传授三坛弘戒法仪 (2/2)

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拜。起具问讯分班。长跪合掌。教授师下座。向案问讯。引请前行。引教授师上坛。向上端庄。问讯坛上。止鱼停咒。教授师合掌。白云)。

    惟愿和尚大众慈悲证明作白。

    大德僧听。彼沙弥(某甲)等。从和尚(上某下某)求授具足戒。若僧时到僧忍听。我已问竟。将来白如是。(良久)作白成否。(诸师答云)成。(教授师转身傍立。召诸沙弥云)善男子等。汝来。

    (诸沙弥徐徐上坛。教授师云。向上排班。展全具出靸合掌。求戒弟子某甲。戒子答名。教授师云。顶礼坛上诸师。三拜起身。问讯长跪合掌教授白云)。

    诸佛子等。恳恻至诚。仰凭清众。求哀乞戒。乞戒之语。汝合自陈。恐汝未能。皆随我道。

    大德僧听。我(某甲)等。从和尚(上某下某)求授具足戒。我(某甲)等。今从众僧。乞受具足戒。(上某下某)为和尚。是愿僧慈愍故拔济我。

    (从是愿僧起。教授师三称。戒子随声应接。每一称顶礼一拜。三称三拜。教授师又云)。

    诸佛子等。抬头认师。(教授师举拱示云)此是(某处某堂上某)宗师。是汝诸人得戒大和尚。此是(某)处(某)禅师。是汝诸人羯磨师。此是现前诸位禅师。是汝诸人尊证师。汝当眼观衣钵。耳听羯磨。心心相续。志诚受戒。不得余觉余思(戒子顶礼一拜　教授师向上问讯。归位敷座。讫。羯磨师白云)。

    大德僧听。此沙弥(某甲)。从和尚(上某下某)求授具足戒。此沙弥。(某甲)。今从众僧。乞受具足戒。(上某下某)为和尚若僧时到僧忍听。我问诸难事。白如是。(师良久云)诸佛子等。安陀会。郁多罗僧。僧伽黎。钵多罗尼师坛。是汝有否。沙弥(答云)有(师又云)。

    诸佛子等谛听。今是至诚时。实语时。今随所问。汝当随实答。僧祇云。汝若不实答。便欺诳诸天魔梵沙门婆罗门诸天世人。亦欺诳如来。亦及众僧自得大罪也。诸佛子等。汝名(某甲。戒子答名)汝不犯边罪耶。(答云)不汝不犯比丘尼耶。(答云)不　汝非贼心受戒耶。(答云)非汝非破内外道耶。(答云)非　汝非黄门耶。(答云)非　汝非弑父耶(答云)非　汝非弑母耶。(答云)非　汝非弑阿罗汉耶。(答云)非　汝非破僧耶。(答云)非　汝非恶心出佛身血耶。(答云)非　汝非非人耶。(答云)非　汝非畜生耶。(答云)非汝非二形耶。(答云)非　汝名何等。(戒子答名)　和尚是谁。(答云上某下某和尚)年满二十未。(答云)满　衣钵具足否。(答云)具足父母听汝出家否。(答云)听　汝不负人债否。(答云)无　汝非奴否。(答云)非　汝非官人否。(答云)非　汝是丈夫否。(答云)是　丈夫有如是病。疥。癞。痈疽。乾痟。癫狂。汝今有如是病耶。(答云)无。

    第九明戒体法

    (萨婆多论云。凡欲受戒。先与说法。引导开解。令於一切境上。起慈悲心。便得增上戒。应语彼言)。

    诸佛子前无重难。后无轻遮。甚是净器。众僧同庆。当授汝戒。但深戒上善。广周法界。量等虚空。今欲进受。要须缘境发心。心境相容。方发无作。萨婆多论云。凡欲受戒。先为汝说法。引导开解。汝诸人。於无始来。於一切境上。造诸恶业。恶徧法界。今欲受戒。翻前恶境。并起善心。故戒法所因。还徧法界。故我如来。随众生心。造无边之业。制无边之戒。戒随所制。故须缘境。境量虽多。举要而言。不出乎二种。一者情境。二者非情境。言情境者。上至诸佛。下至众生。十界正报。中阴有情。凡有心者。皆名情境。非情境者。十界依报。一切世间山河大地草木丛林。舟车屋宅田园。地水火风虚空识等。佛说圣教。儒流文字。形象塔庙等。名非情境。诸佛子。既知境界如此宽旷。当须依境发心。心有三品。中下二心。劣弱非胜。但能自度。不能度人。我今教汝发上品心。求上品戒。何为上品心。今於我诸师座前。立三种誓愿。一者。誓断一切恶。无恶不断。二者。誓修一切善。无善不修。三者。誓度一切众生。无一众生不度。发此三种大愿已。白四羯磨言下。进授大比丘戒。不为但求声闻小果故。直欲成就三聚净戒故。趋向三解脱门故。正求佛果求大涅盘令法久住故。发如是上品心。求上品戒。次当开广汝怀者。良由戒法。体周法界。量等尘沙。终不以汝诸人现前父母所生报得狭劣身心。而能容受。当作虚空器量之身。方能领纳尘沙戒法。故论云。若此戒法有形色者。入汝身时。汝当作天崩地裂之声。由是非色法故。令汝不觉不知。当起惊怀之意。发上品殷重之心。领纳如来清净妙戒。受大比丘戒。白四羯磨。先作一白。迭事告知。次秉三羯磨。量其可否。惟愿和尚大众。不吝慈悲。布施其戒。同心听秉。甚勿异缘。令此诸人。感发圆宗戒体。将秉羯磨。听宣作白。

    第十正授戒法

    大德僧听。此沙弥(某甲)等。从和尚(上某下某)求授具足戒。此沙弥(某甲)等。今从众僧乞授具足戒。(上某下某)为和尚。沙弥(某甲)等。自说清净。无诸难事。年满二十。三衣钵具。若僧时到僧忍听。授沙弥(某甲)等具足戒。(上某下某)为和尚。白如是。作白成否。(尊证答云)成。

    诸佛子。我以作白。和问众僧。僧皆默然。许受汝戒。今作羯磨。动彼胜法。当用运心承仰。莫令昏散。惟愿和尚大众。慈悲听秉初番羯磨(作梵)。

    大德僧听。此沙弥(某甲)等。从和尚(上某下某)求授具足戒。此沙弥(某甲)等。今从众僧。乞授具足戒。(上某下某)为和尚。沙弥(某甲)等。自说清净。无诸难事。年满二十。三衣钵具。僧今授沙弥(某甲)等具足戒。(上某下某)为和尚。谁诸长老。忍僧与沙弥(某甲)等授具足戒。(上某下某)为和尚者默然。谁不忍者说。此是初番羯磨成否。(尊证答云)成。

    诸佛子。我已秉初番羯磨竟。僧皆默可。十方法界妙善戒法。随羯磨声。悉皆运动。今秉第二羯磨。当起忻心。勿纵怠意。惟愿和尚大众。再赐慈悲。听秉第二番羯磨(作梵)。

    大众僧听。此沙弥(某甲)等。从和尚(上某下某)求授具足戒。此沙弥(某甲)等。今从众僧。乞授具足戒。(上某下某)为和尚。沙弥(某甲)等。自说清净无诸难事。年满二十。三衣钵具。僧今授沙弥(某甲)等具足戒。(上某下某)为和尚。谁诸长老。忍僧与沙弥(某甲)等授具足戒。(上某下某)为和尚者默然。谁不忍者说。此是第二番羯磨成否。(尊证答云)成。

    诸佛子。我已秉第二羯磨竟。僧并和合。今十方法界妙善戒法。由心业力。羯磨胜功。悉皆举集虚空之中。如云如盖。覆汝顶上。盘旋不散。至第三羯磨竟时。此诸善法。悉皆流入汝等八识田中。永为菩提种子。依此修行。直至成佛。惟有此第三番羯磨在。正是汝等纳戒之时。汝当发心总虚空界。心缘救摄三有众生。并愿护持三世佛法。如此要期承仰圣教。惟愿和尚大众。不倦慈悲。一齐合掌佐助。我今为此诸人。举此第三番羯磨。正得戒羯磨。令法圆满(作梵)。

    大德僧听。此沙弥(某甲)等。从和尚(上某下某)求授具足戒。此沙弥(某甲)等。自说清净。无诸难事。年满二十。三衣钵具。僧今授沙弥(某甲)等具足戒。(上某下某)为和尚。谁诸长老。忍僧听与沙弥(某甲)等。授具足戒。(上某下某)为和尚者默然。谁不忍者说。此是第三番。正得戒羯磨成否。(尊证答云)成僧已忍与沙弥(某甲)等。授具足戒竟。(上某下某)为和尚。僧忍默然故。是事如是持。结词成否。(尊证答云)成。

    诸佛子等。我已作法竟。汝已得戒了。从今下坛已去诸恶莫作。众善奉行。当须专谨护持。切莫毁犯。胜事既圆。常生庆幸。惟有四依随相等法。恳乞和尚慈悲垂示(和尚云)。

    诸善男子等。汝称法名。我为汝说四依法(师云)我(某甲)。(师云)诸善男子听。如来至真等正觉。说四依法。依此才出得家。受得具足戒。才成得比丘法。

    第一依粪扫衣。依此出得家。受得具足戒。成得比丘法。於是中尽形寿能持否。(答云)能持。

    若得长利。檀越施衣。割坏衣。得受。

    第二依托钵乞食。依此出得家。受得具足戒。成得比丘法。於是中。尽形寿能持否。(答云)能持。

    若得长利。若僧差食。檀越送食。月八日食。十五日食。月初日食。若僧常食。檀越请食。得受。

    第三依树下坐。依此出得家。受得具足戒。成得比丘法。於是中。尽形寿能持否。(答云)能持。

    若得长利。若别房尖头屋。小房石室。两房一户。得受。

    第四依腐药。依此出得家。受得具足戒。成得比丘法。於是中。尽形寿能持否。(答云)能持。

    若得长利。酥油生酥蜜石蜜。得受(和尚又云)。

    诸善男子等。汝再称法名。我为汝说随相法。我(某甲)。

    (和尚抚尺云)。

    诸善男子听。如来至真等正觉。说四波罗夷法。若比丘犯一一法。非沙门。非释子。

    第一。汝一切不得犯淫。作不净行。受淫欲法。乃至共畜生。若有犯。非沙门非释子。世尊说譬喻。断头之人终不能活。比丘犯淫波罗夷。不能还成比丘行。於是中。尽形寿不得作。能持否。(答云)能持。

    第二。汝一切不得犯盗。下至草叶。若比丘盗人五钱。若过五钱。若自取教人取。若自破教人破。若自斫教人斫。若自烧教人烧。若埋若坏色者。若有犯。非沙门非释子。世尊说譬。如断多罗树心。终不能复更生长。比丘犯盗波罗夷。不能还成比丘行。於是中。尽形寿能持否。(答云)能持。

    第三。汝一切不得故断众生命。下至蚁子。若比丘。故自手断人命。持刀授与人。教死叹死。与人非药。若堕胎若厌祷杀。自作方便。若教人作者。非沙门非释子。世尊说譬喻。缺鼻之针。终不堪用。比丘犯杀波罗夷。终不能还成比丘行。於是中。尽形寿不得作。能持否。(答云)能持。

    第四。汝一切不得大妄语。乃至戏笑。若比丘。非真实非己有。自言。我得上人法。得禅。得定。得四空定。得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。天龙来鬼神来供养。非沙门非释子。世尊说譬喻。大石破为二分。终不能合。比丘犯大妄语波罗夷。终不能还成比丘行。於是中。尽形寿不得作。能持否。(答云)能持。

    (和尚又云)。

    更有十三僧伽婆尸沙法。二不定法。三十尼萨耆波逸提法。九十波逸提法。四波罗提提舍尼法。一百应当学法。七灭诤法。不得犯。能持否。(答云)能持(师云)。

    诸善男子等。此是比丘二百五十清净戒行。一一不得犯。能持否。(答云)能持。

    (和尚抚尺云)。

    诸善男子等。我已说法竟。汝已得戒了。从今下坛已去。勤修戒定慧。息灭贪嗔痴。於菩萨法中。增长利益。更当记取於今(某)年月日时。(某)处。进比丘具足大戒。胜事既成。当生庆幸。一拜起身。作礼回向。

    (开导云。作礼一拜起身。师举云。戒子随和随拜)。

    受戒功德殊胜行　　无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸有情　　速往无量广佛剎

    十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗密(下座同上坛)。

    说菩萨戒法卷下

    (设座讫。执事鸣磬三下。禅堂开静接锺。方丈传香。大众俱集。侍者传炉座上拜毕。开导滚击子。殿主擂鼓。开导领诸子。徐徐至方丈前。长跪合掌。开导入室。展具拜。起身傍立。召诸佛子云。作礼三拜。起身问讯。开导云。转身末位前行。和尚举)。

    南无本师释迦牟尼佛

    (大众齐和。迎至法堂前。戒子两边对面。长跪合掌。和尚绕坛。拜已升座。开导鸣磬一下。锺鼓肃静。开导大展三拜。长跪合掌。和尚抚尺问云)。

    僧集否。(开导答云)已集。(师云)和合否。(答云)和合。(师云)僧集和合。何所作为。(答云)为诸弟子。说菩萨大戒。(师云)未授菩萨大戒者。出否。(答云)已出。(师云)善哉可尔。(答云)是。

    (一拜起身傍立。滚击子三遍。师拈香云云。毕。开导召戒子云。上香。又云。一齐起身。向上排班。展全具。开导召云。某甲戒子称名。闻磬声。至诚顶礼三拜。问讯长跪合掌。开导举香赞)。

    一尘才爇。藏海圆收。洹沙诸佛现毛头。触着便归休。香霭初浮。心地戒光流。

    香云盖菩萨摩诃萨(三遍。开导云。作礼三拜。又云)。

    夫登菩萨位。须凭戒品以高跻。开菩萨心。是仗佛口而生降。佛子既发无上志。入毗尼坛。我今为汝。一心恭请(某)处(某)堂(上)某(下)某(某)宗师。为汝等作得戒教授菩萨阿阇黎。请师之语。汝合自陈。恐汝未能。当随我道(开导作梵。戒子随和)。

    大德一心念。我(某甲)今请大德。为得戒教授菩萨阿阇黎。愿大德。为我作得戒教授菩萨阿阇黎。我依大德故。得受菩萨心地戒。慈愍故(一拜)。慈愍故(一拜)。大慈愍故。

    (一拜。和尚抚尺云)。

    诸佛子等。汝既殷勤伸请。我为汝等。作得戒教授菩萨阿阇黎。所有言教。汝当谛听(师又抚尺云)。

    诸善男子等。汝现身不作七逆罪否。(答云)无(师云)。

    七逆者。出佛身血。弑父。弑母。弑和尚。弑阿阇黎。破羯磨转法轮僧。弑圣人。汝无是罪否。(答云)无(师抚尺又云)。

    诸善男子等。汝今志心。求受一切菩萨上妙净戒。我今为汝一心恭请三宝。护法诸天。摄授覆护。方堪进戒。先当为汝一心恭请此方娑婆教主本师释迦牟尼世尊。为汝等。作得戒大和尚。次请文殊师利菩萨。为汝等作羯磨阿阇黎。再请弥勒菩萨。为汝等作教授阿阇黎。更请十方诸佛。为汝等作尊证阿阇黎。并请十方诸大菩萨。为汝等作同学伴侣。汝当至诚合掌恭肃归投。听我一心至诚奉请。(开导举云)香花引。(又云)香花请。(师云)我(某甲)一心奉请华藏世界毗卢遮那世尊。圆满报身卢舍那世尊。西方接引阿弥陀世尊。尽虚空徧法界一切诸佛世尊。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒。(开导云。作礼三拜。又云)香花引。(又云)香花请。(师云)我(某甲)一心奉请大小二乘毗尼律藏。五篇三聚解脱木叉。三藏十二分经权实教典。离欲真净甚深法宝。南无大方广佛华严经。谨运一心归命敬礼。(开导云。作礼三拜。又云)香花引。(又云)香花请。(师云)我(某甲)一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼世尊。为得戒大和尚。惟愿不违本誓。慈光摄照。亲承授戒(开导云。作礼三拜。又云)。

    香花引。(又云)香花请。(师云)我(某甲)一心奉请大智文殊师利菩萨。为羯磨阿阇黎。龙华教主弥勒菩萨。为教授阿阇黎。十方诸佛。为证戒阿阇黎。十方诸大菩萨。为同学伴侣。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒(开导云。作礼三拜。又云)。

    香花引。(又云)香花请。(师云)我(某甲)一心奉请律藏会上优波离尊者。西天东土历代祖师。终南山中诸大律师。慧山清泉堂上(上)元(下)白大和尚。华山隆昌堂上(上)见(下)月大和尚。浮山华严堂上(上)文(下)弱大和尚。本寺开山列代尊僧。周钵明志二位禅师。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒(开导云。作礼三拜。又云)。

    香花引。(又云)香花请。(师云)我(某甲)一心奉请华严会上寄位诸天。梵释四王。天龙八部。护戒善神。金刚力士。山川大地水陆虚空诸大善神。伽蓝土地一切灵祗。惟愿不违本誓。临降戒坛。精严拥护。

    (开导云。作礼三拜。师云)。

    诸善男子等。三宝光临。万神侍卫。作大证明。授正戒法。我依璎珞经中所说。佛告诸佛子。今正说正戒。善男子。善女人。当受戒时。(师云)我(某甲)。

    先礼过去世尽过去际一切佛。礼未来世尽未来际一切佛。礼现在世尽现在际一切佛(开导云。作礼三拜)。

    (师抚尺云)我(某甲)。

    礼过去世尽过去际一切法。礼未来世尽未来际一切法。礼现在世尽现在际一切法(开导云。作礼三拜)。

    (师抚尺云)我(某甲)。

    礼过去世尽过去际一切僧。礼未来世尽未来际一切僧。礼现在世尽现在际一切僧(以上。一一师举。子答。每毕。三拜)。

    (师抚尺又云)。

    诸佛子等。我今授汝四不坏信。我(某甲)从今时尽未来际身。归依佛。(答云)归依佛。(师云)归依法。(答云)归依法。(师云)归依贤圣僧。(答云)归依贤圣僧。(师云)归依正法戒。(答云)归依正法戒(三说。戒子三答。师又云)。

    从今时尽未来际身。归依佛已。(答云)归依佛已。(师云)归依法已。(答云)归依法已。(师云)归依贤圣僧已。(答云)归依贤圣僧已。(师云)归依正法戒已。(答云)归依正法戒已。(三说。戒子三答　师又云)。

    诸佛子等。我今教汝悔三世罪(师云)我(某甲)若过去。(答云)若过去。(师云)身口意。(答云)身口意。(师云)十恶罪。(答云)十恶罪。(师云)愿毕竟不起(答云)愿毕竟不起。(师云)尽未来际。(答云)尽未来际。(师云)若未来(答云)若未来。(师云)身口意。(答云)身口意。(师云)十恶罪(答云)十恶罪。(师云)愿毕竟不起。(答云)愿毕竟不起。(师云)尽未来际(答云)尽未来际。(师云)若现在。(答云)若现在。(师云)身口意。(答云)身口意。(师云)十恶罪。(答云)十恶罪。(师云)愿毕竟不起。(答云)愿毕竟不起。(师云)尽未来际。(答云)尽未来际。(三说。三答。开导云。作礼三拜　师云)。

    诸佛子等。既悔过已。我今教汝发大誓愿。

    (开导云。作礼一拜起身。和尚举云。)。

    众生无边誓愿度　　烦恼无尽誓愿断　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成

    (唱三和拜。开导云。问讯长跪合掌。师云)。

    既发愿已。广度不穷。正堪得戒。今更令汝秉心殷重。乞法圆成。虔请文殊师利菩萨。作正羯磨。我今代为汝等三番羯磨。珍重了辨。敬谨受持。我今问汝诸人。是菩萨否。(答云)是。(师云)既是菩萨。汝当眼观诸佛。耳听羯磨。心心相续。至诚受戒(开导云。作礼三拜　师即出位。焚香作梵。白云)。

    仰白十方无穷无尽一切诸佛诸大菩萨。慈悲垂听。现前菩萨弟子(某甲)。今於我(某甲)菩萨所。痛念生死。发菩提心。为请现坐道场本师释迦大和尚狮子座前。求受一切菩萨心地法。一切菩萨心地学。一切菩萨心地戒。所谓摄律仪戒　摄善法戒　饶益有(情戒)此是过去一切菩萨。已受已学已解已行已成。未来一切菩萨。当受当学当解当行当成。现在一切菩萨。今受今学今解今行今成。当来作佛　(师即起身就位。抚尺云)。

    诸佛子等。从今受戒。直至成佛。於其中间。不得触犯。能持否。(答云)能持(以上从仰白十方起。下至此能持。三番俱同。师又云)。

    诸佛子等。我今为汝初番羯磨已成。十方诸佛。诸大菩萨。悉皆欢喜。默然许可。从脐轮中。放大宝光。照汝身心。令汝得戒。十方世界妙善戒法。闻羯磨声。悉皆运动。堪受戒法。令此戒心。孝顺奉行。世世生生。坚固不退。此是初番羯磨已竟。至再叮咛。理取第二番羯磨(师又出位作梵。白云。同前。已毕。复就位。抚尺云。上亦然。又云)。

    诸佛子等。我今为汝二番羯磨已成。十方诸佛。诸大菩萨。悉皆欢喜。默然许可。从胸卍字。放大宝光。照汝身心。令汝得戒。十方世界妙善戒法。闻羯磨声。悉皆举集虚空之中。如云如盖。在汝顶上。盘旋不散。堪受戒法。令此戒心。孝顺奉行。世世生生。坚固不退。此是二番羯磨已竟。至再叮咛。理取第三番羯磨。

    (师更出位焚香作梵。白云。亦同前。毕。师更就位。抚尺云。亦同上。师又云)。

    诸佛子等。我今为汝三番羯磨已成。十方诸佛。诸大菩萨。悉皆欢喜。默然许可。从肉髻中。放大宝光。照汝身心。令汝得戒。十方世界妙善戒法。闻羯磨声。如瓶泻水。从汝顶门。流入汝等八识田中。永为菩提种子。从此修行。直至成佛。永无退转。堪受戒法。令此戒心孝顺奉行。世世生生。坚固不退。此是三番羯磨已竟。

    (师抚尺。又云)。

    诸佛子等。上来三番羯磨已竟。十方诸佛。诸大菩萨。悉皆欢喜。默然许可。汝等现在心即是佛。当来决定作佛。向去真参实悟。得法相应。恒住性戒。究竟不动。更当摄相护持。我依梵网经中。授汝十种无尽清净戒法。汝当至诚顶受。(师云)我(某甲)。

    第一不得故杀。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第二不得故盗。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第三不得故淫。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第四不得故妄语。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第五不得故酤酒。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第六不得故说四众过。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第七不得故自赞毁他。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第八不得故悭惜加毁。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第九不得故嗔心不受诲。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。　　第十不得故谤三宝。是菩萨戒。不得犯。能持否。(答云)能持。

    (师复抚尺云)。

    诸佛子等。从第一不得故杀。乃至第十不得故谤三宝。此是大乘菩萨十重无尽清净大戒。一一不得犯。能持否。(答云)能持　(师云)。

    诸佛子等。既受戒已。应当顶戴受持。不得违犯。菩萨戒经云。众生受佛戒。即入诸佛位。位同大觉已。真是诸佛子(和尚又云)。

    诸佛子等。汝称法名。我为汝说传授锡杖法。汝当至诚顶受。(师云)我(某甲　师举锡杖云)。

    善男子等。还见么。(师振杖云)汝还闻么。(又云)既见既闻。是个什么。(又振杖云)即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了原无物。体用何妨分不分。永嘉云。降龙钵解虎锡。四钴金环鸣历历。不是标形虚自持。如来宝杖亲踪迹(师举杖与羯磨。或教授。一一传去咒。众当随和。待传毕。方止)　(咒云)。

    唵那[口*栗][口*替]那[口*栗][口*替]那[口*栗]咤钵底那[口*栗]帝娜夜钵儜吽癹咤(开导云。作礼三拜　师云)

    诸佛子等。我已说法竟。汝已得戒了。从今下坛已去。勤修戒定慧。息灭贪嗔痴。广化众生。齐成佛道。既为佛子。当报佛恩。更当记取于(某)年月日时(某)处(某)和尚。圆菩萨大戒。胜事既成。当生庆幸(开导云。作礼一拜起身)。

    (师举回向偈云)。

    圆戒功德殊胜行　　无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸有情　　速往无量广佛剎

    十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗密。

    (开导云。不劳起具。至诚顶礼坛上诸师。三拜起身。问讯分班。开导大展三拜。毕。又云。末后前行。师举　南无本师释迦牟尼佛。迎至方丈前。戒子转身长跪合掌。候师入室敷座。开导拜毕。起身傍立云。一齐起身。向上排班展全具。开导召云新受菩萨戒弟子某甲。众齐称名。闻磬声。至诚顶礼九拜。讫。起具问讯分班。后前行。至法堂前。钟鼓齐止。诸戒子。听开导师教诫。或归堂。或巡寮。戒子须知开导师劳苦至极。恩过诸师。凡此三坛大戒。始终[仁-二+天]事。须当至诚礼谢。不得慢意。珍重珍重)。

    斯戒本者。大约有六。一者。立言之作。诚非细事。山中一时应机。只可宜于山野之间。非闻见于大方者也。凡诸方传戒诸师。当依三峰古撰为佳。万一於我同志者。依此传授亦可。何故聻。法无定相。遇缘即宗。二者。此本乃三坛戒之正文。其余羯磨教授尊证开导。诸般佛事。俱依弘戒法仪。看众之多寡。期之短长。院之大小。时之否泰。取而用之。兹不重录。三者。凡传戒。当依佛祖心行。为戒定慧之传。弟子当依佛祖心地。为戒定慧之受。如是授受。是为真受。能令三宝种。永无断绝。四者。戒期开导之职。非浅薄者所任。须慈爱谦和。方便接物为心。经云。我与众生。作不请之友者。是也。五者。新戒须知开导恩过诸师。凡此一期。语默定动。诸般法则。莫不皆由开导而成。但凡佛事之后。为首者率众。称名礼谢。不得轻易忽慢。当宜珍重。六者。求戒诸子。当依十事。一痛念生死。二生大惭愧。三至心发露。四俱诚忏悔。五发菩提心。六作大誓愿。七生难遭想。八生恭敬心。九至诚受戒。十知恩报恩。凡此十条。缺一不可。果如此教。善莫大焉。愿世世生生。同为法侣。知我罪我。我无辞焉。

    时大清康熙贰拾漆年。岁次戊辰。结冬制期。侍者海聪。盥沐焚香稽首。谨书于蟠龙紫云阁轩。(终)