方山文宝禅师语录 (1/2)

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    续藏经   方山文宝禅师语录

    (嗣法)先睹．祖灯 等录　(法孙)机云编

    方山和尚语录序

    夫逸世之秘藏于珍者。无如炀帝之珠。卞和之璧。而极至之矣。适壬申秋。余过檇李。访晦岳兄於长塘李庄斋中。茶叙间。即示方山祖录。余展读。抚几而叹曰。真世间之珍者耶。若将珠玉比拟。不过在世之一流常物耳。我方山祖录。寔淑世之真灯。照耀昏衢。况言言见谛。字字超宗。又从我天台梦颿测兄获之亦甚奇焉。爰测兄初游台雁时。偶於破院古佛像座下。废藏书中。见其杇蠧之余。字义璨然夺目。近阅之语句绝群。再阅之乃宝祖录也。即命笔誊之。恨其帙贝腐烂。不堪任手。首尾脱落。仅得十之一二。深为可惜。置诸箧中。迄今十余载矣。测兄与晦兄。皆里人也。康熙辛未春。访晦兄于龙渊。盘桓月余。讯其祖源历代机语。乃出宝祖录示之曰。此君家物也。晦兄惊喜。秉炉拜诵。何止炀珠卞璧之出现于世也哉。炀珠卞璧。盖世间希有之珍也。而我祖法语。寔出世间无上之大宝也。晦兄告余曰。今我妙云法叔。欲捐衣钵之资。谋付诸梓。以广流传。乞一言以表我祖语录所得奇缘。俾后之读是录者。抑知梦颿兄於游山玩水之际遇古人言句。不肯轻易放过。而又持归于余。令彼分门列户之徒。特势凌孤之辈。以晓前人用心之处之不自欺也。余曰。然。诚哉是言也。吾虽不敏。谊不容辞。抵暮掉归梵受客窗。篝灯勉就。未易言叙也。容质之瑞岩古佛方山祖。慧寂光分鉴余可否。

    住南岳兜率弁山三叶弃人氏智安拜首题并书

    嗣法门人　　先睹　祖灯　等录

    楚黄大石山十六世孙　机云　编

    古齐大悲寺十五世孙　真雄　梓

    据室。升夫子之堂者。闻其道。升老君之堂者。观其好入山僧之室者。觅甚椀。以柱杖连卓三下。

    上堂。诸圣情存。见网难透。不立阶级。入步无门。般若之智常明。真如之体独露。诸方学者。心地不明。皆因邪师杂糅。如蚕作茧。似蛇恋窟。自谓到家。不肯见人。间有聪明。以意识卜度。儱侗真如。瞒顸佛性。诚可悯哉。

    结制上堂。煽烈焰於大千界内。直下片云飞舞。举钳锤於妙密场中。就里点铁成金。赤沙滩上。杖林山中。个个餐砒霜。饮鸩毒。冰棱上走。剑刃上行。所谓镬汤无冷处。汝等抱定枯桐。守住死灰。何日豆爆。西庵今日。为汝炉内添炭。好着精彩。

    上堂。震声一喝曰。此第一义谛。一弹指顷。顿空尘劫。不涉津梁。直入宝所。为甚。落在古田和尚椎下。众中有辨得出者么。(问答不录)乃举。临济示众曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。师曰。夺也。山青水渌。李白桃红。不夺也。山青水渌。李白桃红。且道。夺也如何。不夺也如何。良久。喝一喝云。等闲拔却定心剑。依旧眉毛眼上横。

    冬至上堂。二仪之大。可以章程测也。三光之动。可以圭表度也。雷霆之声。可以锺鼓传也。风雨之变。可以音律叶也。夫有象可观。不能匿其量。有光可见。不能隐其迹。有声可闻。不能藏其响。有色可察。不能灭其性。故天地阴阳之理难明。犹可以术数揆。而人物性情之妙。不可以意识测。所以千圣迭兴。万贤继起。横说竖说。颠说倒说。金刚圈。栗棘蓬。种种说。只要诸人。直下承当。西庵今日。将五脏六腑。一齐吐出。亦要诸人识得是西庵长老。肚里底东西。

    上堂。参禅不贵明心。诵经岂图达理。卞和抱璞而泣。愁雕凿之无功。墨子握丝而悲。叹纷纭之自起。忘功绝谓。所贵出身有路。

    上堂。蝼蚁无言而能辨事。苍蝇无识而能辨臭。佛是觉义。法是句义。无孔铁锤。与毡拍板。还肯成佛否。

    上堂。达磨面壁。不会唐言。鲁祖面壁。不会甚么。大众。者里荐得。发越朕兆未形底消息。提持佛祖既令底权衡。直得虚空肃启。大地瞻依。零丁子。懒瓒翁。一跛一跌。退身於娑罗峰头。寒山兄。拾得弟。相呼相唤。踏步于石梁桥畔。一出山去。永不回来。何故。将谓胡须赤。更有赤须胡。

    上堂。灵山会上。草深一丈。少室峰前。雪深三尺。胶柱鼓瑟。只许两人。

    上堂。广额掷刀。立锥无地。龙女献珠。瞻顾犹多。衲僧门下。独脱无依。寸丝不挂。又作么生。

    上堂。大唐国中。尽是噇酒糟汉。瑞岩者里。要个不会禅底作国师。甚处得来。

    上堂。三关既透。何必窃符。别出奇兵。先勘公验。

    上堂。白云道。端的得一回汗出。一茎草上。现出琼楼玉殿。端的一回汗不出。琼楼玉殿。被一茎草遮却。白云老子。如斯告报。将谓藏尽楚天月。犹存汉地星。瑞岩则不然。端的得一回汗出。填沟塞壑。端的一回汗不出。系包顶笠。朝游暮住。不妨自怡自悦。因甚如此。不见道。庭前生瑞草。好事不如无。

    上堂。举洞山示众云。秋初夏末。兄弟东去西去。直须向万里无寸草处去。只如万里无寸草处。作么生去。后有僧举似石霜。霜云。出门便是草。洞山云。大唐国里能有几人。国清和尚曰。一人舌上有十字关。一人脚下有五色线。捡点得出。与你一緉草鞋。师曰。二尊宿。一人头戴三山。一人脚踏四海。相到不相知。国清老人恁么道。是成褫语。草本犹未拈出。万里无寸草处且置。只如石霜道。出门便是草。意在何如。捡点得出。与你白银二两。

    上堂。举僧问云门。秋初夏末。前途忽有问。将何祗对。门云。大众退后。云过在甚处。云云。还我九十日饭钱来。国清和尚云。入虎穴探虎子。也不易者僧。争奈死在平地上。大众。要识云门么。一脚短。一脚长。师曰。敲虚空出骨髓。剖微尘出经卷。衲僧本分生涯。者僧既入龙门。不谙水势。只为分明极。返令所得迟。大众。要识云门么。试看国清道的。

    上堂。不是心。不是佛。不是物。突出难辨。名不得。状不得。类不得。笑杀旁观。大众。瑞岩老汉。与你诸人洒洒落落去也。掷下拂子云。青山只解磨今古。流水何曾洗是非。

    上堂。举国清和尚云。五峰影里。双涧声中。有大宝藏。八面玲珑。诸人在此着到。许多时节。因甚眼看不出。只说不通。山僧今日。直下打开去也。竖柱杖云。者个是秘魔一把叉。横拄杖云。者个是道吾一柄剑。打三圆相云。者个是雪峰三个木球。阿呵呵。且不是。曹溪路上剎竿头。风动幡幡动风。自南自北。自西自东。师曰。百千三昧。无量法门。若作一句说。佛祖吞声。不作一句说。累他千圣。总不恁么。又是不说而说。且说。又说个甚么。莫若真实告报与大众。作个撇脱。蓦拈拄杖云。者个是瑞岩拄杖。唤甚么作秘魔叉。道吾剑。又唤甚么作雪峰球。国清老人恁么道。毕竟风动旛。旛动风。瑞岩吃尽娘生。只到得者里。大众珍重。

    上堂。举沩山云。行脚高士。直须向声色里坐。声色里卧。踈山出云。如何是不落声色句。沩竖起拂子。山云。此犹是落声色句。沩便归方丈。山不契。遂辞香严。严云。何不且住。云某甲与和尚无缘。云有何因缘不契。山举前话。严云。某甲有个语。云道甚么。云言发非声。色前不物。山云。元来此间有人。师兄。去后有个住处。某甲却来相伴。沩至晚问严。矮阇黎在么。云已去了。沩云。向你道甚么。云某甲亦曾对他来。沩云试举看。云言发非声。色前不物。沩云。他道甚么。云他深肯之。沩失笑云。我将谓矮子有长处。元来只在者里。此子。向后有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。师云。沩山踞虎头。只知有后。香严把虎尾。只知有前。正眼看来。二尊宿总出矮阇黎缦天网子不得。汝若不信。三十年后。有人证明。

    全真道士请上堂。千斤石辊水上浮。四两葫芦沉到底。火烧狗尾猪头焦。南辰窜入北斗里。汝等诸人。者里具得一双眼。不但本命元辰。有个落处。四威仪中。着着有出身之路。

    上堂。破沙盆挨拶不开。花药篮收拾不起。忽遇筹策不到的□步上前。掇转[(雪-雨)/粉/大]鼎。同致太平。□大梵天王。口喃喃□道。汝等虽有坐具地。也要善护念诸菩萨。山僧闻得。蓦头与他一棒。天王道。俊哉好拄杖。不是我等。大难承当。虽是恁么见解。略较些子。

    上堂。碧桃爱春风。黄菊喜秋雨。蓦拈拄杖云。者个不涉春秋。活如龙。雄如虎。卓一卓云。者里也有权。也有实。也有照。也有用。诸仁者作么生商量。时有僧出便喝。师打云。你也不怕旁观者哂。僧拟议。师又打。

    圆华严经上堂。如经所云。无少法为智所入。亦无少智而入於法者。是以架一智箭。破众魔军。挥一慧刀。斩诸疑网。斯乃妙悟之力。倘或未然。虽修智慧。不入圆常。纵□行门。惟增我慢。盖未达一际之门。是名圆觉法。亦名我慢幢。若是妙悟真宗。顿契一乘。必须福慧两圆。行解俱到。举一步。直蹈毗卢顶上。弹一指。徧游百亿国中。现菩萨种种身云。成就尽佛世界无量无边之胜事。果能如此。举足下足。无非福城。入林出林。总是妙峰。依文殊大智海。狮子哮吼。入普贤毛孔中。象王回顾。开弥勒之楼阁。法法头头而不舍。示观音之慈相。尘尘剎剎以交辉。苟非其人。且看善财最初参的。德云比丘。为甚么在别峰相见。者里看得透。我为你保任此事。终不虚也。

    小参。参禅学道。乃出世第一大事。要了脱生死。须具择法眼。辨邪正。识好恶。取友要端。互相策发。昔南公在泐潭会下。云峰一见。称为道器。惜未受本色钳锤。一日会游西山。夜话云门法道。峰曰。泐潭虽是云门之后。其法道则异矣。南公诘其所以异。峰曰。云门如九转丹砂。点铁成金。泐潭如药汞银。徒可玩。入煅则流去。南怒以枕击之。明日云峰谢过。又曰云门气宇如王。甘死语下乎。泐潭有法授人。死语也。死语岂能活人乎。即背去。南公挽之曰。若如是。则谁可汝意。峰曰。石霜圆手段出诸方。子宜见之。不可后也。南公见石霜。果於言下开解。假使南公不遇云峰。而云峰器识有差。南公履践安有此。又如夹山上堂。有僧问如何是法身。曰法身无相。如何是法眼。曰法眼无瑕。适道吾在旁失笑。夹山下座。叩其所以。吾曰。和尚一等出头人。未有师在。山即茫然自失。意欲道吾说破。吾遂指参船子。果於船子处大悟。假道吾若无如是眼目。则夹山安有此。此老信力不如。法眼不正。纵遇良友。亦当面错过。且师家垂手接人处。各各不一。如临济德山。一人用棒。一人行喝。石巩架箭。鲁祖面壁。禾山打鼓。雪峰弄蛇。虽行处各异。然到家则一。汝等诸人。既在者里。相集辨道。了脱生死。第一要性燥。器度要鸿大。不可卑小。昔山僧偶阅坛经。见玄觉到曹溪。绕祖三匝。振锡一下。卓然而立。祖曰。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自何方来。生大我慢。曰生死事大无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无速乎。曰体即无生。了本无速。祖曰。如是如是。觉方具威仪。礼拜即辞。祖曰。返太速乎。曰本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。曰仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。曰无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。山僧於此。通身庆快。如获旧物。不胜踊跃。遂举黄梅衣钵因缘。问巩禅师曰。既不会佛法。为甚又绍祖位。巩曰。不但祖师。大有人不会佛法。亦绍祖位。山僧当日乍入其道。巩老入泥入水来。引导山僧。可谓血心片片。山僧不识好恶。当面错过。故又问。和尚还绍祖位否。巩老曰。若绍祖位。即会佛法... -->>

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