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    续藏经   补续芝园集

    宋 元照撰

    补续芝园集

    台州顺感院转轮藏记  秀州普照院多宝塔记  临安无量院弥陀像记  台州慈德院修大殿记  越州龙泉弥陀宝阁记  明州经院三圣立像记

    台州顺感院轮藏记

    捣楮以为纸杀烟以为墨采毫剪筠以为笔点画蹙捺以为字字有呼召以为名累名以为句累句以为偈累偈以为卷累卷以为帙用是以纪圣人之言垂干后世可法而不可易故命之曰经尝考其所以为经者皆天地间有为之物抑人力之所为耳纸素笔墨土木水火之所成者也名字句偈世俗之字语言虚响之所为者也造作工匠精识血气之所聚者也此等皆由众缘而生然且各不自名而人强名之以强名之人会强名之物以成乎经则经亦强名也夫如是则佛之经果安在哉虽然至有信受诵持一念随喜固有灭罪者焉脱苦者焉生福者焉开悟者焉证人者焉以至万行庄严正徧知海莫不由是而生如是则佛之经岂在他哉纸素笔墨文字句偈造作工巧无非经者如向所求了无一切当其名者况有实乎以今观之未有一物而非实者况其名乎是则吾佛之经不可谓有不可谓无不可以内外中间求不可以语言情虑测苟能达此不见达者则物我齐泯取舍两忘当处湛然一切清净虽手不执卷常读是经口不辍诵未沾一字是以一句一偈经耳过眼虽河沙身命布施之福未足为多而况深造者乎故如来於百千万劫捐头目弃国城屈身为床座布发为裀褥从众圣以求之微尘剎土示生唱灭因缘譬喻随宜以说之逮于灭后饮光庆喜集结之二十四师传持之安清童寿翻译之法显玄奖搜索之经虽无量且据东华见翻五千余轴流衍布濩启寤迷塞其间回邪复正识心达本者不可悉数东阳大士补处圣人将欲普植龙华得度之缘乃会集大小部帙盛以琅函架以层楼括以机关饰以金彩号为转轮经藏焉於是毗卢海藏大千经卷寂然不动运转无穷或徒见其转而生信者或因其所转而知其未尝转者或安住无转而从其终日转者上智下愚随分得益故轮藏自双林为始厥后他寺皆仿之而浙东尤盛虽无所考斯亦善巧汲引之一端乎台城顺感院石晋天福中郡人胡都使舍宅为之始名报国今朝祥符初改赐今额师徒继世甲乙住持久不得人寥落滋甚熙宁十年郡吏临华弟僧希湛相与募缘建转轮经藏洎法堂僧堂三门钟鼓台房廊厨库等于兹仅二十年然犹兴葺未已所费无虑一千万钱其轮藏所出用建长堂接待海众遂有士女竞施田亩以给二时每夏请法师讲唱化导香灯镜梵晨夕不辍予以景德建坛之命寓于楞严上方而临华希湛累以记文见托窃惟命之为佛者谓道不在语言文字而忽於经教者有矣或籍此讲诵专求声利饰於一身者有矣或因之得利不惧罪福用与不公者有矣岂意俗士身为公吏而能崇奉兴建竭力外护若此则吾曹得无媿乎故为书其始末以告同道云。

    秀州普照院多宝塔记

    灵鹫山中无上法王会百千万众说法华经俄有宝塔从地而涌卓然耸于四天王宫华璎飞洒龙鬼翼从塔中发声称叹释迦世尊所说如实大众惊疑莫知所自世尊告曰此远古多宝如来全身之塔彼有大誓灭度之后十方国土有说是经我塔涌现证明赞叹众闻欣踊咸欲瞻礼于时世尊大轸神用三变其国土徧集其分身即举右指指开塔户众睹彼佛俨然如生仍分半座与释迦并坐世尊乘是顾命大众恳嘱流通终于散席塔亦随隐窃惟如来为一大事因缘出兴于世群生着欲力所未堪四十余年秘而不授洎于大根将启圆音方震指万化归乎一理会三乘同乎一辙髻珠既解宝辂等赐宣降灵之致畅久默之怀将事归真犹悲末度庶几妙道垂诸无穷夫以道在人持种由缘起是故古佛现殊特之瑞本师亦殷勤之嘱且使无边大士奋志维持后世获闻莫不由此秀州海盐县广陈镇普照院有僧处诠尝览斯经仰追化迹乃率众信依经建塔自嘉佑癸卯发首兴构至治平间不幸物故弟子智圆克荷师道接武遗业力勤营干岁无暇日逮于元丰改元戊午仲秋跨一十六载役工方毕所费无虑万缗皆出於四众塔有七级每级藏法华宝箧各一帙下级加以金银为文字顶层安相轮经九十九本基下[疗-(日/小)+土]以卧佛舍利自余经卷塔像不复具数中间塑多宝释迦列坐之像众宝庄校极为严饰遐迩具瞻叹未曾有由是闻见者回邪而复正礼敬者殄罪以蒙福至於遇物感心即事通道植一乘缘种造诸佛境界者往往有之矣旨哉处诠草创之智圆力成之以有为材建大佛事发千古之遗美为万劫之良导其济世益物可胜言哉余以经从获究始末辄复命笔为之记云。

    无量院弥陀像记

    弥陀教观载于大藏不为不多然佛化东流数百年间世人殆无知者晋慧远法师居庐山之东林神机独拔为天下倡銮池栽莲构堂立誓专崇净业号为白莲社当时名僧巨儒不期而自至慧持道生释门之俊彦刘遗民雷次宗文士之豪杰皆伏膺请教而预其社焉是故后世言净社者必以东林始厥后善导怀感大阐於长安智觉慈云盛振于浙右末流狂妄正道梗塞或束缚於名相或沉冥於豁达故有贬念佛为粗行忽净业为小道执隅自蔽瞢无所闻虽闻而不信虽信而不修虽修而不勤於是净土教门或几乎熄矣呜呼明教观孰如智者乎临终举观经赞净土而长逝矣达法界孰如杜顺乎劝四众念弥陀感胜相而西迈矣参禅见性孰如高玉智觉乎皆结社念佛而俱登上品矣业儒有才孰如刘雷柳子厚白乐天乎然皆秉笔书诚而愿生彼土矣以是观之自非负刚明卓拔之识达死生变化之数者其孰能信於此哉近世宗师公心无党者率用此法诲诱其徒由是在处立殿造像结社建会无豪贱无少长莫不归诚净土若观想若持名若礼诵若齐戒至有见光花观相好生身流於舍利垂终感於善相... -->>

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