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。而同圆天地根。则处士之本愿。庶几其酬也。如其否乎。岂处士之本愿哉。勉焉。
大金东庵真济二老手帖跋
金时名师。东庵真济二老遗墨。日东无梦首座。出以示及。予得寓目焉。乌乎汉更新室。仅三十年。父老见光武军容之异。犹叹曰。不图今日。复见汉官威仪。皇朝更化。车书混一。岁数倍之。彼时二老。文华之异。今日见之。得不与见汉官威仪。同一感叹耶。
题东山长老法云送行卷后
富贵送人以金。仁者送人以言。此孔子去周。老子送之。云尔。今东山去焦山。应法云命。玄隐翁偕山之主会中众士。各出章句。以送之。殆与孔老之谓。同义。噫水月流辉。海门增色。法云布影。少室回春。宜在斯人焉。
圆伊庵记
紫金山之耆英。章权管文叟。偕侄广提点天岸。共出己资。佃屯地。造丛屋于草场湾之麓。功成。不自有。回舍而及予。期为身后卜此与同归。以表不背生死义。感其意真。故纳之。
昔岩头先德。发明涅盘伊字教义。有三眼语。垂示学众。未有能圆之者。今予他日。与二公。异域而同归。非全生死义。即圆∴字。三眼之义也。宜以圆伊。而名庵。嗣灯徒属。毋坠厥始。乃得矣。至正五年。岁次乙酉。十月辛亥朔。十有四日甲子。五十四代住山释某记。
靖明居士舍钞。盖殿。荐二亲记
佛之垂教利世。度门有六。檀度其一也。世有信是门。捐财以植福者。何果不圆耶。姑胥城居回回氏藏吉沙。祖出西土。由其父纳速刺丁中奉。早官南邦。晚参江西省政。秩满来吴。遂就家焉。父既没。子藏吉沙。追念劬劳德重。莫克修报。过金山。睹佛之殿废。卜兴。因损财若干[紌-尢+(氏/日)]。以相成。母刘扬氏。期钧胜果。而毕为子之孝志。乌乎若藏吉沙。世固戴天为心。今乃回天心。以合佛心。助财兴殿。图报罔极。期二亲即出生死之表。而承胜善福力。同超梵天之上。享世出世间妙乐。宜如佛说七福田。真典首章之文。无疑矣。抑亦可与蓼蓼者莪之什。同韵而传於无穷。来者加劝焉。
西资海印禅寺记
毗陵古郡也。郡有门。曰石幢者。乃旧有经幢在是。而得名亦古也。山木环屏。河流曳带。岂膻祠腥宇。足称之耶。天历己巳。苏之录事。张承事了无公。暇日阅内典。悟应无所住之旨。遂休官。卜家于幢之净方。以道而高居。从郡之天宁寺主永宁。乞名。曰道实。化其母魏氏妙元。偕眷聚。各冠道冠。服道服。茄素礼念。而归佛乘。又造一体三宝图。及善恶诸图等。期启未悟之众。五台弥陀寺主如璘。服其作。因以进呈帝师。深加叹焉。后至元戊寅。奉法旨。改家曰西资海印禅庵。随改曰寺。及赐金襕袈裟。褒以佛心海印了义真空普鉴禅师号。凡授法旨。有四。皆昭令德也。至正癸未。礼紫金山之寺主契了。为师。以下发付衣拂。以表信。度弟子二。以承业。曰正宗。曰正智。市田八十六亩有奇。及基地。通蔬圃三十一亩有奇。为众者居止。食钵熏炬之储。然又虑久不继。诸封硕德。佥用实之愿言。申寺于分治之教省。别选十方之传持。实则不取元功也。乌乎古之诸祖。皆由甲乙。更十方。故传之益绵历。今实亦更甲乙。为十方传。以答君亲之隆德。是即规古法也。承传之者。苟如其愿。广延奇衲。大倡圆音。各俾契旨於言前。等共弘宗於教外。焰续法灯之不息。派疏道源之不竭。抑实之始愿。庶几其酬不徒。应以宰官居士比丘身。巧运多智。示诸法相。而开利现在未来之者矣。传者宜加知劝焉。
实之先世。出自济南邹平县。后迁益都潍州北海县之下泊村。父永康尹。为邑。殊有声。母恭人。学佛已有成。其行实。具见于别录。若实。既全力以肇寺。全孝以奉亲。则又全忠以报国。可记也。歌以系之曰 云山兮苍苍。河水兮汤汤何古何今兮。常演赞。万年寿圣兮超虞唐。
大鉴禅师舍利塔铭(并序)
佛之为道。以心为宗。身有灭没。心无变迁。圆裹十虚。而不逼者。心之体也。普应群机。而不胶者。道之用也。凡生有识者。悉皆具之。岂居异域。习殊俗者。不有心之与道乎。达磨大师。自乾竺传是道。而来震旦。以裨梁巍。卒弘五宗。罗什法师。亦自西传是道。而来东土。以裨姚秦。卒弘三藏。大鉴禅师。今自大元。传是道。而之日本。期弘佛宗。裨国化。岂外古耶。
师讳正澄。字清拙。福唐连江邑刘氏子。世业儒。母孙氏梦。僧伽授以神珠。有娠。咸淳甲戌。正月十三日生。白光满室。幼敏不群。至元丙戌。年十三。父母知其志。送依城南之报恩。圆公月溪师。下发。既受具。即参方。造杭之净慈。慧公愚极师之室。语契机。俾执侍。极入寂。宝公方山师补处。改典法藏。职满巡礼。至袁之仰山陵公虚谷师。嘉其造诣。延以第一座。谷迁径山熙公晦机师嗣席。举以鸡足出世。倡极之道。立三关语。透者难之。既谢事。复吴淞。省其同母兄印公月江师于真净。因留以养高。
泰定丙寅三月。日本慕其道。聘以法礼。舟由高丽。遭风涛变。师惟长哦自若。以安众心。天为开霁。是年十一月。达相州。馆于建长。正中丁卯正月。使请开法。百辟交会。群衲交参。故者更新。废者并举。帅府为施贺积庄田。而广食钵。又给山前官地。以为菟裘。榜曰禅居。庚午移金山之净智。明年补瑞鹿之圆觉。皆改前作。建武癸酉。文保 圣主。复宝位。敕关东道。起师。住 都城之建仁。法化尤加。建长丁丑。复敕主瑞龙之南禅。召对称旨。前羽林征夷武卫大将军。与其仲氏左典廐源公。及诸僚属。咸以师礼而共事。公又独建开善仁祠。以报德。
己卯正月。默世匪坚。托以衰病。引退。乃自着表章。进谢 主上。及遗诀诸殿诸檀。诸山交旧。手书。兼垂诫诸徒。语尤切至。即以是月十七日。书偈示众。泊然而逝。
前典廐藤公。既闻。亟驰至前。泣拜。仍张目视之。为授戒法衣号。即闭目如初。龛奉七日。颜色如生。禀命於禅居。举阇维礼。公侯子男。缁白士庶。莫不哀慕追送。如失怙恃。火余设利五色。大如菽者。不以数计。塔于建长。谥曰大鉴。
乌乎师。自元国。至本国。六坐道场。包笠共谘之者。无虚往。车骑共扣之者。无虚还。慧珠应现。又若尔。得不为嗣佛宗。降国化者之良师欤。俗寿六十有六。僧腊五十有三。依法祝发。禀戒弟子人。总若干。
予与师生同里。传同宗。弟子坚瑶。出师事状。以请铭。故不让勉。为核其要者。序而铭之。铭曰。
猗欤觉皇 善启觉场 炎炎三界 濯以清凉 幽幽六趣 烛以净光 羸羸穷子 导以宝方 繄大知识 得宝王力 既赞 皇元 复昌 王国 宰执效忠 凶顽化德 军旅解严 安邦安域 云山苍苍 云海茫茫 木兮可折 水兮可量 惟施法雨 弥满八荒 泽物无竭 寿君无疆 国界法界 无中无外 土广穹高 何载何盖 日东月西 何明何昧 潭北湘南 同小同大 骨相斯[疗-(日/小)+土] 光相何蔽 上贯三辰 下彻三际 宗嗣绳绳 灯传世世 万祀千灵 式呵式卫
古山歌
太始太素未兆先。山之真体已具全。盘盘然莫穷其边际。巍巍然莫极其层巅。飞走曾不有栖集。草木亦不有葱芊。光明照耀不假於日月。阴晴开合不涉於云烟。芥子那能纳。藕丝那能牵。太华高高不得并。蓬壶朵朵不得联。风雨不能以摩洗。春秋不能以变迁。巨灵抬手莫分秀。[夸-大+(((嘹-口)-小)-日)]父尽力莫夺坚。嵩丘壁观坐岂冷。鹫岭说法音常圆。耳观之者乃能解。眼听之者乃能传。海外好山环翠。何啻庾多数。岂若此山苍古。出自威音前。威音面目识不识。匡庐诗什笺徒笺。它山非古。任彼众者取。此山独古。惟应归仁贤。仁贤山立一方。雄跨於四岳。千秋万岁。合作砥柱永擎天。
独山说
天下之山固众。惟群木巨根。久蟠於深雪。修干高拂於层云者。匠石得以采之为栋梁。风月得以乘之扬清辉。羽毛得以集之托巢穴。众山得以让之为独长。然是山者。兼有若尔之外秀。犹得独长於众山。而众山不得与之并。况智过千人。才超异等之俊士。众可与之并。而不让之为独长耶。
日东俊上人。齿茂春秋。气凌吴楚。问字於予。予因酌其名之宜者。易以独山为别称。则又晓之曰。今也禅林落落。法岳夷夷。苟则是山。而求诸己。益以才智之内美。众岂舍之。得不让之为独长。以回灵岳春早之芳序。以起少林秋晚之頺风欤之哉。
龙华悟宗主。血书华严经
华严大经八十一卷。世之流传者。多以墨本。众少信而义少圆。今龙华会主圆悟。乃出指血。通书全部。期与来者传诵。庶信易兴。而义易圆。四恩酬而三有资。利不加博乎。敬赞以偈。
鹫峰说得血滴滴。龙会今朝又指陈。耳处能观眼处听。杂华开徧百城春。
化金。塑饰佛像
寺之大殿已兴。拟卜塑饰佛之仪像。以瞻奉。用费不赀。由是徧叩诸大檀贵门。普化金箔。每贴统钞六贯文。伏望各推共戴佛光之心。随愿乐施。或报父母重恩。或追悼先远冥福。或祈福寿增延。或保疾病痊安。或忏现世愆尤。或植来生德本。当悉如愿。经云。佛灭度后。优填王。造佛仪像。令人见之。心生欢喜。灭河沙劫。生死重罪。
又云。迦叶尊者。过去佛时。舍金妆佛。生生得紫金相。
又云。左肩担父。右肩担母。绕须弥山。百千亿匝。不能报恩。惟於佛法中修福。是报父母深恩。
又云。为人豪贵。大福长寿。从礼事三宝。布施持戒中来。如经所说。岂欺语耶。幸信。偈云。
释尊宝殿已兴新。众像妆严出众心。要得人人圆福果。好於佛面剩添金。
沧海长溪二和尚。同帧
广床接席。殆类过现二佛之同龛。尘尾横机。何异雄峰老祖之再参。有是父有是子。青於蓝出於蓝。臂力不假屈伸。遂回愚公移去之山。茎草等闲拈起。徧现楼阁层云之端。观堂三宿。雷音未动而大开天颜。净坛三启。水陆不分而普会圣凡。轮者蹄者。过之总停骖。包者笠者。归之得指南。龙渊派脉。倚砥柱而障頺澜。杨岐重任。赖袒肩而力荷担。一有多种。二无两般。折鳌阜草木为筹。而数莫殚。翻杨子江水为辩。而赞还难。从教百世后。千载间。瞻之仰之。永作丛林标格看。
龙华悟宗主空岩师寿容赞
毗陵托质。龙华传宗。七处九会摄毫末。三乘五教贯胸中。混诸缘兮莫杂。悟诸法兮本空。摩尼颗颗念不异。弥陀佛佛体元同。子子孙孙宜仰则。千秋百代振玄风。
郭竺隐居士道容
羽扇麾三军。岂足为奇勋。惟兹汾阳裔。善善众莫群。弱岁熟韬略。壮年攻梵文。轮珠配香鼎。雪蕊同清芳。松篁衍遐算。南极应东云。定国不烦弓矢力。法王长护圣明君。
代疏呈白塔檀主
皇元统国四海同。宗檀赞化万法通。华文梵语贯胸次。南禅北教宜归公。正印单提偏正辨。顽石点首森象空。圆音一唱雷音振。群盲破暗群聩聪。凡生既度圣寿衍。岂假效彼三呼嵩。何当一语为献可。重兴江岛金仙宫。飞楼涌殿冠鳌顶。下压蛟室上摩穹。烟帆来往赖安济。水陆香火回祥风。妙峰依旧德云住。南询童子来城东。景纯悬谶何足记。千秋禅侣歌丰功。
代疏呈宣政院三旦八院使
江海之深蛟龙藏。山岳之高松栢苍。霜松可以为栋梁。[雨/于]龙可以泽亢阳。如公厚德兼才良。国纲赖振教赖匡。慨兹晋寺历梁唐。复越宋元四遭殃。景纯悬谶何彰彰。安得赞力兴觉场。昭回佛日吞三光。永延圣主寿无疆。公应臻福犹倍常。等山不动江流长。更磨崖石勒颂章。
醴陵行。答可齐处士
醴陵君子真可人。可人可宅湘之滨。珍禽清响三更月。琪树芳联四序春。峨峨华盖蔽穹日。一一反掌糜埃尘。种瓜逸老本同侣。纫兰醒士宜相亲。我居云顶苦蕉额。半朝接席忘旧新。何当西泝托衡宇。千秋长共齐为邻。
李知州。郭教授。石县尹。作画作字于库院。索题
天材拔地匠不收。空埋雪壑成乾休。李侯郭公识真态。写影肯作山堂留。古松古桧对立碧。涧莎散发和湍流。新篁擢秀摇翠葆。石面突出夜叉头。白日黯惨青烟湿。鹤群飞下孤猿愁。霜枝缺处露氷柱。蝌蚪倔强欺蛟虬。向来虚壁木泥土。墨香一染金难酬。风月长年生六户。大夫封树空千秋。羡君总为廊庙具。快我无钱得沃州。
送隆上人归闽
闽山苍苍淅水寒。还闽历淅本闲闲。机先早透石门句。句外何有赵州关。玄沙徒夸岭不出。指头[祝/土]破笑旁观。宝寿更言河不渡。脚跟泥水曾未乾。普化铃儿与扑碎。何妨扬向[土*盍]圾间。收拾风月杖头挂。大千摄向一毫端。绍隆释种看高作。祖师心印作何颜。
陈逸士临清轩
华轩突兀临清流。银河倒泻长涵秋。秋光荡摩无六月。火龙卷焰藏云头。长堤蟠蟠翠蛟舞。远山点点青螺浮。柳外渔舟钓残雪。烟中童笛吹凉州。五城楼观阻弱水。一天风月满沧州。主人邀客话湖海。海上机忘来白沤。醉里濯缨仍濯足。古今贤达徒悠悠。何时共倚朱栏曲。洗我[(尤-尢+民)/日]浊清双眸。尽吸浩气发胸次。相羊物表追天游。
拟古。送陈茂才归松州
万山松苍苍。小大凌雪霜。根本均一气。何有短与长。长者既获采。短者尚投荒。岂俟长而硕。终焉充栋梁。陈生产松郡。齿茂才固良。况与薛春宫。先后同一乡。愿言益培植。乔乔拔豫章。梓匠还重顾。曾构芘四方。毋逐桑榆暖。榆景宜延光。余光能及远。秋迫回春阳。
苍山一首赠云菩萨
苍山云白连姑臧。凌霄耸壑色寒芒。长河西来判泾渭。如襟如带控朔方。高人生彼足清气。春秋异色皆文章。昔甘挂冠向神武。今服田服辞帝乡。教海禅河翻舌本。直欲上湿日月光。江南江北几烟浪。一苇杭深恣相羊。亦欲广渡迷流众。俱脱沉溺登康庄。丈夫浩志有若此。吾年望八那敢当。但期云不改山苍。千秋永壮河西疆。
和月江和尚。送哲上人拜祖韵
德山见僧有何语。脚未跨门棒先举。棒头敲出玉麒麟。凤舞鸾翔安足数。哲禅况出明极翁。莫学乱世夸英雄。合勉麾戈东海外。毋使日毂易西舂。西极阴云障东极。直教破散如破敌。大明照彻十方空。那有诸祖与诸佛。谩将塔样问耽源。离说名为不二门。灵径遗踪在何许。休混时流念八还。
次韵。答何山月江和尚
神光谓受老胡记。大渴如何望梅止。更将皮髓尽分张。直得浑无卓锥地。满面惭惶归去来。刚言五叶一华开。山兄三昧谁能识。机如大地藏春雷。剨然一震空众说。衲子疑团汤沃雪。巨壑何曾却细流。千江有水千江月。狂澜倒久复障回。小溪从此清於苔。五月香浮天瑞雪。寒山拾得笑咍咍。
育上人归雪峰
曾郎育个落赖儿。四七二三莫敢窥。百城知识门户广。门门有路祇独往。德山棒粗非恶辣。临济声低休乱喝。杨子江头风月多。何妨收拾入禅那。禅那本寂何言说。风度晴空水流月。秋高气冷木飘丹。衲卷寒云复故山。阿师征问有何得。拄杖拗折抛壁角。三拜起来立依位。可祖同归尤拔萃。六花秀与五叶联。芳传千古看他年。
萧世德雕镂众象。拟古一首
萧子才良夺天造。一木能成百花朵。枝枝叶叶玉玲珑。岂少香风生四座。龙腾凤翥尤应祥。狮象斗角威益张。金刚座拥须弥顶。莲华内现法中王。群灵呵护群魔伏。来者再拜罪还福。江声喧殿挟芳声。千秋百代播南北。
拟古一首。题贞节巷
松篁冬昌昌。抱节凌雪霜。桃李竞春艳。未炎已飘香。惟兹胡节妇。坚贞欺松篁。一子与一女。冲幼保闺房。既长延师教。鳣杂苜蓿长。照书眼如日。锦绣变肝肠。异时功名遂。曳紫佩金章。虽承母慈力。终犹父义方。鸤鸠岂配德。希瑞等凤凰。愿言千秋算。孟母同耿光。
拟昌黎体。古风一首。代疏。上 帝师堂下。兼呈丞相阁下。乞照梁大宝末。唐会昌。及故宋建炎初例。闻奏。颁降恩。塑佛。盖殿。造塔
皇元帝师佛法主。佛法得主僧得所。僧徒得所禅诵勤。永赞丕图传万古。当今圣主得佛心。等视僧民犹赤子。干戈偃息泰阶平。佛剎庄严徧寰宇。独嗟江岛晋招提。劫火一朝化焦土。历推此寺逾千年。先已三遭荧惑苦。皆由宰辅进嘉言。朝庭优恤复元矩。况今主法有帝师。左辅右弼贤於彼。一言献可帝曰俞。众作立功等弹。指巍巍金殿涌波心。朵朵浮图撑云里。金山增耸培寿丘。何假磨崖镌石鼓。
祈病安。施财。塑佛及祖师诸天
佛身清净同秋月。祖祖及天体何别。普现众生心水中。处处光明常照彻。祇缘贪垢壅心源。致使病魔作妖孽。外财能舍内除贪。病自痊安垢清绝。圆明妙相即现前。慧命延长千万劫。
土地开光明
惟圣惟神。威威灵灵。顶眼本正。逾日光明。良由昧者不能睹。今为点出示诸仁。江山双碧。风月双清。物物全彰仪象真。千秋万载。永护斯教。而安斯人。
观音菩萨开光明
大庾岭头。一铺功德用点眼。紫金山中。一铺功德亦如然。今古应无坠。分明在目前。虽然祇如大悲千手眼。毕竟今朝。点那个眼。会么(以笔作点势云)大士大慈开智眼。照今照古照天人。江山风月增华彩。大地含生证法身。
涅盘堂。西方三圣。开光明
诸德会么。(以笔点三点云)圆伊三点涅盘义。国土三眼什么义。一即三。三即一。识得一。能事毕。弥陀观音势至全妙色。顶门有眼明逾日。生死二途俱照彻。瞻之仰之福无极。
观音赞(二)
大明生东。众暗皆空。大悲应世。利物亦同。寂而非寂。草座蒙茸。不说而说。缾柳青葱。善听以眼。剎剎圆通。
猗欤妙智力。善救群生苦。群苦固有殊。救之无彼此。譬如月在天。光涵一切水。水虽有浅深。光照无今古。以是因缘故。名为大悲主。
草衣文殊赞
顶发垂臂。草衣蔽身。梵书在手。辨假明真。真假双泯。如日始晨。昏暗破散。森象回春。不住东际。唤起南询。大地狐群俱屏迹。出林师子独嚬呻。
水陆满散拈香
此香。西竺流芳。南陔遗韵。与弥陀联枝而出。与释迦并根而生。奉为孝男萧寿山。与家眷等。爇向宝炉。供养十方常住佛。十方常住法。十方常住僧。(云云)。敬荐先考萧公五四承事。先妣张氏一太君。均及萧氏门中。内外宗亲。各符孝恳者。伏愿。各各顿净於前尘。徧现玉毫之相。亲亲等超於上品。同圆金色之身。
(问答不录)提纲云。第一义谛。不二法门。如天普盖。似地普擎。如日普照。似雨普滋。诸恶由之而灭。众善由之而生。百事由之而成。万法由之而立。迷此者。生死始而凡圣分。悟此者。轮回息而凡圣同。是名真如实际。亦名佛果菩提。梁皇首建斋坛。而渡越水陆群流者。即由此法也。英公续弘斋教。而升济幽冥多众者。亦由此法也。至若今晨斋主。追报罔极之恩。而施净财。入于金山。广修无遮斋会者。岂外此法耶。外此法。无别心。外此心。无别法。心法两俱融。劬劳即报毕。所以教中道。天人群生类。皆承此恩力。是也。虽然更有圆满句子。试倩天台木上座。为众举似。光扬胜会。(卓拄杖一下云)一声振动界三千。唤起亲亲登九莲。功德无边利无尽。现存兼得衍椿年(结座云)。
晋代招提号泽心。古今信善共倾诚。斋修两昼功尤胜。财施千僧德岂轻。经转圆音翻海口。灯分真照夺星明。亲恩报毕更何及。福集儿孙代代荣。
挂新钟
玉楼已立。金钟已成。今朝试举。号令更新。万灵仰庆。众苦酸停。若将耳听终难解。眼处能闻始是亲。诸仁者。还会么。(乃击一声云)一声顿空三界梦。江山从此播嘉声(乃击三声)。
山僧四舍人起灵(二十岁)
江城夏五水天凉。清晓蝉声噪绿杨。好个转身时节子。金山试为指生方。故山僧四舍人。会么。夭而不朽岁何少。寿而不学岁何多。诗书旧业未消磨。有意重来取甲来。合别别。云山苍苍江月白。潭北湘南元不隔。觌面当机觏得亲。何用当来问弥勒(遂撒土)。
冷公提举掩土
古德云。万法总心生。诸缘惟性晓。本无迷悟人。祇要今日了。某人会么。四大合成身。有身有生死。一性本虚寂。无今亦无古。如水行地中。万古自流注。如春回物表。百花自红紫。五十五年中。用是而兴家。所以有资有产而殷富。五十五年后。用是而传家。所以有子有孙而克嗣。秀挺金兰。芳联玉树。是性无有形。能成一切义。是义如了明。即出生死路。生死既不迷。名住吉祥地。如是如是。千秋佳气拥佳城。万顷江光增福聚。
范氏孺人掩土
真际不分男女相。迷情妄见有多般。百年未半弃荣养。岂是真归起世间。(某人)还达真际理地么。深固幽远。绵历尘劫。而不变不迁。虚彻灵通。广纳沙界。而不中不外。春风淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶溶林月白。解脱一门无壅塞。如是而造入。即境即真。如是而安居。全物全神。虽然祇如垂荫儿孙底句。必竟又作么生。(撒土云)胜地不生凡草木。叶叶联芳总兰玉。
祝氏孺人掩土
佛言。见身无实是佛见。了心如幻是佛了。了得是心如幻。即契真常。见得是身无实。即了无常。迷之者。乃有男女之殊。悟之者。曾无圣凡之别。故孺人祝氏。会么。是身安於坚强。故同诸地。是身便於润泽。故同诸水。是身宜科喝一喝而起。
润都寺入塔
圆通门户启当年。春去秋来几变迁。惟是一真曾不变。黄金万煅骨长坚。虽然。与其显用於身前。岂若归藏松坞边。江水横流波印月。山容长润玉生烟。何假从他求塔样。湘南潭北本如然。圆寂观音庵开山。润公无泽都寺。到这里。莫留连。快把跛驴加着鞭。翻身更进毗卢颠。扶起韶阳孙独秀。千秋弹压老耽源。
圆副寺撒骨
圆副寺。算个自计。圆木自箴。总闲骨董。可与平沉。(放骨云)无云生岭上。有月落波心。
颜居士掩土
世人多背道。触事生烦恼。扰扰无宁时。何殊蚁旋磨。惟是颜大光。不逐众颠倒。自幼持清斋。年高不退堕。日日诵佛书。念念称佛号。有子亦善传。诸孙同所造。譬如登宝山。到者俱得宝。西方路岂遥。今日已亲到。到后又如何。胜地无凡草。粲粲黄金花。九品千万朵(撒土)。
龙华会。月江庵主。掩土
龙华真界无边畔。造入之者骨须换。满公善友丰骨殊。不待余言能自判。如是如是。七十年来。从缘而入道。自得鼻祖之化德。一十六年。诛茆而创业。足阐慈氏之玄风。七子八孙同正受。十方如来共圆觉。所以永嘉大师有云。一性圆通一切性。一法徧含一切法。一月普现一切水。一切水月一月摄。诸佛法身入我性我性还共如。
来合。别别。云山苍苍江月白。潭北湘南元不隔。觌面当机觏得亲。何用当来问弥勒(遂撒土)。
冷公提举掩土
古德云。万法总心生。诸缘惟性晓。本无迷悟人。祇要今日了。(某)人会么。四大合成身。有身有生死。一性本虚寂。无今亦无古。如水行地中。万古自流注。如春回物表。百花自红紫。五十五年中。用是而兴家。所以有资有产而殷富。五十五年后。用是而传家。所以有子有孙而克嗣。秀挺金兰。芳联玉树。是性无有形。能成一切义。是义如了明。即出生死路。生死既不迷。名住吉祥地。如是如是千秋佳气拥佳城。万顷江光增福聚。
范氏孺人掩土
真际不分男女相。迷情妄见有多般。百年未半弃荣养。岂是归真超世间。某人。还达真际理地么。深固幽远。绵历尘劫。而不变不迁。虚彻灵通。广纳沙界。而不中不外。春风淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶溶林月白。解脱一门无壅塞。如是而造入。即境即真。如是而安居。全物全神。虽然。祇如垂荫儿孙底句。必竟又作么生。(撒土云)胜地不生凡草木。叶叶联芳总兰玉。
祝氏孺人掩土
佛言。见身无实是佛见。了心如幻是佛了。了得是心如幻。即契真常。见得是身无实。即了无常。迷之者。乃有男女之殊。悟之者。曾无圣凡之别。故孺人祝氏。会么。是身安於坚强。故同诸地。是身便於润泽。故同诸水。是身宜於温燠。故同诸火。是身利於动转。故同诸风。风性动故有静。火性炎故有息。水性润故有竭。地性坚故有崩。地水火风。假合是身。既归无常。圆明真净。微密妙心。信元不昧。湛然而不染。廓然而无际。寂然而长照。卓然而长灵。用是而治内。故善兴家之慈教。用是而接外。故得备体之淑仪。若子若女若孙。虽众多。式抚式字式立。惟均一。鸤鸠配德岂足并。天麟符瑞真可奇。与么与么。七十五年前。已与七贤圣女。同证不生生之玄门。七十五年后。即与法华龙女。同归不死死之乐剎。不与么不与么。江山面面拱佳城。永福儿孙振户庭。
佛殿上梁文
山冠吴头。直立擎天之一柱。江衔楚尾。平欺吞海之群鲸。眷兹绝胜觉场。寔为吉祥福地。乃兴金殿。希还宝坊。
敬惟。十方缁白诸大施主。富润出前修。贤贵拍先辈。能聚能舍。有作有成。各具插草大机。顿扫四劫之悬谶。兼得拈花密旨。喜瞻一会之灵山。既全主而全宾。尤美轮而美奂。宜陈善颂。用扛修梁。
抛梁东。驾海红轮转妙峰。大地群[(尤-尢+民)/日]俱照彻。森罗万象莫逃踪。
抛梁西。庐阜分青到水湄。何假种莲续芳事。川光照户郎花池。
抛梁南。胜友初参自此门。古往今来道何异。德云现住妙高山。
抛梁北。遥拱天庭瞻日角。经宣众口香一炉。永祝皇元赞皇觉。
抛梁上。日月星辰垂瑞象。周遮不有震凌虞。普请长瞻玉毫相。
抛梁下。群类无依今有藉。既承恩力仰帡幪。盍各进修隆法化。
伏愿上梁之后。栋宇弥坚。风月增胜。山门檀门并振。广纳五湖四海之禅流。佛运国运同昌。永延万岁千秋之睿算。
金山即休了禅师拾遗集(终)
日东及藏主。相亲岁久。今卜东归。出其自侍香至典教后。录得予之应答时机杂着。凡若干篇。目曰拾遗集。征题卷末。以将行。噫。世所珍者。金珠也。予言岂胜之耶。倘识者见是。不以拾砾春池之谓而诮及。庶几得之矣。
皇元至正十年庚寅春。紫金山八十有二老人。