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咫尺金容白玉毫。单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上。夜课千声兔魄高。岁阅炎凉终不倦。天真母子会相遭。如何说得娑婆苦。苦事纷纷等猬毛。
闲中独坐面西方。手把轮珠念不忘。佛号能令心地净。舌根便作藕花香。晖晖日到衔山处。闪闪金浮满室光。此境此时无别想。许君亲见鼓音王。
除夕上堂有出多娑婆三韵
莲 池
六字真经摄义多。总持一似唱也娑。自从蓦直西方去。闲杀台山指路婆。
示大掉
有生必有死。长短安足论。今得圆僧相。平生愿已满。当生大欢喜。切勿怀忧恼。万缘俱放下。但一心念佛。注想极乐国。上品莲花生。见佛悟无生。还来度一切。
答慈圣皇太后问法
尊荣豪贵者。繇宿植善因。因胜果必隆。今成大福聚。深达罪福相。果中更植因。喻如锦上花。重重美无尽。如是修福已。复应慎观察。修福不修慧。终非解脱因。福慧二俱修。世出世第一。众生真慧性。皆以杂念昏。修慧之要门。但一心念佛。念极心清净。心净土亦净。莲台最上品。於中而受生。见佛悟无生。究竟成佛道。三界无伦匹。是名大尊贵。
净土诗
雪 峤
一二三四五六七。一心不乱往生西。佛言说得虽容易。动步通身入淤泥。
净土诗
失 名
系心一句阿弥陀。日用闲忙任寡多。如是尽终不妙悟。也教带业出娑婆。
念佛偈
顶 目
念无念念古弥陀。念到无心寿转多。不动尊王全体现。脚跟随处涌金波。
念无念念永无遮。念到无心始出家。任运腾腾随脚转。去来步步踏莲华。
怀净土
沈朗倩
四十九年唇口债。千七百则葛藤窠。老僧怕事都推却。闲把光阴送曩谟。
猛把屠刀斫爱窠。手中杀活肯饶他。洪名六字刀刀血。不似风扬驴耳过。
乱搭伽黎挈领头。持名不是任情搊。一声直去无消息。最似苍鹰始脱鞴。
念佛偈
十千声佛日为规。听得鸡鸣便起持。枕上有桥通极乐。此身已坐碧莲池。
颂执持名号一心不乱
妙 意
昏沉散乱如云雾。万劫从教今日破。大地乾坤通一句。声声截断千差路。
自从夜半安心后。直至从头更不疑。两眼烁开天地阔。太平无象到今时。
净土偈
藕 益
西方即是惟心土。一串明珠万行圆。掐到断时频换线。莲邦左劵更无愆。
佛会偈
已信弥陀大愿舟。共修三昧度迷流。六时行道无余想。一句洪名似救头。应痛盲龟常在溺。独忻孔木只今浮。殷懃拶入无生理。七宝池边握手游。
示林泡庵
永 觉
佛号绵绵不断声。恰如猛火炼真金。矿尽金全成大用。鉴地辉天别样明。
佛号直如倚天剑。截断千枝与万枝。眼前便是莲华国。那管弥陀愿力慈。
念佛偈
弥陀一句无他念。万念俱空见本然。便是尘尘成解脱。不须更问祖师禅。
示吴善友
念佛一门最为直截。不须多知解。不用巧言说。祇要一句佛。崛然如寸铁。管甚恩与爱。管甚怨与结。诸念俱不生。娑婆影自灭。
念佛偈
闻 学
子母不相离。净念常相继。良哉大势至。得此无尽意。
怀净土诗
莲 隐
一句弥陀火里莲。五种诸教莫能诠。声声不断魔难近。念念无差佛现前。多劫沉迷根尽拔。一生精进果堪圆。含灵抱识皆同体。但办肯心谁不然。
凡夫羸劣观难成。但事持名即往生。到底若能心不异。临终自有佛来迎。世缘易染刀头蜜。道念难坚水上萍。乐国风光殊不恶。归欤早赋彻宵征。
劝念佛
沈芝塘
人生都是假。万事总成空。要到西天去。全凭六字中。
莫道年华好。光阴迅速过。认明方便路。惟有念弥陀。
圣境现前序
诸佛如来入一切众生心想中。如白日升天。影现百川。然假使川中水浊。日虽在天。亦无由见。故必以观门念佛。方能澄清浊水。心眼开发。广见依报无常。经有云。人将命终。身心痛苦。应令病人观佛相好。心心相续。使发菩提之心。复为广说三界难居三途苦难。唯佛菩提是真归依。呜呼此如来悲悯众生。拔济於临命终时之苦心也。佛言。垂终之心。其力甚大。故临终之念。能消重业。然予见平生念佛人。至临命终时。容有痛苦逼身。舌根短硬。不能念佛者有之。何况平时观想不熟。至八苦交煎四山相逼之时。欲其随知识之口念佛。声声不绝。作观心不散乱。此必夙世因中。善根深远。乃能得之。岂可望于悠悠之众生哉。必如观经云。惟除睡时。恒忆此事。又云。出定入定恒闻妙法。方是稳着。
圣境现前第六
净土诗
阿氏多
自然音乐乐无涯。七宝楼台丽日霞。上妙众香常不散。缤纷云里雨天花。
九品莲花偈
吕纯阳
挺挺出金池。瓣瓣含玉露。火里放奇香。色比菩提固。
心即台之象。莲因色是身。西方无个处。极乐悟虚真。
双行树里泥团。九品莲中甘露。频伽不解无生。飞向恒河深处。
昨夜天风吹北斗。骊龙狮子一齐吼。要见莲花何处寻。莲花却在如来口。
菩提无树镜无台。安得莲花九品开。分付通源休浪悟。客尘二字证如来。
道人惯会饶舌。要讲莲花颜色。不长娑婆四部中。不染青黄赤白黑。时时入观见如来。柳花摇动璎珞月。
往生偈
惟 岸
观音助远接。势至辅遥迎。宝瓶冠上显。化佛顶前明。俱游十方剎。持华候九生。愿以慈悲手。提奖共西行。
净土咏
李青莲
向西日入处。遥瞻大悲颜。目净四海水。身光紫金山。勤念必往生。是故称极乐。珠网珍宝树。天花散香阁。图画了在眼。愿托彼道场。以此功德海。冥佑为津梁。八十亿劫罪。如风扫轻霜。庶观无量寿。长睹玉毫光。
临终生西偈
延 寿
弥陀口口称。白毫念念想。持此不退心。决定生安养。
西归轩
萝 月
君言乐国是吾家。自笑飘零客路赊。一点归心悬落日。百年幻事寄空华。脐轮不鼓经帘卷。鼻观常清篆缕斜。正念相成无外物。小窗行树绿交加。
怀西方
北 山
西指西瞿更向西。向西西去有招提。华开菡萏光无夜。地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏。池流德水胜双溪。临终但得超生去。九品从教低处低。
从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯有观门归路直。坐澄劫水琉璃碧。
兀坐初修水观成。微风不动翠波平。幽深境界谁人见。一片琉璃照眼明。
为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。楼台隐隐云深处。
谁知端坐却能游。顷刻心飞到玉楼。竹影月移来户牖。更疑行树在檐头。
九品莲华次第排。也应荷叶翠相挨。未知何日生莲界。无奈朝昏甚挂怀。
西方咏
一 元
西方净土果奇哉。优钵罗华徧界开。种种现成真富贵。一华台上一如来。
西方在近路无多。直下承当在剎那。触目遇缘皆极乐。水流风动演摩诃。
西方大地是黄金。宝树参天演法音。如此名为安乐国。三涂八难永无侵。
怀净土
中 峰
势至曾参日月光。教令存想念西方。自从亲证三摩地。不离慈尊左右旁。
观经一卷是家书。日落之方有故居。多办资粮期蚤到。免教慈父日嗟吁。
浊水尽清珠有力。乱心不动佛无机。眼前尽是家乡路。不用逢人觅指归。
大圆镜里绝尘埃。碧藕花中有圣胎。遥望金沙池沼外。宝光常照玉楼台。
净土赞
极乐世界净瑠璃。宝树行行列四维。金沙布地银阶道。璧玉阑干绕七围。
净土诗
楚 石
儒者之诗云。伐柯伐柯。其则不远。说者曰。执柯以伐柯。睨而视之。犹以为远信。斯言也。吾宗念佛。惟我自心。心欲见佛。佛从心现。阿弥陀佛三十二相八十种好。性本具足。不假外求。神通光明极未来际。名无量寿。至於华池宝座琼楼玉宇。一一净境。皆自我心发之妙喜。有云。若见自性之弥陀。即了惟心之净土。如楞严会上。佛勅阿难。一切浮尘诸幻化相。当处出生。随处灭尽。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不知。生灭去来。本如来藏常住妙明性真常中。求於去来。迷悟生死。了无所得。既无所得。但是一心。若净土缘生。秽土缘灭。则娑婆印坏。坏亦幻也。若秽土行绝。净土行兴。则极乐文成。成亦幻也。然此生灭净秽。不离自心。心不见心。无相可得。虽终日取舍。未尝取舍。终日想念。未尝想念。在彼不妨幻证。在此不妨幻修。一发心时。已成正觉。何碍幻除结习。幻坐道场。幻化有情。幻臻极果。岂不了世出世间之幻法调御丈夫之事乎。昔天衣怀禅师。亲见明觉。尽佛祖不传之妙。尝修净土。垂问学者曰。若言舍秽取净厌此欣彼。则是舍取之情。众生妄想。若言无净土。又违佛语。修净土者。当云何修。乃自答云。生则决定生。去则实不去。无过此语也。有心者悉当念佛。前所谓惟心净土。自性弥陀。不出户庭。夫何远之有。
要观无量寿慈容。只在如今心想中。坐断死生来去路。包含地水火风空。顶分肉髻光千道。座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁。真珠璀璨玉玲珑。
放下身心佛现前。寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲。日观长开不夜天。行趂玉阶云冉再。坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣。不历僧祇大果圆。
未归极乐尚阎浮。漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨。故乡只在藕华洲。屈伸臂顷无多地。高占人群最上头。二大士心怜老病。何妨携手入琼楼。
法王治化宝莲宫。菩萨声闻满国中。普覆犹如天在上。大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭。白玉毫辉跨海虹。世出世间无比者。当知体性本来空。
天人莫不证神通。一一黄金色相同。散众妙华为佛事。尽尘沙界起香风。身光触体成柔软。乐具流音说苦空。却倚雕栏看宝树。无边佛国在其中。
几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
莲台得坐最高层。我许凡夫愿力能。顷刻人心翻作佛。斯须水观化为氷。玉抽玛瑙阶前树。金匝瑠璃地上绳。无限天华满衣裓。十方佛国任飞腾。
衣不伤蚕食不耕。水边林下好经行。身心快乐无诸苦。依正庄严在一生。念念佛光从口发。时时天乐遍空鸣。却嫌鞋袜沾泥滓。千叶莲华向足擎。
多言极乐向西寻。究竟不离清净心。空影入池皆碧玉。日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实。理到圆常却甚深。八万四千真相好。请君危坐扣灵襟。
家在西头白玉京。老来难遣故乡情。每瞻云际初三月。先注华间第一名。密密疎疎琪树影。来来往往水禽声。红楼紫殿春长好。纵有丹青画不成。
吾身念佛又修禅。自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果。始依九品结香缘。名书某甲深华里。梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛。双珠黑白共丝穿。
无边大士与声闻。海众何妨逐品分。一会圣贤长在定。十方来去总乘云。谈玄树上摩尼水。念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍。天华随处落缤纷。
西望红霞白日轮。仰观宝座紫金身。一方土净方方净。当念心真念念真。生极乐城终不退。尽虚空界了无尘。向来苦海浮还没。何幸今为彼岸人。
净土诗
古 溪
彼无恶道绝闻名。群籁都为念佛声。细溜通渠调锦瑟。微风吹树奏瑶笙。鹤从翡翠帘前下。人在琉璃地上行。行者悠然心不乱。琅琅天乐自来迎。
修途十万一毫端。何谓西方路渺漫。佛境不从心外见。真容多在定中观。宝华丛里巢鹦鹉。玉树枝头宿凤鸾。清泰故家迎海众。风云际会一声欢。
净土诗
博 山
净心即是西方土。锦绣乾坤净业成。一句弥陀才吐出。昂藏皮袋廓然清。
净心即是西方土。一句弥陀一佛成。大地都来银世界。更於何处睹明星。
净心即是西方土。口说无凭步最亲。烂坏木鱼轻击着。几多花雨乱滨纷。
净土诗
沈朗倩
珍罗垂网引香台。口滑迦陵几唤回。林下笑逢金色侣。共携花裓候如来。
咏日观
妙 意
一轮明镜劫尘封。咫尺弥陀路不通。万法惟心初约日。从知大觉即心翁。
咏水观
氷结琉璃
俄然成水忽成氷。氷结琉璃宝池成。妙性圆明无住相。随渠建立自心生。
宝幢光明
七宝金幢百宝成。宝珠八面宝光擎。一光八万四千色。亿日辉[光*皇]映眼明。
华幢演法
华幢台边乐器盈。清风八种自然生。乐音风鼓传空谛。趺坐瑠璃倾耳听。
咏八功德池水观
(八功德池。纯一珠玉所成。成池水者宝也。而成宝者珠也莲华生於池中。而水之流於华间。演说妙法者。亦珠之所为也。金色光化为宝鸟赞。叹三宝。而涌出金光者。亦珠之所为也)。
池开宝莲
珠成七宝宝成池。池作金渠十四支。莲华讵止车轮大。观佛成时某在斯。
水流说法
珠水涓涓绕胜莲。回环上下法轮圆。苦空无我声声出。又写如来相好篇。
鸟声说法
珠光化鸟鸟和鸣。鸟语嘤嘤佛法僧。功德水中无尽藏。相看总是性珠明。
咏楼阁总观
琉璃宝池黄金界。楼阁空中天乐清。音中共奏无生曲。观听明时定往生。
水观别咏
碧波深处钓鱼翁。抛饵牵丝力已穷。一棹清风明月下。不知身在水晶宫。
鸟鸣说法别咏
拂拂山香满路飞。百花俯仰斗芳奇。春风无限深深意。未审黄莺说向谁。
树说法别咏
贝叶收不尽一句。无私万法印千圣。满口不能宣。岭梅漏泄春光信。
总咏
也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知。
颂起自心生於西方极乐世界於莲华中结跏趺坐
茫茫不识火中莲。满面尘埃又几年。簸土扬沙无避处。翻身直到御楼前。
尧舜垂衣万国宾。拨云见日意休陈。东方来者东方坐。遍界通沾雨露新。
净土偈
永 觉
琉璃宝池黄金相。不在西方不在东。妄想尽消归一佛。自然身坐藕花中。
念佛偈
闻 学
飞鸟弄圆音。水有八功德。历历显清机。皆因净心得。
怀净土诗
莲 隐
净邦远近没途程。只贵专心持佛名。一念断时忘计较。六门随处放光明。宝池菡萏花争吐。珍树频伽鸟共鸣。来往娑婆知几遍。者回始不负生平。
发明心地序
观无量寿经云。上品中生者。不必受持读诵方等经典。善解义趣。於第一义。心不惊动。深信因果。不谤大乘。妙宗云。是义持人。不乐读诵。但於经中。取一句偈。深穷旨趣。於绝言思深广之理。心不惊动。又复其心安住中道。不为二边。之所惊动。了达因果。皆是实相。名为深信。虽不徧习。或闻大教。赴机异说。知显一理。不生疑谤。此即宗门所谓。参无意味语。发明心地者也。因其行大乘。解第一义。以故千佛授手。纯说甚深第一义谛。然七日得不退转。修小劫得无生忍。若夫上品上生者。一往即悟无生法忍。须臾即遍十方。历事诸佛。而究其往生之因。则具戒行。读诵大乘。修行六念之人。可见如来重戒重学。与重悟之意。似不欲偏废者也。至龙树菩萨。如来谓其於世间中。显我无上大乘法。非悟明心地乎。曰得初欢喜地。非八地菩萨乎。而继之曰。往生安乐国。此又与上品三生。皆以大心。回向往生之左劵。若合符节者也。故云栖云。普贤为华严长子。虽尘尘华藏在在莲邦。而行愿品必拳拳乎。以往生安乐为言。已悟尚然。无语可知。至言悟自己佛。不必求生。此为十地菩萨以上说。若云悟第一义。结使未断者。皆不求生。则自悞悞人。古德言之详矣。
发明心地第七
念佛颂
慈 受
树林水鸟各宣扬。宝网金台尽道场。会得锺鸣并鼓响。弥陀触处放毫光。
西方咏
一 元
西方不用学多端。一句弥陀在反观。见得本来真面目。始知生死即泥洹。
西方佛号我同名。直下承当了不惊。若得一声亲唤醒。何劳十万亿途程。
西方公案早行持。寂寂惺惺着意疑。疑到情忘心绝处。元来自己是阿弥。
西方一句是单传。不假修持已现前。诸上善人如见性。阿弥陀佛便同肩。
西方众苦不能侵。先要当人了自心会得目前真极乐。拈来赤土是黄金。
西方一路向前行。圆发三心谛理明。上品上生弹指到。最初见佛悟无生。
念佛心要颂
草 庵
释迦如来说。阿弥陀佛是法界身。天台智者又言。实相为体。凭兹二说。以为心要。则十万亿剎。若临明镜矣。
无边剎海海涵空。海空全是莲华宫。莲宫周遍遍空海。空海独露弥陀容。阿弥陀佛不生灭。难觅难拈水中月。绝非离句如是身。如是感通如是说。我与弥陀本不异。背觉潜生忽成异。从今扫尽空有尘。父子天然两相值。誓修三福勤六念。身口意业无瑕玷。我今以此念弥陀。不见弥陀终不厌。
怀净土
中 峰
捏目横生空里花。妄将三界认为家。大千常寂光明土。不隔纤尘总是遮。
爱绳牵入苦娑婆。哭到黄泉泪转多。谁谓别离穷劫恨。通身浑是古弥陀。
迷时无悟悟无迷。究竟迷时即悟时。迷悟两头俱拽脱。镬汤原是藕花池。
四十八愿水投水。千百万亿空合空。法藏慈尊无面目。不须重觅紫金容。
正念阿弥陀佛时。宝池树影日迟迟。更驰心欲归清泰。又是重栽眼上眉。
万劫死生如重病。一声佛号是良医。到头药病俱忘却。不用重宣母忆儿。
一句弥陀作话头。单提不用别参求。工夫彻透泥团破。铁佛通身也汗流。
世界何缘称极乐。只因众苦不能侵。道人若要寻归路。但向尘中了自心。
生灭无生生不生。乐邦那肯禁人行。谁知万丈红尘里。菡萏花开月一更。
此心空寂念何依。故国云归孰未归。花外玉鸡啼晓日。远迎新佛奉慈悲。
成住坏空真净土。见闻知觉古弥陀。但於当处忘生灭。父子相牵出爱河。
禅外不曾谈净土。须知净土外无禅。两重公案都拈却。熊耳峰开五叶莲。
大梦宅中无一法。於无法处有千差。回观自性离分别。念念纯开白藕华。
暗室中藏大黑蚖。未曾驱尽莫贪眠。髑髅压碎须弥枕。匝地香风绽白莲。
故乡易到路无差。白日青天被物遮。剔起两茎眉自看。火坑都是白莲华。
十万余程不隔尘。休将迷悟自疎亲。剎那念尽恒沙佛。共是莲华国里人。
念佛只须图作佛。不图作佛念何为。但当抱识含灵者。白藕均同有一枝。
示入泥洹记仲春。风前歌舞恨波旬。谁知自性黄金佛。常共千华转法轮。
寒食荒郊尽哭天。有谁遥念老金仙。劫初埋向莲华土。不要人来化纸钱。
初夏清和四月时。九龙喷水沐婴儿。乐邦化主无生灭。只把黄金铸面皮。
清泰故乡无六月。从教火伞自张空。金沙地上经行处。阵阵吹来白藕风。
谁知九月东篱菊。便是西方四色花。一个髑髅乾得尽。百千闻见自无差。
念根是一串轮珠。痛策归鞭莫远图。念到念空和念脱。不知身在白芙蕖。
藕丝缚住金乌足。业火烧开车[车*丑]花。更有一般难信法。脚尖踢出佛如麻。
才要归家即到家。何须特地起咨嗟。门前大路如弦直。拟涉思惟路便差。
一钩萝月照松龛。门外无人宿草庵。万亿紫金身化主。不离当念是同参。
自性弥陀绝证修。只消扣己便相投。瞥於当念存能所。又被空华翳两眸。
长鲸一吸四溟乾。自性弥陀眼界宽。眉里玉毫遮不得。珊瑚枝上月团团。
莲华国土无金锁。闻见堆中有铁围。透得目前声与色。百千贤圣合同归。
活计惟撑一只船。流中坎止只说缘。古帆几度张明月。满目纯开佛海莲。
船居念佛佛随船。常寂光摇水底天。两岸中流如不触。枝枝红藕发心田。
破晓移船直过东。满帆披拂藕华风。一尊自性弥陀佛。出现扶桑照眼红。
念心如影每随形。静闹闲忙不暂停。打破形躯和影灭。西天此土绝途程。
弥陀西住祖西来。念佛参禅共体裁。积劫疑团如打破。心花同是一般开。
讲座平分性相宗。相成相破不相同。朅来讲到华池上。菡萏何曾两样红。
船住东西南北了。依然不离古滩头。等闲拨转虚空舵。香气满船花满洲。
打破虚空笑满腮。玲珑宝藏豁然开。要明空劫生前事。一一承当见出来。
念佛诗
优 昙
一句弥陀无妄想。声声流出自心来。便从这里觑破去。铁树无根花自开。
一句弥陀息万机。碧潭风静湛如如。夜深月向波心现。涌出银盘一颗珠。
一句弥陀吼怒雷。十方剎海眼晴开。法王法令亲提起。凡也皈依圣也来。
一句弥陀上上机。气虚神朗洞玄微。全身拶入常光界。实实无言说向谁。
一句弥陀正信深。昙花早现一枝春。分明好个到家句。自性西方旧主人。
一句弥陀心自明。信知一步不虚行。脚头脚底弥陀现。万朵莲华足下生。
一句弥陀便是经。受持须要自惺惺。百千万亿龙宫藏。只在当人一念成。
一念心开荐得渠。看时似有觅还无。虽然伎俩不多子。展放威光塞太虚。
自家一个弥陀佛。举念之时不见他。认得依然成两个。与君说破笑呵呵。
真常寂处绝思量。般若开华正觉场。个里恒沙诸佛住。一枝优钵火中香。
寂照光中显大机。弥陀觌面露金躯。通身手是通身眼。夜半三更木鸟啼。
寂照双亡也大奇。照天照地不思议。石人抚掌呵呵笑。个段风光说向谁。
禅非智照难穷寂。智若无禅照不深。禅智圆通无挂碍。碧天朗月彻清风。
我念弥陀几许年。常思撇了别参禅。自从觌面相逢后。始信长空便是天。
我念弥陀会得禅。声声流出未生前。木人抚掌呵呵笑。独角泥牛海底眠。
我念弥陀震法雷。劳生梦眼一时开。千年老藕新华绽。无限香风动九垓。
我念弥陀彻十方。十方惟我法中王。目前秽净俱无碍。丘圾堆头也放光。
我念弥陀着相多。众生都唤作弥陀。虽然他未承当得。且得弥陀授记他。
我念弥陀信有缘。寻幽直到虎溪边。孤峰顶上开双目。彻见心华满大千。
我念弥陀得趣多。眼前都不问如何。闲拖拄杖登山望。万迭峰峦积翠螺。
一念心平法界平。大千沙界绝丘坑。脚头脚底皆方便。大道堂堂任意行。
一卷真经不外求。无边妙义眼睛头。未曾举起先知得。一剎那间一藏周。
一卷真经妙义深。几多人念少知音。声声突出金刚眼。觑破从前古佛心。
一卷真经念出新。不知念者是何人。若非格外明宗旨。争识衣中无价珍。
佛是有声禅。禅是无声佛。有声与无声。毕竟是何物。金刚正眼顶门开。白莲香散尘沙国。
念佛参禅共体裁。弥陀西住祖西来。但能打得疑团破。红藕花无两样开。
诸佛众生同这个。四生六道阿谁无。顶天立地知多少。试问谁人识得渠。
信心念佛到西方。性地莲开世界香。塞破虚空全是我。不须洗面着衣裳。
怀净土诗
楚 石
有个弥陀在自心。才生一念隔千岑。于中岂得回光照。直下翻为向外寻。绿水青山皆妙体。黄莺紫燕总玄音。凡夫只为贪瞋重。不觉身栖宝树林。
无常无我法全该。水鸟风林岂异哉。不动一尘常在定。遍游诸剎又归来。凡夫本自同弥勒。知识何尝离善财。堪忍便为清净界。觉华还向妄心开。
山云霭霭水泠泠。共说西方一卷经。石虎却来岩下啸。泥人在往树间听。风飘阳焰随波散。雨浥空华逐蒂零。极乐此时堪驻足。弥陀何处不流形。
粗境前前犹未识。法身向上几曾知。可怜转脑回头处。错认拈香择火时。口耳相传六个字。圣凡不隔一条丝。堂堂日用天真佛。火急回光也是迟。
幽居悄悄柏森森。不遣红尘染素襟。一佛号收无量佛。后心功在最初心。云开白月毫光满。雨过青山髻色深。当念休生差别解。风声鹤唳尽玄音。
若非念佛便参禅。参得禅时佛现前。万丈碧潭从此净。一轮秋月向空悬。直教表里光明透。尽见高低物象全。只个法王无去住。方知不落断常边。
劝禅者
参禅只是自明心。作佛何须向外寻。动静去来真极乐。见闻知觉古观音。高悬慧日三千界。普现慈光百万寻。把本修行须念佛。神仙也要用功深。
示某念佛偈
达 观
五十八岁前。汝果年多少。於此痛观之。多少年便了。了得好念佛。未了念佛早。生死从身有。离身何处讨。
生日偈
自知今日出娘胎。今日如何娘不来。来去觅娘无所得。莲华国里一枝开。
净土诗
雪 峤
珊瑚枝挂弱犀牛。苦海扬波难尽头。咬碎一团空界月。与君把手入层楼。
净土诗
博 山
净心即是西方土。倒跨昆仑入海门。行到水穷山尽处。灼然别是一乾坤。
净心即是西方土。官不容针车马通。古木鸦声才歇得。一轮明月出烟笼。
净心即是西方土。木马嘶风过汉秦。踏破髑髅谁是主。多年故旧一时新。
净心即是西方土。无相光中有相身。心境牵缠成鬼戏。谁为我也孰为人。
净心即是西方土。露柱灯笼笑未休。吃尽世间酸苦味。蒲团剩有暗香浮。
净心即是西方土。教外须知别路行。若是祖师门下客。破颜端不论无生。
净心即是西方土。皮袋还知痛痒无。掉转乾坤何境界。夜明帘外夜明珠。
净心即是西方土。相见扬眉落二三。古道不存车马迹。舌头无骨定司南。
净心即是西方土。魔界空时佛界空。世界闲云收拾尽。一轮迸出海天红。
净心即是西方土。逐队随群粥饭僧。一饱饥疮无别事。殷懃祇奉佛前灯。
净心即是西方土。古寺清幽月到窗。夜半捉来床畔鼠。天明飞出绣鸳鸯。
净土诗
端 愚
遥想西方大导师。夜来月吐珊瑚枝。玉京吹彻无生曲。正是莲开上品时。
云有深山鹤有林。惟予安养是归心。夜来月照长廊下。一句弥陀劫外音。
秋山无伴独幽寻。古殿寒岩步步深。一句弥陀传远谷。空林顽石似知音。
呼浪呼波都是水。分禅分土岂殊途。不知佛法无多子。空逐名言堕有无。
跏趺夜半一声锺。敲破西方不见踪。方识弥陀原是我。开帘月照万层峰。
有时独上孤峰顶。遥望西方是我家。几朵白云出远岫。一行疎雁过天涯。
观世音圆通颂
为寻紫竹林中主。误入圆通不等闲。几片白云饮绿水。一轮红日吐青山。
雨里榴花新浴出。云中鸟语带潮来。独怜消息无人识。几度披蓑移竹栽。
芦苇冥冥秋水阴。行人无伴转萧森。试看念念惊怀处。便是寻声观世音。
背上痈花堪拟钵。面前目疖可如桃。但思就里谁知痛。莫问圆通白玉毫。
死死生生生复死。来来去去去还来。普门队里无来去。生死丛中见善财。
春莺啼遍柳烟城。秋雁鸣时芦白声。百鸟百声听不尽。何须更问海潮音。
手触手时各有知。个中消息莫狐疑。大悲八万四千臂。试看何人少一支。
刺猬针锥能覆体。蜗牛宫殿自随身。青阶白壁皆安乐。花雨香风都是春。
萤火腹间灯烛火。飞蚊翼上管弦长。随身乐事堪行乐。不必逢人问故乡。
四蹄蹋地何其妙。两角撑天亦洒然。出没自由无挂碍。倒骑驴子上云巅。
枝头羽族结台殿。地里群毛作洞房。莫谓幽居有上下。长天虚谷一秋光。
蚁穴玲珑若鬼工。层层迭迭密相通。微尘身入微尘土。识取光明藏一同。
净土诗
晦 夫
红轮决定沈西去。未审魂灵在那方。盘山悟处非他物。孝子原来是大郎。
月印莲池池印空。风鸣竹树树鸣风。世间多少奇男子。错认弥陀在别峰。
净土诗
萍 踪
源头历历记分明。静里休教杂念生。划断去来生死路。故乡田地不须争。
净土偈
沈朗倩
人情末法险波澜。莫把弥陀白眼看。念到蓦头亲撞着。含元殿里话长安。
颂诸佛如来是法界身入一切众生心想中
妙 意
乾坤尽是黄金国。万有全影净妙身。玉女背风无向背。灵苗化秀不知春。
颂心想佛时是心即是三十二相八十随形好
四维上下绝遮拦。涌出氷壶即碧天。无孔篴中藏六律。一声欵乃过前川。
劫外相逢那畔行。灵苗丛里铁牛耕。东风吹散千岩雪。空卧无云孤月明。
颂是心是佛
平实商量见题目。和盘倾出不寒酸。只今夜夜明星见。露出胸襟仔细看。
佛与众生原不异。特言成佛诱迷津。止啼黄叶浑无奈。梦觉初回识故人。
几片白云横谷口。帘前花雨不知春。拈匙把箸如明了。扫地焚香不倩人。
颂诸佛正遍知海从心想生
鹤巢露滴梦初回。新月半钩升万户。一片白云何处起。白云儿倚青山父。
纤云不露烟波阔。白鸟去尽青天还。踏破草鞋跟子断。巍然同坐大雄山。
颂见眉间白毫相者八万四千相好自然当现
一毫端内通消息。遍界明明不覆藏。静极烁开顶上眼。尘劳门内尽金光。
自家透脱自家知。八万光明更问谁。全体承当全体见。须弥顶上戴须弥。
颂上品中生
(不必受持读诵方等经典。善解义趣。於第一义。心不惊动。佛菩萨接引紫金台。如大宝华。普闻众声纯说第一义谛)。
不向经题识本真。纸堆讨甚法王身。未开梵夹承当去。免作循行数墨人。
痴儿刻意止啼钱。良驷追风顾影鞭。云扫长空巢月鹤。寒清入骨不成眠。
向来面壁成何事。争得心开见本源。空劫以来诸佛子。话头不举自然圆。
净土偈
藕 益
博山禅师拈净土偈每云。净心即是西方土。盖欲以因摄果也。而读者不达。遂至以理夺事。予触耳感怀。更拈西方。即是惟心土。俾以事扶理。而理不堕偏空。非敢驾轶先达。聊附于补偏救弊之职云尔。
西方即是惟心土。离土谈心实倒颠。念念总皆归佛海。何须重觅祖师禅。
西方即是惟心土。理事相应始有功。日用未能违现行。如何妄欲拟真宗。
西方即是惟心土。土净心空病亦忘。良药不劳从外觅。阿伽一味有余香。
示修净业
永 觉
绵绵密密勤持念。生灭何曾成一片。念到生灭不相干。脚底莲花恒出现。
他佛分明皆自佛。念他还同念自时。有朝念寂忘他自。极乐收归东院西。
休道西方无极乐。只因这里有娑婆。打破娑婆成粉去。西方不隔一尘多。
五浊娑婆本自空。只缘迷执自牢笼。空花实实无生灭。灿烂全因翳眼中。
念佛偈
念佛人要纯一出息。还须顾入息。净心相继障云开。摩着生前自家鼻。
念佛人要心勤懈怠。从来长妄情。愤然一念常如此。宝莲日日放光明。
念佛人要志坚滴水。须知石也穿。念头迸出燎天燧。管甚西方五色莲。
念佛人要端正端正。方能成正信。菩提种子自培成。便是弥陀亲法胤。
示净土社诸友
一念弥陀浑似铁。闲忙动静离生灭。此土西方成粉去。说甚无生汤里雪。
崛然一句若金刚。百炼千锤未肯忘。直透威音那畔去。不离方寸即西方。
剑轮挥处夜光寒。山色溪声未可瞒。直待金鸡亲唱晓。五色莲华映宝栏。
持名不用更求玄。一句顿超声色光。万境融成一片月。何分东土与西天。
痴狂外逐何时足。山积黄金也积愁。若肯尽情都放下。长空云净月轮秋。
总摄六根惟念佛。浮情炼尽自圆成。巍巍台上黄金相。不须起念自分明。
莫向境缘生好丑。凝成一念竟无分。忽然打破瑠璃镜。说法音声许独闻。
净土偈
人人自有古弥陀。十二时中莫放过。但得心光长不昧。不劳弹指出娑婆。
示念佛众善友
百 痴
一声提起一声亲。提起声声现本人。雾散云收秋月朗。海天空阔白如银。
弥陀与汝甚冤雠。口角垂涎骂不休。蓦地豁然开正眼。方知步步踏莲舟。
念佛偈
闻 学
君有净土心。悟心方知土。界道有金绳。六时休错路。
念佛念自心。念体元空寂。当念了无依。心心无别佛。
怀净土诗
莲 隐
乾坤总是我茅庵。日月常悬灯一龛。融尽千差无异趣。会教万象作同参。秽邦由业应离弃。净土惟心好荷担。四字弥陀穷彻底。劫前花放古优昙。
净土诗
凤 翔
禅悦须迟闹处寻。分明无始到於今。早知有相皆虚妄。山不高兮水不深。
流出源头水不清。问君何处觅无生。浮云原在青天外。只为盲人看不明。
重船载宝驾长风。西去休教错向东。最苦此中成断灭。铁鞋穿破亦无功。
万法都归不二门。昨宵今晚又黄昏。要将般若成观照。方信神通仗六根。
劝念佛
沈芝塘
幼修谁说早。老念未为迟。一念回头处。分明梦醒时。
净土偈
贺寿昌
往西觐佛有何愁。一句弥陀到尽头。智慧顿开生死了。莲邦得路碧莲楼。
华开见佛序
佛相八万四千。相中之好亦八万四千。好中之光亦八万四千。皆云八万四千者。盖佛居凡地。具於八万四千尘劳。於此尘劳。皆见实相。理智既合。故能示见相好光明皆八万四千也。行人若知心即是佛。能於尘劳皆见实相。经云。佛观一切众生烦恼心中。有如来身结跏趺坐。俨然不动。德相具足。天台云。诸佛法身与己同体。观佛时心中现者。即是诸佛法身之体。所谓是心是佛也。佛由观而生。所谓是心作佛也。行者应以是佛作佛义。一念圆照。由观见佛。观之既熟。经云。无量寿佛观音势至。常来至此行人之所。妙宗云。当念即是来际。故能预想将来之事。复由佛与众生体不别故。故令三圣不来而来。如此则临命终时。华开见佛。亦是寻常惯事矣。
又
王龙舒云。有人疑。此间人念佛如何西方七宝池中便生莲华一朵。答云。大明镜中物来自现。阿弥陀佛国中清净明洁。岂不照见十方世界。又有疑十方世界人。念佛临终之际。佛与菩萨。乌能知而来迎。答云。天上一日。普照天下。况佛威神乎。华严经云。若能念佛。心不动。则常睹见无量佛。若常睹见无量佛。则见如来体常住。夫众生念佛。能见如来。岂有如来不能见众生乎。众生恶业能见地狱。岂有净念不见如来乎。
华开见佛第八
净土咏
庞道玄
十方同一等。此是真如寺。里有无量寿。本来无名字。凡夫不入理。心缘世上事。乞钱买瓦木。盖他虚空地。却被六贼驱。背却真如智。终日受艰辛。妄想图名利。如此学道人。累劫终不至。四性同一舍。三身同一室。一切恶知识。总见弥陀佛。说事满天下。入理实无多。常被有为缚。何日见弥陀。一念心清净。处处莲华开。一华一净土。一土一如来。
临终生净土诗
仙 潭
本自无家可得归。云边有路许谁知。溪光遥落西山月。正是仙潭梦断时。
临终半月前偈
空里千华罗网。梦中七宝莲池。踏得西归路稳。更无一点狐疑。
劝众念佛
慈 受
万人同志念弥陀。众力相成愿力多。一朵莲花亲见佛。方知净土胜娑婆。
生净土偈
一 行
吾年九十头雪白。世间应无百年客。一行道人归去来。金台坐断乾坤窄。
怀净土
北 山
滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。男儿此日方崇重。
西土文成东印坏。星飞一点千华界。勿讶神魂生去快。乐邦只在同居内。
八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。从今跳出胞胎外。
十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。聚头只说无生话。
池边行树不全[这-言+(庴-日+(人*人))]。袅袅金桥露半斜。忽见化生新佛子。红莲开处噪频伽。
西方咏
一 元
西方池内宝莲开。宝物庄严自化来。百宝光中亲见佛。巍巍端坐宝华台。
西方净土有莲胎。普劝众生归去来。一念华开亲见佛。永无八难及三灾。
怀净土
中 峰
八功德水映金沙。百宝楼台散晓霞。更有一般奇特事。开敷红藕大如车。
任运移船过水南。不须向外觅同参。自家屋里弥陀佛。念念开敷优钵昙。
弥陀颂
弥陀大教振西方。救度众生妙莫量。九品莲开垂接引。七重琪树列芬芳。巍巍金相端严好。皎皎银台灿烂光。大觉楼前勤恳礼。顿明本性悟真常。
净土诗
博 山
净心即是西方土。亲到方能辨祖宗。吸尽澄江高着眼。镜清水底日头红。
净心即是西方土。肉髻明珠不用亲。万人程途弹指到。莫教孤负好时辰。
净心即是西方土。狭路逢人话短长。两耳聋时听愈好。乡音谁与辨宫商。
颂是心作佛
妙 意
水入水时无别味。空投空处没参差。沤花影里千寻浪。即是莲华般若池。
断绝千崖路未穷。谁知铁壁自能通。浑身是病浑身药。梦跨青鸾入绛宫。
山长水远空相忆。黄叶风吹梦里疑。直见爷娘亲面目。相逢岂是螟蛉儿。
犂牛耕出古黄金。照地光天山岳寒。文叔虽为天子贵。子陵元作故人看。
颂上品上生
(具诸戒行。读诵大乘。修行六念。回向徃生。阿弥陀佛放大光明。与诸菩萨。授手迎接弹指。徃生。即悟无生十方诸佛授记。得陀罗尼门)。
精金百炼现全功。解行相应佛佛同。怪道十方俱历事。不劳弹指看飞龙。
示郑用弼
永 觉
心净土自净。此理万难移。净心无别法。一佛破群疑。藕丝如未断。能牵大象驰。直教片念息。方名见佛时。
劝念佛
沈芝塘
临去西方路。明明在目前。华开能见佛。此处要心坚。
广度众生序
阿弥陀佛为比丘时。发四十八愿已。乃托生一切众生中。同其形体。通其语言。以设教化。故上自天帝。下至微细虫蚁。皆托生其中。设化无量劫。是阿弥陀佛成佛之因。一度生而已。释迦佛为善慧仙人时。以五百银钱雇瞿夷。五茎华供然灯佛。瞿夷问以华供佛。欲何所为。答言。为欲成就一切种智。度脱众生。是释迦佛发愿之始。一度生而已。华严经载。普贤菩萨劝进善财童子有云。虚空界尽。众生界尽。众生业尽众生烦恼尽。我愿乃尽。而虚空界乃至众生业烦恼不可尽。故我愿王无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。至临命终时最后剎那。一切诸根等。悉皆散坏。惟此愿王不相舍离。愿王导引往生极乐世界。见阿弥陀佛。生莲华中。蒙佛授记。於烦恼大苦海中。拔济众生。令皆得往生极乐世界。是华严经大愿一拔济众生。皆往生极乐世界而已。华严经回向品云。我当於彼地狱畜生阎罗王等险难之处。以身为质。救赎一切恶道众生。令得解脱。此烦恼大苦海中拔济众生之事也。则是求成佛。与求生净土。总是为度众生故。故未生净土者。虽度生之舟楫未具。不能随诸众生出入生死。而以弥陀之舟楫为舟楫。亦可行度人之事。弥陀愿云。十方众生。称我名号。必生我国。地狱饿鬼亦生我剎。云栖云。念佛一门。普逗六道众生之机。佛以无缘慈。摄众生者。入众生性为内熏。成现身说法为外熏。则劝人念佛。即见如来外熏之义。华严经云。即以利益诸众生。而为自行清净业。
广度众生第九
颂念阿弥陀佛结十万缘会
文潞公
知君胆气大如天。愿结西方十万缘。不为一身求活计。大家齐上渡头船。
西方咏
一 元
西方弹指悟无生。上品金台佛早成。面见弥陀亲授记。当来说法度群情。
西方不择富和贫。不拣贤愚贵贱人。不问女男并老幼。不分僧俗与冤亲。
西方功德水无痕。念佛先须达本根。非但人伦生净土。蜎飞蠕动也沾恩。
赞喻弥陀偈
丁 注
净师舍妻孥。为如来徒。募万人结净土会。乡人丁注。以偈赞之。
心净佛土净。法王非妄言。拔身出尘垢。已现火中莲。一念不起灭。极乐即现前。大千同此境。岂止万人缘。
怀净土
中 峰
四生六道满河沙。只为当初一念差。返照回光来受度。超生净土托莲花。
一句弥陀自主张。别无一法可思量。明明直指归家路。四众同登大觉场。
普劝念佛
优 昙
念佛门深入者知。穷玄极寂妙难思。藕丝窍里开珍藏。济物利生无尽期。
念佛门如大渡船。渡人浑不择贤愚。若知这畔风波险。便好登舟过那边。
道人来到道人家。一炷清香一盏茶。不说世间尘俗事。声声只赞白莲华。
一卷真经念了时。无边功德不思议。天龙八部皆回向。大地含灵得路归。
一切众生无杀业。十方何处起刀砧。家家户户皆修善。劝念弥陀报四恩。
一藏灵文不覆藏。星辉月朗显堂堂。目前不昧亲提起。普请知音共赞扬。
一句弥陀开化门。岂拘城市与乡村。直饶邪见人闻得。也落音声入耳根。
一句弥陀多善根。蜎飞蠕动也沾恩。三涂地狱才闻得。舍苦皆归解脱门。
怀净土
楚 石
赞佛言词贵直陈。攒花簇锦枉尖新。自然润泽盈身器。无数光明涌舌轮。称性庄严依报土。随机劝发信心人。愿求功德池中水。尽涤娑婆界上尘。
劝琴者
由来学道似弹琴。清浊高低自在心。声太促时弦又断。指才停处韵还沈。一尘不到山当户。万籁俱消月满林。抛却丝桐勤念佛。子期未必是知音。
劝樵夫
瞥然撒手向悬崖。树倒藤枯是烂柴。尽转山河归自己。都将风月付平怀。担头自有千钧重。脚下曾无一线乖。樵者如斯真念佛。莲台不必预安排。
劝山居人
山栖念佛最幽深。鱼跃澄潭鸟啭林。如此乐邦真境界。自然终日好身心。雪梅竞吐枝头玉。霜橘争垂叶底金。无量寿随尘剎现。众生多只向西寻。
净土诗
博 山
净心即是西方土。雨洒云蒸分外奇。一具骨头明历历。振声也要大家知。
示达理上人
永 觉
向道西方甚易生。祇恐凡心不肯休。歇尽凡心归正觉。此心便是渡人舟。
莲邦诗选(终)