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室中举古三十四则
举。毗婆尸佛云。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。
师拈拄杖云。拄杖子。亦从无相中受生。
举。尸弃佛云。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。
师云。此幻。即是实性。善恶。皆从实性中出。
举。毗舍浮佛云。假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。
师云。四大分离。何者是身。境与心。有甚交涉。
举拘留孙佛云。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。
师云。佛身。无实亦无虚。佛幻非幻。
举拘那含牟尼佛云。佛不见身知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不怖於生死。
师云。罪性本空。生死循环。
举迦叶佛云。一切众生性清净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。
师云。破戒比丘。不入地狱。
举释迦牟尼佛云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。
师云。稽首礼无上尊。
举须菩提说法。帝释雨华。尊者问曰。此华从天得耶。帝曰。弗也。从地得耶。帝曰。弗也。从人得耶。帝曰。弗也。从何得耶。帝释举手。尊者曰。如是如是。
师云。总去帝释举手处会。未举手时。作么生会。
举。教中道。居一切时。不起妄念。於诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。於无了知。不辨真实。
师云。天是天。地是地。日月星辰。草木丛林。有什么过。
举楞严经云。众生颠倒。迷己逐物。若能转物。即同如来。
师云。是你。早晨吃粥了。洗钵盂去。乃拈拄杖云。赵州古佛。
举。教中道。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。圆觉谓之幻有。菩萨当体即空。
师云。众色归皂。皂归何处。虚空无月夜。独自坐凄然。
举。教中道。惟一坚密身。一切尘中现。
师云。是你。从朝至暮。走上走下。拈拄杖云。臭皮袋。
举。古德道。柏树子成佛。虚空落地。
师云。磕碎你诸人髑髅。
举云门云。你诸人。担钵囊行脚。不知有佛法。佛殿上鸱吻。却知有佛法。
师云。常州草虫。宣州花木瓜。
举。疎山问僧。什么处来。僧云。岭中来。山云。曾到雪峰么。僧云曾到。山云。我到时。是事不足。如今作么生。僧云。如今足也。山云。粥足饭足。僧无语。
云门云。粥足饭足。
师云。云门是代这僧语。是出这僧语。
时有僧。拟开口。师便打。
举。夹山云。百草头上。荐取老僧。闹市里。识取天子。
师云。拄杖头边。见取古佛。
举云。门云。头上霹雳。即不问你。脚下龙过。道将一句来。自代云。朝起云。夜降雨。
师召众云。老僧与他重举。你头上雨淋淋。脚下水漫漫。
举。僧问大隋。如何是学人自己。隋云。是我自己。僧云为什么。却是和尚自己。隋云。是汝自己。
师云。张公吃酒李公醉。李公吃酒张公醉。
举。云门大师道。天帝释。与释迦老子。在中庭里。相争佛法甚闹。
师拈拄杖云。拄杖子。穿过你诸人眼睛鼻孔。山河大地疼痛。
举云门云。真空不坏有。真空不异色。
师云。青青翠竹。尽是真如。郁郁黄花。无非般若。
举。一切声是佛声。一切色是佛色。
师云众生。无染。
举。马祖上堂。僧出问。作么生。祖云。自从胡乱后。三十年。不曾少盐酱。
师云。是恁么。
举。夹山云。百草头上。荐取老僧。闹市里。识取天子。
师云。十方薄伽梵。一路涅盘门。
举。僧问云门。如何是佛。云门云。乾屎橛。
师云。是什么语话。
大慧云。超出法报化。
也是抑而为之。拈拄杖云。三千里外。逢人不得错举。
举僧问雪峰。乞师指示。峰云。是什么。其僧便於言下有省。
云门云。雪峰向伊道什么。
师云。诸人合向云门言下。悟去 举古(终)。
师有时云。钟声唤你。吃粥吃饭去。鼓声唤你。吃粥吃饭去。
一日云。山门头点灯。佛殿后烧香。新妇骑驴阿家牵。
师有时云。从苗辨地。因语识人。昨日有人。从南岳来。却往天台去。
师一日云。一念不生。是文殊境界。一念生时。是普贤境界。五九四十五。还我第一句来。
师有时云。兀兀无趣向。又云。蚁子不食铁。
师一日云。阇梨无问。老僧无答。阇梨有问。老僧有答。风不来树不动。无事珍重。
师一日。拈拄杖。划一划云。不落第二。伏惟尚飨。
师一日云。昨朝栽茄子。今日种冬瓜。放汝三十棒。自领出去。
师有时云。向鬼窟里作活计。有甚数。不向鬼窟里作活计。有甚数。自代云。长安城里。
拈古四十八则
举。世尊临入涅盘。文殊请再转法轮。世尊咄云。文殊。吾四十九年住世。未曾说一字。汝请再转法轮。是吾曾转法轮耶。
师云山僧若作文殊。只云。再转法轮已竟。
举临济道。赤肉团上。有一无位真人。常从汝诸人面门出入。未证据者。看看。
时有僧。出问。如何是无位真人济下禅床。把住云。道道。僧拟议。济托开云。无位真人。是甚么乾屎橛。便归方丈。
师云。汝诸人。拈得鼻孔。失却口。
举台州瑞岩彦禅师。问夹山云。与么则易。不与么则难。与么与么。则惺惺。不与么不与么。则居空界。与么不与么。请师速道。山云。老僧瞒阇梨去也。彦喝云。这老和尚。如今是什么时节。便出去。
后僧举似岩头。头云。苦哉。将我一枝佛法。与么流将去。
师云。那里是瞒阇梨处。彦禅师便出去。是受他瞒。是不受他瞒。岩头道。将我一枝佛法。与么流将去。此语遍天下。
举。沩山问仰山。什么处去来。仰山曰。田中来。沩云。田中多少人。仰插锹而立。沩云。今日南山。大有人刈茅。仰拔锹而去 师云。田中来。问田中多少人。插锹而立。可谓数目分明。问今日南山。大有人刈茅。意在於何。拔锹而去。即可不以数目论 玄沙云。我若见。即踏倒锹子 师云。不在锹子上 后有僧。问镜清。仰山插锹。意旨如何。清云。狗衔赦书。诸侯避道 师云见得太过 又问。只如玄沙。踏倒锹。意旨如何。清云。不奈船何。打破戽斗 师云。这一句恰是 又问。南山刈茅。其意如何。清云。李靖三兄。久经行阵 师拈拄杖。卓一下云。利剑不斩败将。便下座。
举。昔有老宿。一夏已来。并不与师僧说话。有僧。自叹云。我只恁么。空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字。也得。老宿闻乃云。阇梨莫嘶速。若论正因。一字也无。与么道了。扣齿云。适来无端不合与么道。
邻壁有老宿。闻乃云。好一釜羹。被两颗鼠粪污却。
雪窦云。谁家锅釜。无一两颗。
师云。老宿不是不与人说话。古者道。言多。去道转远。其僧自叹空过一夏。可谓是末法比丘。少知惭愧。鼠粪污却一釜羹。只因不能始终闭口藏舌。
雪窦云。谁家锅釜。无一两颗。你诸人。还知么。
举。维摩。因须菩提。持钵到。乃取钵。满盛香饭。谓尊者曰。若能於法等者。於食亦等。乃至入诸邪见。不到彼岸。住於八难。不得无难。同於烦恼。离清净法。汝得无诤三昧。一切众生。亦得是定。其施汝者。不名福田。供养汝者。堕三恶道。为与众魔同一手。作诸劳侣。汝与众魔。及诸尘劳。等无有异。於一切众生。而有怨心。谤於佛。毁於法。不入众数。终不灭度。汝若如是。乃可取食。须菩提闻此茫然。不知以何答。置钵欲去。
师云。维摩只要入泥入水。无一毫奇特之相。须菩提当时见他开口。便好。捧钵饭而行。
举。清平山遵和尚。在众时。请益一老宿。名曰惠勤。勤曰。吾久侍丹霞。今既垂老。倦於提诲。汝可往谒翠微即吾同参也。
遵至翠微。问如何是西来的的意。微云。待无人。即向汝道。
师云。勤老宿指。谒翠微。作死马医。翠微道。待无人。即向汝道。埋向大屎坑里。卓拄杖。下座。
举。灌溪见临济。扭住。良久放之。溪云领。
溪住后。谓众曰。我见临济。无言语。直至如今。饱不休。
师云。脑后犹欠一椎在。放过也好。免见儿孙断绝。
举。兴化谓克宾维那云。汝不久。为唱导之师。克宾云。我不入这保社。化云。会了不入。不会了不入。克宾云。没交涉。
乃打之。白众曰。克宾维那。法战不胜。令舍衣钵钱伍贯文。设饭一堂。趁出院。
师云。那里是法战不胜处。莫是我不入这保社么。莫是没交涉么。克宾出院。你诸人作么生。
举佛奥和尚。拈拄杖示众。过去也恁么。见在也恁么。未来也恁么 师云。齐人归齐。
归宗诚和尚道。过去也不恁么。见在也不恁么。未来也不恁么 师云。楚人归楚 拍禅床云。春色渐随人意好。秋风行逐马蹄轻。
举。僧问大梅。持斋护戒。意为生灵。今既居山种田。岂不是损於物命。而招恶业。大梅云。我教汝斸地。种谷种麦。不教汝斸虫。汝死自死。怪我不得。
师云。本色住山人。且无刀斧痕。
举。僧问赵州和尚。二龙争珠。谁是得者。州云。老僧只管看。
师云。莫是看者。得之。深山大泽。有天地之宝。无意於宝者。得之。操舟於河。舟之逆顺。与水之曲折。忘於水者。见之。
举。镜清问僧。门外是什么声。僧云。蛇咬虾蟆声。清云。将谓众生苦。更有苦众生。
师云。调达入地狱。
举。安国球禅师示众云。我此间。粥饭因缘。然与兄弟举唱。终是不常。如今欲得省要。却是山河大地举。明其事却常。亦能究竟。
又云。若从文殊门入者。一切有为土木瓦砾。悉皆助汝发机。若从观音门入者。一切善恶音响。乃至虾蟆蚯蚓。为汝举扬。若从普贤门入者。不动步而到。
我今以此三门。助汝方便。如将一只折筯。搅大海水。使彼鱼龙。要知水为命。离水一分。鱼龙不全性命。还会么。若无智眼而审之。任你百般善巧。不为究竟。
师云。德山棒。临济喝。到这里。总无用处。
举。沩山示众云。老僧百年后。於山下。作一头水牯牛。左肋下。书沩山僧某甲。正当恁么时。唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。且作么生商量。
师云。道是两头只一头。鼻孔无绳夜不收。
举。临济示众云。夫为法者。不避丧身失命。我二十年。在黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度蒙他赐棒。如蒿枝拂着相似。如今更思得一顿棒吃。谁人为我行。
时有僧出众云。某甲行得。济拈棒与他。其僧拟议。济便打。
师云。临济吃黄檗棒。未曾畅快。更思得一顿吃。老僧行棒去也。
举。首山示众云。咄哉巧女儿。穿梭不解织。贪看斗鸡儿。水牛也不识。
咄哉拙郎君。巧妙无人识。打破凤林关。穿靴水上立。
师云。总有来处。拈拄杖云。上大人丘乙己。化三千七十士。
举。肃宗皇帝。问国师。百年后。所须何物。云与老僧。造个无缝塔。帝云。就师请塔样。国师良久云。会么。帝云不会。国师云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。请问之。后诏问耽源。源乃有颂云。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。瑠璃殿上无知识。
师云。无缝塔。实难会。若去国师良久处会。瞎却自己眼。若去国师道。吾有付法弟子耽源。却谙此事。请问之处会。瞎却自己眼。若去肃宗皇帝道。就师请塔样处会。瞎却自己眼。若去耽源四句偈里会。瞎却自己眼。
举。首山示众云。老僧拟欲归乡。什么人随得去。时有僧问。未审和尚什么时去。山云。待有伴。即向你道。僧云。无伴底事。作么生。山云。尽日不逢人。明明不知处。僧云。忽遇一人。又作么生。山云。迷子不归家。失却来时路。僧云。请师指个归乡路。山云。枯木藏龙。不存依倚。僧云。和尚什么时节却回。山云。一去不知音。六国无消息。僧云。正当归乡底事。又作么生。山云。独唱胡笳曲。无人和得齐。僧云。忽遇知音在时如何。山云。山上石人齐拍掌。溪边野老笑呵呵。僧云。归乡回来底事。又作么生。山云。八国奉朝衣。四相无迁改。僧云。未审居何位次。山云。文殊不坐金台殿。自有逍遥竹拂枝。
师云。这僧问。得子细。首山答。亦不草草。以拄杖。画一画云。老僧拟欲归乡。什么人随得去。
举。僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗钵盂去。其僧有省。
云门云。且道。赵州有指示。无指示。若有指示。向伊道什么。若无指示。这僧为甚悟去。
师云。云门见得赵州亲切。无许多话。
举。风穴一日见念法华立次。乃垂涕。告之曰。不幸临济之道。至吾将坠於地矣 师云。好肉剜疮。
念法华云。观此一众。岂无人耶 师云。不妨具眼。
风穴云。虽敏者多。见性者少 师云深。
念法华云。如某者如何 师云密。
风穴云。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放下 师云。路入桃源。
念法华云。此亦可事。愿闻其要 师云。有什么要。
风穴上堂。举世尊。以青莲目。观视大众迦叶。正当与么时。且道说个什么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说个什么 师云。无说而说。
念法华拂袖而退 师云。云从龙。
风穴掷下拄杖。便归方丈 师云。风从虎。
侍者随后。入室请益。念法华为甚么。不祗对和尚 师云。侍者眼热。
风穴云。念法华会也 师云。穿却天下人鼻孔。
举。临济问黄檗。如何是祖师西来的的意。檗便打。如是三转问。三转被打。济不会。辞黄檗去。檗指往大愚。济到大愚。愚问。什么处来。济云。黄檗来。愚云。黄檗有何言教。济云。问西来的的意。如是三问。三度被打。不知过在什么处。愚云。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。济於是大悟云。元来佛法无多子。愚乃扭济衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少。济向愚肋下。筑三拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。
师云。临济吃黄檗六十棒。昧却西来的的意。
举。长生问灵云。混沌未分时如何。云云。如露柱怀胎。生云。分后如何。云云。如片云点太清里。生云。未审太清。还受点也无。云不答。生云。恁么则含生不来也。云又不答。生云。直得纯清绝点时如何。云云。犹是真常流注。生云。如何是真常流注。云云。如镜长明。生云。向上更有事不。云云有。生云。如何是向上事。云云。打破镜来。与汝相见。
师云。问来答去。无有是处。无有不是处。两处不答。多少人。上他丝线。打破镜来相见。是第二机。
举。风穴初见南院。不礼拜。问云。入门须辨主。端的请师分。院以左手拊膝。穴喝。院以右手拊膝。穴又喝。院举左手云。这个即从阇梨。又举右手云。这个作么生。穴云瞎。院拟拈拄杖。穴云。作什么。夺拄杖。打着和尚。莫言不道。院云。三十年住持。今日被黄面浙子。上门罗织。穴云。和尚大似持钵不得。诈道不饥。院云。阇梨几时曾到南院。穴云。是何言欤。院云。老僧端的问汝。穴云。也不得放过。院云。且坐吃茶。
师云。南院当时见他来。不礼拜。问云。入门须辨主。端的请师分。便归方丈。教他伎俩无用处。超然迥出威音外。一道神光照世间。
举。首山谓众云。佛法付与国王大臣。有力檀越。令灯灯相照。相续不断。至于今日。
大众且道。相续个什么。良久又云。今日须是迦叶师兄始得。
师云。明明道。佛法付国王大臣。有力檀越。令灯灯相照。相续不断。又道。相续个什么。又道。须是迦叶师兄始得。可谓是头上安头。佛法二字道不得。已立个名目。万里神光都一照。谁人敢并日轮齐。
举。僧从漪到西院旬日。乃云。莫道会佛法人。觅个举话底人也无。院闻而默之。
漪一日上法堂次。院召从漪。漪举首。院云错。漪进三两步。院又云错。从漪复近前。院云。适来两错。是上座错。西院错。云是从漪错。西院云错。
又云。上座且在这里过夏。共商量两错。漪打肯。便去。
后住天平。举前话云。我行脚时。被恶风吹。到汝州。有西院长老。勘我连下三个错。更留我。过夏商量。我不疑恁么时错。我当时发足。向南方去。便知道错了也。
师云。天平大似无佛处称尊。西院下两错。不是华岳连天秀。黄河辊底浑。天平后恁么道。瞎却天下人眼睛。
举。香严垂语云。如人上树。口衔树枝。手不攀枝。脚不踏树。树下有人。问西来意。不对则违他所问。若对。又丧身失命。当恁么时。作么生即是。
师云。香严只要人无栖泊处。
举。三圣道。我逢人则出。出则不为人。
兴化道。我逢人则不出。出则便为人。
师云。二大老。若踏着临济正脉。自然不涉两途。
举。石头。因药山问。三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。伏望和尚慈悲指示。石头云。与么也不得。不与么也不得。与么不与么。总不得。汝作么生。山伫思。头云。子因缘。不在此。江西马大师。子往彼去。应与汝说。山至彼。准前问。大师云。我有时。教伊扬眉瞬目。有时。不教伊扬眉瞬目。有时。教伊扬眉瞬目者是。有时。教伊扬眉瞬目者不是。山於是有省。便作礼。大师云。子见个什么道理。山云。某甲在石头时。如蚊子上铁牛。大师云。汝既如是。宜善护持。
师云。此语契得马大师。未契得石头。何故。石头见青原。马师见南岳。
举。僧问六祖。黄梅意旨。什么人得祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得不。祖云。我不得。僧云。和尚为甚么不得。祖云。我不会佛法。
师云。噫黄梅意旨。祖师尚不得。今之妄相沿袭。其可得乎。
举。雪峰因僧来。问云。见说大德。曾为天使来。是不。僧云不敢。峰云。争解与么来。僧云。仰慕道德。岂惮关山。峰云。汝犹醉在。出去。僧便去。峰乃召云。大德。僧回首。峰云。是什么。僧亦云。是什么。峰云。这漆桶。僧无语。
峰却顾镜清云。好个师僧。向漆桶里着到。清云。和尚岂不是据欵结案。峰云。也是我寻常用底。忽若唤回。是什么。被他道这漆桶。又作么生。清云。成何道理。峰云。一等是恁么时节。其间。有得。有不得。清云。不见道。醍醐上味。为世所珍。遇此等人。翻成毒药。
师云。穷到源底。还他雪峰。相头买帽。须是镜清。虽然。也只是两枚漆桶。
举。洞山和尚道。贪瞋痴太无知。赖我今朝识得伊。行便打坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。
神鼎和尚道。贪瞋痴实无知。十二时中任从伊。行即往坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。
师云。洞山犹欠剿绝。神鼎老而无籍。诸禅者。贪瞋痴知不知。入死出生全是伊。
举。僧问保福。雪峰有何言句。得似羚羊挂角时。福云。我不可作雪峰弟子不得。
师云。谁敢道。你不是雪峰弟子。
举龙牙和尚。问翠微。如何是祖师西来意。微云。与我过禅板来。牙取禅板。与翠微。微接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。
又问临济。济云。与我过蒲团来。牙取蒲团。度与临济。济接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。
师云。龙牙道。无祖师意。莫是临济翠微。索短不构深泉么。
举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。
师云。百丈。放去收来。失利不少。这僧虽则於石火电光中。能存机变。脑门着地。
举僧问巴陵。如何是提婆宗。陵云。银椀里盛雪。
师云。这老汉。返披袈裟去也。
举。唐朝因禅师。微时。常运槌击土块次。见一大块。戏槌。猛击之应碎。忽然大悟。
后有老宿。闻云。尽山河大地。被因禅师。一击百杂碎。
师云。老宿错下注脚了也。因禅师击破大块时。一个自己。不知落处。
举。径山有五百众。少人参禅。黄檗令临济。到径山。乃曰。汝到彼。作么生。云某甲到彼。自有方便。
济趣装。到径山。上法堂。见径山。山方举头。济便喝。山拟开口。济拂袖便行。
寻有僧问径山。这僧适来。有什么言句。便喝和尚。径山云。这僧。从黄檗会里来。你要知。自去问他。径山五百众。太半分散。
师云。临济一喝。起得五百众疑。径山云。这僧从黄檗会里来。你要知。自去问他。是成褫伊。不是成褫伊。
举。睦州谓众曰。汝等诸人。未得个入头。若得个入头。已后不得孤负老僧。
时有僧。出礼拜曰。某甲终不敢孤负和尚。州云。早是孤负我了也。
师云。动弦别曲。叶落知秋。现前一众。未得个入头。若得个入头。已后不得孤负老僧。
举。京兆利禅师。问石头。如何是学人本分事。头云。汝何从吾觅。利云。不从师觅。如何即得。头云。汝还曾失却么。
师云。利禅师。从实而问。石头从实而答。本分事。属自己。不属他人。
举。僧问石头。如何是解脱。头云。谁缚汝。又问。如何是净土。头云。谁垢汝。
又问。如何是涅盘。头云。谁将生死与汝。
师云。石头只要他自解脱。自净土。自涅盘。水月镜像。岂有生灭。
举。佛陀和尚。常持一串数珠。念三种名号。一释迦二元和三佛陀。自余是什么。椀跶丘一个。
师云。念三种号。有三种报应。一消灾。二集福。三安乐。自余是什么。椀跶丘一个。出三界去也。
举。僧问药山。学人拟归乡时如何。山云。汝父母。徧身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。僧云。恁么即不归去也。山云。却须归去。
汝若归乡。我示汝个休粮方。僧便请。山云。二时上堂。不得咬破一粒米。
师云。父母遍身红烂。卧在荆棘林中。须用归去。二时上堂。不得咬破一粒米。好个休粮方。
举。仰山示众。汝等诸人。各自回光返顾。莫记吾言。汝无始劫来。背明投暗。妄想根深。卒难顿拔。所以假设方便。夺汝粗识。如将黄叶止啼。有什么是处。
师云。老僧见诸上座。记忆言句。举这话子。除去宿习。然宿习不易除。所谓一法立一弊生。诸上座。须是将说底举底。尽底掀翻。显灵一段。本有光明。照十方剎。仰山有什么过。老僧有什么过。上座有什么过。
举。仰山在沩山牧牛。时第一座曰。百亿毛头。百亿狮子现。山不答。归侍立。第一座上问讯。山举前话。问云。适来道。百亿毛头。百亿狮子现。岂不是上座。座云。是。山云。正当现时。毛前现。毛后现。第一座云。现时不说前后。山乃出。沩山云。狮子腰折了也。
师云。沩山此语。坐断两边。百亿毛头。百亿狮子现。诸人作么生会。
举梵志诗云。梵志死去来。魂魄见阎老。读尽百王书。不免被捶拷。
风穴云。一称南无佛。皆已成佛道。
师云。狮子一滴乳。迸散六斛驴乳。
举。僧问西堂和尚。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。堂云。怕烂却那。
僧问长庆。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。庆云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。
师云。总向语脉里转却。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。一年春已老。台榭绿阴多。
举。鹤林素禅师。一日有屠者礼谒。愿就所居辨供。素欣然而往。众皆讶之。素曰。佛性平等。贤愚一致。但可度者。吾即度之。复何差别之有。
师云。屠者礼谒。愿就所居辨供。佛性也。素禅师欣然而往。佛性也。众人讶之。佛性也。所谓佛性平等。贤愚一致。
颂古四十四则
世尊。在灵山会上。拈花示众。是时众皆罔措。唯迦叶尊者。破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。付摩诃大迦叶。
世尊拈花。迦叶微笑。正法眼藏。涅盘妙心。
世尊在灵山会上。有一女人。近佛而坐。入於三昧。文殊白佛。云何此女人。得近佛坐。而我不得。佛云。汝但觉此女。令从三昧起。汝自问之。文殊绕女人三匝。鸣指一下。乃托至梵天。尽其神力。而不能出。世尊云。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土。有罔明菩萨。能出此女人定。须臾罔明。从地涌出。作礼世尊。世尊敕罔明。出此女人定。罔明却至女人前。鸣指一下。女人於是从定而出。
后有老宿。问... -->>
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