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力。极是利便。若曰回光返照。点检将来。耳朵依前两片皮。牙齿依旧一具骨。有甚交涉。有甚用处。若是拏云攫雾底汉子。决定不堕者野狐窟中。埋没自己灵光。辜负出家本志。直向那一面悬崖峭壁无栖泊处立。超佛越祖心办久久无变志。不问上与不上得与不得。今日也[拚-ㄙ+ㄊ]命跳。明日也[拚-ㄙ+ㄊ]命跳。跳来跳去。跳到人法俱忘。心识路绝。蓦然踏翻大地。撞破虗空。元来山即自己。自己即山。山与自己。犹是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻。直须和座扬在他方世界始得。
一二三四。四三二一。鈎锁连环。银山铁壁。覰得破跳得出。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。若是覰不破跳不出。切须翻天覆地。离巢越窟。便就一归何处上。东击西敲。横拷竖逼。逼来逼去。逼到无栖泊不柰何处。诚须重加猛利。翻身一掷。土块泥团。悉皆成佛。若是不尲不尬。半进半出。蛇吞虾蟆。西峰敢道驴年始得。
结制示众
(以拂子)三。大众还会麽。若也会得。如来禅祖师禅。栗棘蓬金刚圈。五位偏正。三要三玄。无不贯丳。无不穷源。到者里。说甚长期短期。空观假观。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅盘。若也不会。汝等一众。既是各各齎粮裹糁。发大心来。九十日中。十二时内。切切偲偲。兢兢业业。莫问到与不到。得与不得。牢绊草鞋。紧着脚头。如氷棱上行。劒刃上走。舍命忘形。但恁麽去。才到水穷云尽处。烟消火灭时。蓦然踏着本地风光。管取超佛越祖。直饶恁麽悟去。犹是法身边事。若曰法身向上事。未梦见在。何故。欲穷千里目。更上一层楼。
示众
若论参禅之要。不可执蒲团为工夫。堕於昬沈散乱中。落在轻安寂静里。总皆不觉不知。非唯虗丧光阴。难消施主供养。一朝眼光落地之时。毕竟将何所靠。山僧昔年在众。除二时粥饭。不曾上蒲团。只是从朝至暮。东行西行。步步不离。心心无间。如是经及三载。曾无一念懈怠心。一日蓦然踏着自家底。元来寸步不曾移。
昬沈掉举。喜怒哀乐。即是真如佛性。智慧解脱。只缘不遇斯人。醍醐上味。翻成毒药。灵利汉。假饶直下知非。全身担荷。正好朝打三千。暮打八百。何故。岂不见道。知之一字。众祸之门。
若论此事。如蚊子上铁牛相似。更不问如何若何。便向下觜不得处[拚-ㄙ+ㄊ]命。一钻和身透入。正恁麽时。如处百千万亿香水海中。取之无尽。用之无竭。设使志不坚心不一。悠悠漾漾。东飞西飞。饶你飞到非想非非想天。依旧只是个饿蚊子。
端阳示众
三十年来。横草不拈。竖草不踏。单单只合得一服快活无忧散。其药虽微。奏功极大。不问佛病祖病。心病禅病。凡病圣病。生病死病。是病非病。除禅和子一种毛病之外。闻者见者。无不灵验。且唤甚麽作毛病。(良久云)各请归堂点检看。
示众
若谓着实参禅。决须具足三要。第一要。有大信根。明知此事。如靠一座须弥山。第二要有大愤志。如遇杀父冤讐。直欲便与一刀两段。第三要有大疑情。如暗地做了一件极事。正在欲露未露之时。十二时中。果能具此三要。管取克日功成。不怕瓮中走鼈。苟阙其一。譬如折足之鼎。终成废器。然虽如是。落在西峰坑子里。也不得不救。咄。
(拈主丈云)者一着子。从上佛祖求之。虽历千魔万难。万死千生。如水东流。不到沧溟决定不止。以此推之。大不容易。若要点铁成金。与千圣同域。岂浅识小见者。所能拟议。直须具举鼎拔山力。包天括地量。斩钉截铁机。打凤罗龙手。果有如是操略。主丈助以发机。(卓一下云)有意气时添意气。(又卓一下云)不风流处也风流。若是跛鼈盲龟。止跳得一跳两跳。伎俩已尽。西峰门下总用不着。(度主丈唤侍者云)送在师子岩头。一任东涌西没。
若论此事。真正用工。决定不在行住坐卧处。决定不在着衣吃饭处。决定不在屙屎放尿处。决定不在语默动静处。既然如是。毕竟在甚麽处。聻。若向者里。知得落处。便见未出母胎已自行脚了也。已自来见高峰了也。已自心空及第了也。已自接物利生了也。设使无明垢重。不觉不知。未免先以定动。後以智拔。(良久喝一喝云)一队无孔铁槌。
示理通上人
大抵学人打头不遇本分作家。十年二十年。者边那边。或参或学。或传或记。残羹馊饭。恶知恶觉。尖尖满满。筑一肚皮。正如个臭糟瓶相似。若遇个有鼻孔底闻着。未免恶心呕吐。到者里。设要知非悔过。别立生涯。直须尽底倾出三回四回。洗七番八番。泡去教乾乾净净。无一点气息。般若灵丹。方堪趣向若是忽忽草草打屏不乾。纵盛上品醍醐。亦未免变作一瓶恶水。且道利害在甚麽处。咄。毒气深入。
示众
良医治病。先究其根。才得其根。无病不治。禅和子。成十年二十年笃信守一。不明生死者。盖为不究其根。须知人我即生死之根。生死即人我之叶。要去其叶。必先除根。根既除已。其叶何存。然虽如是。争知此根从旷大劫来。栽培深固。若非举鼎拔山之力。卒难剿除。未免借拄杖子威光。特为诸人出热去也。(卓主丈一下。喝一喝云)劳而无功若论此事。的的用工。正如狱中当死罪人。忽遇狱子醉酒睡着。敲枷打锁。连夜奔逃。於路虽多毒龙猛虎。一往直前。了无所畏。何故。只为一个切字。用工之际。果能有此切心。管取百发百中。即今莫有中底麽。(以拂子击禅床一下云)毫氂有差。天地悬隔(拈主丈云)到者里。人法俱忘。心识路绝。举步则大海腾波。弹指则须弥岌峇。泥团土块。放大光明。瓠子冬瓜。炽然常说。然虽如是。若到西峰门下。未免臂长袖短露出一橛。直须廓顶门正眼。覰破空劫已前自己。与今幻化色身。无二无别。且道如何是空劫已前自己。聻。(卓主丈一下云)金刚吃铁棒。泥牛眼出血。
解制示众
若论此事。无尊无卑。无老无少。无男无女。无利无钝。故我世尊。於正觉山前。腊月八夜。见明星悟道。乃言。奇哉众生具有如来智慧德相。又云。心佛及众生。是三无差别。又云。是法平等。无有高下。既无差别。亦无高下。从上佛祖。古今知识。乃至天下老和尚。有契有证。有迟有速。有难有易。毕竟如何。譬如诸人在此。各各有个家业。蓦然一日回光返照。思忆还源。或有经年而到者。或有经月而到者。或有经日而到者。或有顷刻而到者。又有至死而不到者。盖离家有远近之殊。故到有迟速难易之别。然虽如是。中间有个汉子。无家业可归。无禅道可学。无生死可脱。无涅盘可证。终日腾腾任运。任运腾腾。若也点检得出。释迦弥勒。与你提瓶挈鉢。亦不为分外。苟或不然。(以拂子击禅床两下喝两喝云)若到诸方。切忌错举。
示众
若论此一段奇特之事。人人本具。个个圆成。如握拳展掌。浑不犯纤毫之力。只为心猿扰扰。意马喧喧。恣纵三毒无明。妄执人我等相。如水浇冰。愈加浓厚。障却自己灵光。决定无由得现。若是生铁铸就底汉子。的实要明。亦非造次。直须发大志立大愿。杀却心猿意马。断除妄想尘劳。如在急水滩头泊舟相似。不顾危亡得失人我是非。忘寝忘餐。绝思绝虑。昼三夜三。心心相次。念念相续。劄定脚头。咬定牙关。牢牢把定绳头。更不容丝毫走作。假使有人。取你头。除你手足。剜你心肝。乃至命终。诚不可舍。到者里。方有少分做工夫气味。嗟乎末法。去圣时遥。多有一等泛泛之流。竟不信有悟门。但只向者边穿凿。那边计较。直饶计较得成。穿凿得就。眼光落地时。还用得着也无。若用得着。世尊雪山六年。达磨少林九载。长庆坐破七个蒲团。香林四十年。方成一片。赵州三十年不杂用心。何须讨许多生受吃。更有一等汉子。成十年二十年用工。不曾有个入处者。只为他宿无灵骨。志不坚固。半信半疑。或起或倒。弄来弄去。世情转转纯熟。道念渐渐生踈。十二时中。难有一个时辰把捉得定打成一片。似者般底。直饶弄到弥勒下生。也有甚麽交涉。若是真正本色行脚高士不肯胡乱。打头便要寻个作家。才闻举着一言半句。更不拟议。直下便恁麽信得及。作得主。把得定。孤迥迥峭巍巍。净躶躶赤洒洒。更不问危亡得失。只恁麽睚将去。蓦然绳断吃撷。绝後再苏。看他本地风光。何处更觅佛矣。又有一偈举似大众。急水滩头泊小舟。切须牢把者绳头。蓦然绳断难回避。直得通身血迸流。
万法归一一何归。只贵惺惺着意疑。疑到情忘心绝处。金乌夜半彻天飞。
若穷此事。用工极际。正如空里栽花。水中捞月。直是无你下手处。无你用心处。往往才遇者境界现前。十个有五双。打退鼓。殊不知正是到家底消息。若是孟八郎汉。便就下手不得处。用心不及时。犹如关羽百万军中。不顾得丧。直取颜良。诚有如是操略。如是猛利。管取弹指収功。刹那成圣。若不然者。饶你参到弥勒下生。也只是个张上座。
腊月三十日。时节看看至。露柱与灯笼。休更打瞌睡。觌面当机提。当机觌面覰。蓦然触瞎眼睛。照顾烂泥里有刺。
除夜小参
生死事大。无常迅速。生不知来处。谓之生大。死不知去处。谓之死大。只者生死一大事。乃是参禅学道之喉襟。成佛作祖之管辖。三世如来。恒沙诸佛。千变万化。出现世间。盖为此生死一大事之本源。西天四七。唐土二三。以至天下老和尚。出没卷舒。逆行顺化。亦为此一大事之本源。诸方禅衲。不惮劳苦。三十年。二十年。拨草瞻风。磨裩擦袴。亦为此一大事之本源。汝等诸人。发心出家。发心行脚。发心来见高峰。昼三夜三。眉毛[病-丙+斯]结。亦为此一大事之本源。四生六道。千劫万劫。改头换面。受苦受辛。亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊。舍金轮王位。雪山六年苦行。夜半见明星悟道。亦是悟者一大事之本源。达磨大师。入此土来。少林面壁九载。神光断臂。於觅心不可得处。打失鼻孔。亦是悟者一大事之本源。临济遭黄檗六十痛棒。向大愚肋下还拳。亦是悟者一大事之本源。灵云桃花。香严击竹。长庆卷帘。玄沙[祝/土]指。乃至从上知识。有契有证。利生接物。总不出悟者一大事之本源。多见兄弟家。虽曰入此一门。往往不知学道之本源。不能奋其志。因循度日。今来未免葛藤。引如上佛祖入道之因。及悟道之由。以为标格。晚学初机。方堪趣向。且道如何趣向。不见古人道。若要脱生死。须透祖师关。毕竟将甚麽作关。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得有语。不得无语。若向者里着得一只眼覰得破。转得身。通得气。无关不透。无法不通。头头示现。物物全彰。无边刹境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念。所以水潦和尚。见马大师。礼拜起拟伸问间。被马祖拦胸一踏踏倒。起来呵呵大笑云。百千法门。无量妙义。总向一毫头上识得根源去。德山见龙潭向吹灭纸烛处。豁然大悟。次日遂将疏钞。於法堂上爇云。穷诸玄辩。若一毫置於大虗。竭世枢机。似一滴投於巨壑。到者里。有甚麽禅道可参。有甚麽佛法可学。有甚麽生死可脱。有甚麽涅盘可证。腾腾任运。任运腾腾。腊月三十日到来。管取得大自在。去住自由。故云。自从认得曹溪路。了知生死不相干。然虽如是。(竖拂子云)且道者个是生耶是死耶。若也道得。便可向无佛处称尊。无法处说法。其或未然。山僧不惧羞惭。更与诸人。露个消息。(以拂子作钓鱼势云)夜冷鱼潜空下钓。不如收卷过残年。
复举。北禅分岁。烹露地白牛。百味珍羞。悉皆具足。高峰分岁。虽则百孔千疮。也要将无作有。细切岭头云。薄批潭底月。尖新堆飣。出格安排。要使个个盈肠塞腹。人人永绝饥虗。且道。与古人是同是别。舌头具眼底试辨看。
示众
若论克期取证。如人担雪填井。不惮寒暑。不分昼夜。横也担竖也担。是也担非也担。担来担去。纵使经年越岁。以至万劫千生。於其中间。信得及。踏得稳。把得定。作得主。曾无一念厌离心。曾无一念懈怠心。曾无一念狐疑心。曾无一念求满心。果能有恁麽时节。果能具恁麽气槩。到者里。管取人法双忘。心识俱泯。形如槁木朽株。志若婴儿赤子。蓦然担子卒地断嚗地折。永嘉道。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。好与三十痛棒。若谓此事参也参得。悟也悟得。说也说得。行也行得。来也来得。去也去得。然虽如是。更须三十年始得。何故。两角四蹄都过了。尾巴过不得。
若论此事。如万丈深潭中。投一块石相似。透顶透底。了无丝毫间隔。诚能如是用工。如是无间。一七日中。若无倒断。(某甲)永堕阿鼻地狱。
结制示众
封却拄杖头。结却布袋口。禁在铁围山。枷上重增杻。有中拷出无。无中拷出有。痛楚百千般。不离者窠臼。大众且道。唤甚麽作窠臼。直饶明辨得出。要见西峰。那边更那边。为人不为人一着子。且待三十年後。
示众
(拈拄杖召大众云)还见麽。人人眼里有睛。不是瞎汉。决定是见。(以拄杖卓一下云)还闻麽。个个皮下有血。不是死汉。决定是闻。既见既闻。是个甚麽。(以拄杖)[○@─]。见闻即且止。只如六根未具之前。声色未彰之际。未闻之闻。未见之见。正恁麽时。毕竟以何为验。(以拄杖)[○@│]。吾今与汝保任斯事。终不虗也。(以拄杖)[○@□]。三十年後。切忌妄通消息(靠拄杖下座)若论此事。只要当人的有切心。才有切心。真疑便起。真疑起时。不属渐次。直下便能尘劳顿息。昏散屏除。一念不生。前後际断。才到者般时节。管取推门落臼。若是此念不切。真疑不起。饶你坐破蒲团百千万个。依旧日午打三更。
迷中有悟。悟复还迷。直须迷悟两忘。人法俱遣。衲僧门下。始有语话分。大众。既是迷悟两忘。人法俱遣。共语话者。复是阿谁。速道速道。
若论此事。如登万仞高山。一步一步将构至顶。唯有数步壁绝攀跻。到者里。须是个纯钢打就底。舍命[拚-ㄙ+ㄊ]身。左睚右睚。睚来睚去。以上为期。纵经千生万劫。万难千魔。此心此志。愈坚愈强。若是根本不实。泛泛之徒。何止望崖。管取闻风而退矣。
除夜小参
一年三百六十日。看看逗到今宵毕。十个有五双。参禅禅又不知。学道道亦不识。只者不知不识四字。正是三世诸佛骨髓。一大藏教根源。灵利汉。才闻举着。如龙得水。似虎靠山。天上人间。纵横无碍。然虽如是。点检将来。犹是者边底消息。若谓那边更那边一着子。直饶西天四七。唐土二三。以至天下老古锥。敢保未彻在。山僧与麽告报。忽有个汉子。心愤愤口悱悱。出来道。高峰高峰。你有甚长处。开得者般大口。只向他道。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。
示众
终日着衣。未尝挂一缕丝。终日吃饭。未尝咬着一粒米。既然如是。且道即今身上着底。每日口里吃底。是个甚麽。到者里。不论明与不明。彻与不彻。寸丝滴水。也当牵犁拽杷偿他。何故。一片白云横谷口。几多归鸟自迷巢。
若论此事。正如傍墙逼狗。逼来逼去。逼至尖角落头。未免翻身遭他一口。即今莫有遭他底麽。(卓拄杖一下云)阿耶阿耶学道如初不变心。千魔万难愈惺惺。直须敲出虗空髓。拔却金刚脑後钉。
若论此事。用工之际。正如打铁船入海取如意宝珠相似。莫问打得打不得。但孟八郎打将去。蓦然一旦打得成。入得海。获得珠。将来呈似老僧。不免与伊一槌击碎。何故。岂不见道。有之以为利。无之以为用。
若论实参实悟。正如八十公公。向逆风逆水里。牵一只无底铁船相似。不问上与不上。彻与不彻。直须心心无间。念念无亏。一步一步。尽平生伎俩睚将去。睚到着脚不得处。筋断骨折时。蓦然水转风回。即是到家消息。即今莫有到家底麽。(卓拄杖一下云)十万八千。
若论此事。不假长劫熏修。积功累德。亦不问贤愚利钝。久习初机。只贵孟八郎汉。不顾危亡得丧。发大愤志。起大疑情。如善财童子。参胜热婆罗。大火聚中。投身而入。正恁麽时。人法俱忘。心机泯绝。左之右之。[祝/土]着磕着。不是洞山麻三斤。定是云门乾屎橛。若还[毯-炎+畏][毯-炎+畏][毯-炎+崔][毯-炎+崔]。魍魍魉魉。莫道亲见高峰。直饶向老胡肚皮里打一遭。依前乾没一星事。
答直翁居士书
来书置问。皆是辨论学人用工上。疑惑处当为决之。俾晚学初机。趣向无滞。问平常心是道无心是道。此平常心无心之语。成却多少人。误却多少人。往往不知泥中有刺。笑里有刀者。何啻如掉棒打月。接竹点天。古人答一言半句。如挥吹毛利刃。直欲便要断人命根。若是个皮下有血底。直下承当。更无拟议。若撞着个不知痛痒底。纵饶髑髅徧地。也乾没星子事。又如石中藏玉。识者知有连城之璧。不识者只作一块顽石视之。大抵要见古人立地处。不可向语句上着到。且道既不在语句上。毕竟在甚处着到。若向者里荐得。便知此事不假修治。如身使臂。如臂使拳。极是成现。极是省力。但信得及。便是何待瞠眉竖目。做模打样。看个一字。傥或不然。古云。莫道无心云是道。无心犹隔一重关。何止一重。更须知有百千万重在。苟不发愤志精进下一段死工夫。岂於木石之有异乎。凡做工夫。到极则处。必须自然入於无心三昧。却与前之无心。天地相辽。老胡云。心如墙壁。夫子三月忘味。颜回终日如愚。贾岛取舍推敲。此等即是无心之类也。到者里。能举所举。能疑所疑。双忘双泯。无无亦无。香严闻声。灵云见色。玄沙[祝/土]指。长庆卷帘。莫不皆由此无心而悟也。到者里。设有毫氂待悟心生。纤尘精进念起。即是偷心未息。能所未忘。此之一病。悉是障道之端也。若要契悟真空。亲到古人地位。必须真正至於无心三昧始得。然此无心。汝譬颇明。吾复以偈证之。不得者个。争得那个。既得那个。忘却者个。然虽如是。更须知道。者个那个总是假。个的的真底聻。咄。阳焰空华。
通仰山老和尚疑嗣书
昔年败阙。亲曾剖露师前。今日重疑。不免从头拈出。某甲十五岁出家。十六为僧。十八习教。二十更衣。入净慈。立三年死限。学禅请益。断桥和尚。令参个生从何来。死从何去。意分两路。心不归一。又不曾得他说做工夫处分晓。看看担阁。一年有余。每日只如个迷路人相似。那时因被三年限逼。正在烦恼中。忽见台州净兄。说雪岩和尚当问你做工夫。何不去一转。於是欣然怀香。诣北磵塔头请益。方问讯插香。被一顿痛拳打出。即关却门。一路垂泪。回至僧堂。次日粥罢。复上始得亲近。即问已前做处。某甲一一供吐。当下便得剿除日前所积之病。却令看个无字。从头开发做工夫一遍。如暗得灯。如悬得救。自此方解用工处。又令日日上来一转。要见用工次第。如人行路。日日要见工程。不可今日也恁麽。明日也恁麽。每日才见入来。便问今日工夫如何。因见说得有绪。後竟不问做处。一入门便问。阿谁与你拖者死屍来。声未绝。便以痛拳打出。每日但只恁麽问。恁麽打。正被逼拶。有些涯际。值老和尚赴南明请。临行嘱云。我去入院了。却令人来取你。後竟绝消息。即与常州泽兄。结伴同往。至王家桥俗亲处。整顿行装。不期俗亲。念某甲等年幼。又不曾涉途。行李度牒。总被收却。时二月初。诸方挂搭皆不可讨。不免挑包上径山。二月半归堂。忽於次月十六夜。梦中忽忆断桥和尚堂中所举。万法归一。一归何处话。自此疑情顿发。打成一片。直得东西不辨。寝食俱忘。至第六日辰巳间。在廊下行。见众僧堂内出。不觉辊於队中。至三塔阁上讽经。擡头忽覩五祖演和尚真赞。末後两句云。百年三万六千朝。返覆元来是这汉。日前被老和尚所问。拖死屍句子。蓦然打破。直得魂飞胆丧。绝後再苏。何啻如放下百二十斤担子。乃是辛酉三月廿二。少林忌日也。其年恰廿四岁。满三年限。便欲造南明求决。那堪逼夏。诸乡人亦不容。直至解夏。方到南明。纳一场败阙。室中虽则累蒙煅炼。明得公案。亦不受人瞒。及乎开口。心下又觉得浑了。於日用中尚不得自由。如欠人债相似。正欲在彼终身侍奉。不料同行泽兄。有他山之行。遽违座下。至乙丑年。老和尚在道场。作挂牌时。又得依附随侍。赴天宁中间。因被诘问。日间浩浩时。还作得主麽。答云。作得主。又问。睡梦中作得主麽。答云。作得主。又问。正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚麽处。到者里。直得无言可对。无理可伸。和尚却嘱云。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。却抖擞精神。我者一觉。主人公毕竟在甚处安身立命。虽信得及遵守此语。柰资质迟钝。转见难明。遂有龙须之行。即自誓云。[拚-ㄙ+ㄊ]一生做个痴獃汉。定要见者一着子明白。经及五年。一日寓庵宿。睡觉正疑此事。忽同宿道友推枕子堕地作声。蓦然打破疑团。如在网罗中跳出。追忆日前所疑。佛祖誵讹公案。古今差别因缘。恰如泗州见大圣。远客还故乡。元来只是旧时人。不改旧时行履处。自此安邦定国。天下太平。一念无为。十方坐断。如上所供。并是诣实。伏望尊慈。特垂详览。
室中三关
杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。
人人有个影子。寸步不离。因甚踏不着。
尽大地是个火坑。得何三昧。不被烧却。
高峰禅要(终)
上以延弘 国祚。下以普济含灵。
皇明隆庆四年。庚午之春。有一道人慧澄等。欲广禅要之传。以惠後学。募缘锓梓。流布万岁。乌非深有慕於佛祖之风者。其能若是乎。後之有志学者。览斯禅诠。而顿发心华。则其教化之功德。何可胜数哉。
大施主金达未两主 供养大施主信俊 布施。
大施主郑终必两主 施主金末祥两主 化士印珠。
无等山安心寺开刊 校正大选雪訔。
又一本卷末(天明癸卯偶览朝鲜板本校正)。
上以延弘 国祚下以普济含灵。
皇明嘉靖大岁己亥之春有一道人灵祉者欲广禅要之传以惠後学(乃至)何可胜数哉。
施主性修 衍熈 学通 坦器 信还 铁牛 曹哲金 赵元。
刻手秩敬希信崇 惠聪 炊饭 戒澄。
智异山南台庵开板以传神兴寺干善道人灵祉校正灵观 性牛。
金义忠两主徐贵进两主 姜石孙。
施主卓守 和密 玉熈 敬祖此等吾乡闍山而常修梵行人。
证明铁牛 链板 印空 觉晟。
禅要一卷(通计五十四叶)。
安永二年癸巳孟春上澣寓于长州灞城师子庵借洞春禅寺所藏之朝鲜本写焉。