卷第八 (2/2)

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sp;书海翁书记。诸友赠行。颂轴后

    余与海翁别。今三十四年。其的骨孙鉴上人。忽出此卷。咸淳间。南北宕诸君子。恍然如见颜色。曾不知身在陵迁谷改。城是人非中也。鉴方潜鞭密练。以佛祖事业居怀。固将揭斯道。焜耀当世。孰谓海翁其果亡与。

    跋偃溪墨迹

    天台宗徒西堂。以所号。为请佛智师伯。以笑堂命之。欲其蝉蜕客尘烦恼。怡然自家阃奥。意固伟矣。殊不知。迦叶波破颜微笑。反居门外。水潦遭蹈。正堕阶前。千古之下。翻成笑具。

    松江明上人。舌端血。书九经。请题

    如上九部妙典。诸佛骨髓也。众生命脉也。禅门关键也。教苑精华也。悟之则高蹈十方。迷之则流浪诸趣。

    松江慧明上人。发大勇猛。施大精进。於自己舌端。放红莲华色光明。发挥此无上法宝。普为有情界中。非器人等。作大饶益。其功行。可思议乎。

    题无择颂轴

    伽黎倒搭和身卧。楖栗横拖信意游。不办刀山并剑树。岂分酒肆与歌楼。此四十二年前。居蒙堂时。与玉冈霖公所作。无择号鄙语也。时虚谷在后板。云峰为不动轩主人。后三十年。虚谷由宜阳大仰。而踵云峰之席。无择神秀昌公。尝以此轴。请虚谷题焉。又六年予由良陼西庵。复补虚谷之席。昌公亦复以此为请。回视轴中故人。十无二三。吁后之视今。亦犹今之视昔。悲夫。

    题孔门诸子图

    蜡毕之游。舞雩之咏。於斯求之。何异按图索骏者哉。从孟氏者。常以曾子为称首。从荀氏者。常以馯子为称首。二子皆出夫子。各专师说。互有不同。九原可作。吾将起此十一子。而问之。其必有以语我矣。

    跋瞎堂和尚墨迹

    瞎堂老人。曾参云岩逊及起铁拂者。皆蒙印可。其心终不自肯。至圆悟室中。然后大彻。有奋铁舌。转关棙之赠。故禅林至今。以铁舌称焉。大慧师祖。在梅衡。有传其提唱。骇云。老师晚年。有此儿耶。遂以圆悟所付法衣寄之。其所说。超离情见。脱略窠臼。皆非承言滞句雏道人。可窥测。

    彻禅此偈。奚足涯涘其平生万一。

    题藏叟所作。偃溪茶汤榜遗稿

    四六非古也。魏晋以降。道丧文弊。此作由是兴焉。藏叟老人。妙喜三世的骨孙。临济命脉所系。骈四俪六。岂其责乎。盖其天姿英发。早岁家塾间。为之。素塾故习。未能顿忘耳。

    天和首座。得其偃溪茶汤二榜。十袭以为至宝。谓其平生。实在於此。误矣。

    题罗汉图

    梵语阿罗汉。此云应真。一应断烦恼障。二应不受后有身。三应受人天供养。证此圣果。以旷大劫为寿命。随意或延或促。飞行水陆。震动天地。皆游戏余事。惟其沈空滞寂。只知自了。不顾度生。迦文老人。所以深所诃责。唐宋诸贤。想其仪轨。寄之笔端如幻三昧。使流俗知所跂慕。今妄一男子。随例辄恣毁斥。拘墟而藐海。坐井而小天。可笑不自量也。

    题香山九老图

    商山之四皓。竹林之七贤。皆以不能深藏密伏。为时人。所描画。今古筠圆上人。示予香山九老图。予今平头八十。胡杲吉旼刘真郑据卢真。则长予。九岁八岁七岁五岁三岁。张浑白居易狄兼谟卢贞。则少予三岁六岁十岁。复乃署名其后。安知异日。不为他人所描画。谓予老不知死。尚复把人杓柄。与时俯仰哉。元统阏逢阉茂。三月吉旦。书于不动轩。

    塔铭

    中顺大夫秘书少监致仕黄溍撰

    菩提达磨。以摩诃迦叶所得。无上正法。来止中土。直接上根。其后支分为二。心印独付於曹溪。派别为五。而宗风大振於临济。至大慧。而东南禅门之盛。遂冠绝於一时。故其子孙。最为蕃衍。

    径山元叟禅师。大慧四世孙也。师讳行端。元叟盖其字。族临海何氏。世为儒家。母王氏。能通五经。师生而秀拔。幼不茹荤。超然有厌薄尘纷之意。六岁母教以论语孟子。辄能成诵。雅不欲汩没於世儒章句之学。十二从族叔父茂上人。得度於余杭之化城院。十八受具戒。一切文字。不由师授。自然能通。而其器识渊邃。夙负大志。以斯道自任。宴坐思惟。至忘寝食。

    初参藏叟和尚於径山。叟问。汝是甚处人。师云台州。叟便喝。师展坐具。叟又喝。师收坐具。叟云。放汝三十棒。参堂去。师於言下。豁然顿悟。一日侍次。叟云。我泉南无僧。师云。和尚聻。叟便棒。师接住云。莫道无僧好。叟颔之。即延入侍司。是时众满万指。莫有契其机者。

    叟既告寂。师至净慈。依石林巩公。即处以记室。相与激扬此事。与虚谷陵。东屿海。晦机熙。东州永。竹阁真。为莫逆交。

    寻以灵隐山水清胜。往挂锡焉。师尝自称寒拾里人。

    横川珙公。在育王。以偈招之曰。寥寥天地间。独有寒山子。师竟不渡江。而谒觉庵真公於承天。

    复参雪岩钦公於仰山。岩问何处来。师云两淛。岩云。因甚语音不同。师云。合取臭口。岩云。獭径桥高。集云峰峻。未识书记在。师拍手云。鸭吞螺蛳。眼睛突出。岩笑顾谓。侍者点好茶来。即送师归蒙堂。

    居三岁。而岩逝。乃还淛右。虎岩伏公。时住径山。请师居第一座。既而退处楞伽室。拟寒山子诗百余篇。皆真乘流注。四方衲子。多传诵之。

    大德庚子。出世湖之资福。伏公加盛礼。觊师唱其道。师微笑而不答。瓣香酬恩。卒归之藏叟焉。学徒奔凑。名闻京国。后三年癸卯。特旨赐慧文正辩禅师。

    中书平章政事张闾公。任行宣政使。首举师。主中天竺。开堂之日。公率僚属。亲临座下。寺当久废之余。师为树门榜。而正邻剎之侵疆。治殿宇。而还丛林之旧观。皆出公外护之力。

    皇庆壬子。迁灵隐。有旨。设水陆大会于金山。命师升座说法。竣事入觐。於便殿。从容奏对。深契上衷。加赐佛日普照之号。陛辞南归。即拂衣去。养高于良陼之西庵。

    至治壬戌。径山虚席。三宗四众。咸谓非师莫能荷负其任。相率白于宣政行院。请师补其处。泰定甲子。用使院阖词奏请。为降玺书。作大护持。师至是凡三被金襕袈裟之赐。二十年间。足不越阃。而慕其道者。鳞萃蚁聚。至无所容。岁饥。皆裹粮而来。以得见为幸。径山自大慧中兴后。代有名德。得师而其道愈光。

    师尝勘一新到僧云。何方圣者。甚处灵祗。僧云临朕砧。师云。杜撰禅和。如麻似粟。参堂去。

    又勘一僧云。棋盘石。斫破你脑门。钵盂池。浸烂你脚板。僧拟答。师便喝。

    又勘一僧云。擘开华岳连天秀。放出黄河彻底清。即且置。平实地上。道将一句来。僧拟开口。师便打。其机锋峭峻。多此类。

    师以呵叱怒骂。为门弟子慈切之诲。以不近人情。行天下大公之道。为藏叟之的传。一人而已。师之利他。皆阴为之。没齿不言。而其道德闻望。为朝野所推服。荐膺命赐。人以为荣。而师未始自衒。意漠如也。暇日以余力。施於篇翰。尤精绝古雅。石田林先生。隐居吴山。不与世接。独遗师以诗曰。能吟天宝句。不废岭南禅。其取重於前辈如此。

    师生於宋宝佑乙卯。佛涅盘后一日。以至正辛巳。八月四日。终于径山之丈室。世寿八十八。僧腊七十六。其先五日。示微疾。问侍僧云。呼之曾已休。吸之尚未舍。寄同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。侍僧无语。师良久云。后五日看。越四日夜分。沐浴更衣。别众趺坐。书偈云。本无生灭。焉有去来。冰河发焰。铁树华开。投笔垂一足而化。龛留七日。颜貌如生。以是月十一日。奉全身。窆于寂照塔院。而分爪发。建塔于化城幻有精舍。四会说法语。有录行于世。所度弟子。若干人。嗣其法。而同时阐化於吴楚闽粤蜀汉间者。若干人。

    其上首灵隐法林。本觉梵琦。中天竺祖铭等。状师行业。俾溍书之兹碑。溍霟从章甫逢掖之后。未能於宗门中。齅薝卜之香。尝醍醐之味。罔知所以措其颂美之辞。庸备着状所述。为之序而铭诸。庶几不失其实。来学得以究极夫旨趣云尔。铭曰。

    大雄唱灭　　宗途肇分　　不有单传　　孰开我人　　巍巍大慧　　垂阴四叶　　门庭之盛　　规重矩迭　　法雷普震　　裂地轰天　　据狮子座　　四十二年　　被遇三朝　　便蕃异数　　王臣顺风　　有严外护　　大法栋梁　　一夕而摧　　本无生灭　　焉有去来　　寂而常照　　碧潭秋月　　散为千光　　非同非别　　径山苍苍　　上与云齐　　真身常住　　大慧焉依　　赞述虚空　　非愚则惑　　直书具文　　刻此山石

    慧文正辩佛日普照元叟端禅师语录卷第八(终)