卷五 (2/2)

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sp;第一安心　　死为上策　　有不死者　　更是何物

    徐妙净哀词(并序)

    (常熟)童宝静

    一行旅雁渡江时。十二阑干玉满枝。净极不知春意煖。清凉犹唱卷中词。玉尺何为而作也。非为闻妙净之亡乎。妙净身小而志清。境仄而神安。遇奇而迹快。随母在安节局。年二十矣。不放成人衣。衣如小儿装。自言年方十数。噫。彼之自护童身而以长大为患也久矣。玉尺屡叩其祈向。妙净首肯。而旁观以为未然。犹昨日事也。而妙净已离其夫之家。已去其身之命。已完其空之神。天亦成之。人亦顺之。若空中神明之护助者。益以叹人心之灵为不可测也。作哀词曰。吾不哀死者之去也。哀生者之弗如。吾不哀逝者之短也。哀存者之永涉此长途。音之哀兮如乌。泪之哀兮欲枯。心之哀兮如茶。哀我生之轳轳。愧妙净之天珠。噫

    亢宝安颂

    石　麟

    宝安。泰州亢氏女也。母心源。姊宝真宝铭。皆信佛。偕其侄女遇泠。及王本泠。为童女修行之约。本泠之为人洒然天事。而清迥拔俗。遇泠从容入佛。精进稍次焉。宝安度不及两人。而锐志独胜。初闻法归依。即殷殷求入。玉尺於泰州城东楼土。见之者再。每有着作寄示之。率能披阅记忆。或举大义以示同人。自紫云德霖而下。能精心读书者。安其一矣。心源死。宝安病。见童女四人来坐谈。并招之游。後又见其来。遂不起。念佛之心。犹平日也。初。宝安有重病。闻念佛声。则快然无痛苦。惜未能深深入理。写花严法界之精神。故临终之际。拣别於仙佛之路者甚严。於上上三心。或未能融化。然可谓纯心倚佛者矣。颂曰。

    神何其通　　迹何其隔　　有新着书　　君以为食

    觉鸿传

    (常熟)童宝静

    生如德怀。死如慧本。年之长少不必同。而同於修修之迟速不必同。而同於净。慧本拙乎哉。巧也巧则不必能上上。其自处於中之上下乎。有才同於德怀。年彷佛乎德怀。而一旦长往者。飞鸿度影。哀咽江流。令人发不忍人之心。於梁氏之女亢切矣。女名觉鸿。才十岁。能倍诵斋天所用一佛二十诸天颂。音节甚清婉。习五教说等书。未及终事。而卒於丁丑之十二月五日。年才十二。

    昌其孝赞(代玉尺作)

    童宝静

    何以落落然而契也。何以断断然而系也。何以格格然而忆也。死为习死。生为习生。习气能人之之生死。岂不能隔别人之平生。道在目前。人人不会。衣中有珠。孰知其贵。以为迟一念而无妨。而不知戈不属於鲁阳。以为通一语而未便。而不知机已过乎闪电。香消炉冷鸟声阑。一卷空存天地间。未殉知己之葬。犹题私淑之衔。染香光。寄莲位。音声中。有三昧。

    马灵义赞

    童宝静

    孺子兀於病。见善更相依。相依在何处。中心一念微。宛然灵气满一掬。可怜击碎玲珑玉。宛然灵骨委一丘。可怜隔断广陵舟。飞过长江二百里。不见斯人见流水。月明千古长如此。本愿寄弥陀。天涯水不波。

    周艶芳传

    童宝静

    艳芳。周某某公孙女也。侨寓江宁。光绪三年。年二十二矣。久慕净修。持斋素。忽一日。家人定议。将以女许字某门。女闻之。若无事者然。而密作送终布衣悉备。四月三日。寓书於王女善灵之母。求宝塔图等。书中字句。若将远行。王犹未介意也。家人将於二十五日为女受聘。初九日先为女开斋。初八日。预命庖人购鲥鱼。女知之。微笑而已。中饭毕。自言微疾。闭户寝。久之不出。家人视之。已着新布朱履卧逝矣。面目青色。或曰吞毒而死也。妙严精舍。有人在三圣庵。闻此事。欲迎其魂归为护法神。拈签得许可告。又使善灵之母。详述讲往之由。於三宝前申祝。六月九日。迎神而祀之。以附於善妙龙李崆胴崔法珍分宜女之次。

    丛信芳赞

    (如皋)石　麟

    所遇者生身之父母兮。非此人之性耶。所宝者法身之光明兮。有同空之镜耶。三百里内。一纸书中。何名何姓。言吉言凶。代白者邑中之缪。抱节者李堡之丛噫。吾知之矣。仙骨不凡尘。佛心无俗韵。颠倒大狂澜。写出无心定。无心定里万事休。莲花香海。一任神游。有时点破虗空界。飞上花严第一楼。

    鼠滩张女议

    蒋元亮

    有弥陀之妙心矣。而力未呈也。有弥陀之全体矣而用未充也。世人比比皆然。而张氏之女尤可惜。志在修则竟修耳。弗遂矣。而有待焉。犹可也。更迫之以死。天亦何心哉。人之故耶。己之故耶。照也未破。强自逃於境界之外。清流之洁。寄此童女身。尚足以风无尽重重之俗子。岂徒励巾帼之志而已。

    李素贞赞

    童宝静

    玲玲珑珑。不滞宗风。人境自隔。性量全通。有李素贞。生於常熟。不受风烟。宛如珠玉。所结契者。大般若经。其功未展。其心先灵。我思全藏。多兀於财。有力有愿。尚不克谐。君虽已死。长护佛书。烟水百城。神明与俱。点化机宜。引缘来助。江北江南。一空一素(空谓天空)。

    刘宝仁传

    (江都)熊润生

    宝仁。仪徵刘氏女。幼頴悟。喜读父书。父觉成。好黄老家言。晚年有悔心。复究心佛法。宝仁亦随父两转。先受菩萨戒於某寺。後其母立贞孝庵。复依母出家。光绪丁丑春。感疾久之。自知不治。遂罄舍所藏。刻法轮忏以庄严净土因。九月十九日。受沙弥尼戒。即於病榻前供佛像。起七念佛。众既精勤。宝仁益感奋。至第三日亥时。於念佛声中。加趺而去。年四十一。

    秋云墓碣

    童宝静

    噫。此紫云飞之友金陵陈氏女秋云墓也。贫病中年。欲同修而未逮。或时勉出与玉尺一见。见时示以虗空楼阁之诣。谓念佛之家。宜通净士花严为一致。秋云疑之。异日作书来问虗空楼阁之意。玉尺驰书答之。盈一卷。因湿重体虗。遂至不复起。噫。其讲求之一念。犹新新也(一卷之书。名曰虗空楼阁。然屡屡删增。不滞旧说也)。

    录修一轶事

    石　麟

    修一。通州李氏女。字朱。十三岁而朱卒。修一誓守志。夫家不信之。曰。是幼稚何足徵。修一曰。若不信。我在母家守过十年乃来。果二十三而往。三十三而卒。

    修一作前生七於生死之际。戊寅夏日事也。遂卒於五月九日晡时。其生也。七月一日子时。

    其嫂修来。其隣修起。皆与修一母女先後入佛。

    时好好形色。人不料其死。忽使人请其父母至作别。先是数日不食。忽食粥。数日不语。忽言。初有汗。谓人曰。此时不能念佛名。俟稍定。果以汗解後。琅琅念佛而去。

    自言见莲花二朵。人问何以二。答曰。我一我母一(修一兄。李汉卿净土亦切)。

    童女哀词(女幼失母。为周氏养媳。卒於戊寅夏)

    楚　客

    何其步清虗而直往兮。保一脉之天真。长离世之喧卑兮。问佛国之长春。羌母与女相依而不远兮。(母卒数年耳)风声流入乎玉尺之音轮。请从此修一行以成三密兮。与千灵万秀示楼阁之童身。

    曹莲生像赞记

    长　庆

    常熟曹氏女名莲生。字於人。不乐也。好佛。二十余。病卒。命工画一童女形。道装端坐。长指爪。握念珠。泠然如生。刻经处既设。有以此像乞玉尺题赞者。玉尺每向人言。此人似天道中人。吾为引魂魄入水陆道场。归於大净土。何以故。灵气具足。必能应也。玉尺赞中。即以此意鼓舞其神明。且为其魂。先授菩萨戒。名曰宝诣。

    月善小记

    (宁波)周莲慧

    (亡养媳李月善。母王氏携。此女。属莲慧之妻曰。为君媳我无憾矣。遂育於周。於经呪喜诵习。不精世务。谓姑曰。大人何恳切於日用若此。光绪四年。年二十。夏五月。先吾母而卒。吾师玉尺闵之。为说冥戒。定法名曰好音。呜呼殆将西归也)。

    (石麟曰。此未与玉尺一面者也。次年春。玉尺为印所设经堂。则又为童女之可造者也。凝秀有神。曾一见玉尺。欲求开示而未及。同堪惋惜者欤)。

    昙影道人传

    常熟吴宝丛

    呜呼。死生之际大矣哉。自非了当大事去来自在者。必以信愿持名。往生极乐为休息地。外此未有能解脱苦轮者也。昙影道人者。同邑张氏女。张氏世奉佛。有长洲彭氏风。道人年十三。即归心净土。礼玉尺师受三归。名宝芳。玉尺器之。劝阅大藏未果。十六断荤血。日课佛万声。十八得咯血疾。次年六月扶病受五戒。越二月。吉祥念佛而逝。时光绪九年八月十三日也。道人性温静。寡语言。不事女工。禅课之余。手不释卷。从两兄讨论内典。辄至夜分。读华严法华圆觉诸经能解其义。又精研净土十要。於台贤圆旨颇有会心。染疾时。诵大般若经至二百八十卷。恐不能卒业。力疾持诵。会常州李上善至虞。以一行三昧策励同志。道人师事之。净念益坚。日课佛三万声。疾革迷闷甚。设像牀前然臂香。猛诵佛名。声尽气渐微。即之逝矣。是辰告其兄寂曰。顷得梦。知今日决生安养。不胜欢喜。常州李上善。亦於是夜定中见道人来别云。蒙观音接引。已得中品下生矣。噫。苟非生时信愿之坚。行持之切。临终正念。乌能彰彰若是。遗言祝发。以道装殓。舍所受用。刻华严大钞五卷。从之有遗诗一卷。录其怀净土四绝云。谛观安养境澄清。佛日常开不夜城。鸟语花香齐说法。洗心寂听悟无生。琉璃地上礼金仙。妙法亲闻圣口宣。宴坐澄观才顷刻。娑婆已历百千年。弥陀愿海广无边。忆想慈容即现前。何处关山能阻隔。尽虗空界现金莲。八万四千大总持。一门一行妙难思。他年得与莲池会。旷劫修行也未迟。

    修西闻见录卷五