一校功自他生安乐。
于时元禄十一年九月下旬武江上高轮龙原寺九世住 寂誉知足钦书