请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
遭杯羹之让也。」汉祖默然良久，曰：「斩此物，污我三尺刃。」令搦发者掴之，一掴惘然而苏。东方明矣，以镜视腮，有若指踪，数日方灭。（《太平广记》卷三一○）
○张生
进士张生，善鼓琴，好读孟轲书。下第游蒲关，入舜城。日将暮，乃排闼耸辔争进，因而马蹶。顷之马毙，生无所投足，遂诣庙吏，求止一夕。吏指檐庑下曰：「舍此无所诣矣。」遂止。初夜方寝，见绛衣者二人，前言曰：「帝召书生。」
生遽往，帝问曰：「业何道艺之人？」生对曰：「臣儒家子，常习孔孟书。」帝曰：「孔圣人也，朕知久矣。孟是何人？得与孔同科而语？」生曰：「孟亦传圣人意也。祖尚仁义，设礼乐而施教化。」帝曰：「著书乎？」生曰：「著书七千二百章，盖与孔门之徒难疑答问，及鲁论、齐论，俱善言也。帝曰：「记其文乎？」
曰：「非独晓其文，抑亦深其义。」帝乃令生朗念，倾耳听之。念《万章问》：「舜往于田，号泣于天。何为其号泣也？孟子曰：『怨慕也。』万章问曰：『父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？，答曰：『长息问于公明高曰：舜往于田，则吾得闻命矣。号泣于天，怨于父母，则吾不知也。』」
帝止生之词，怃然叹曰：「盖有不知而作之者，亦此之谓矣。朕舍天下千八百二十载，暴秦窃位，毒四海，焚我典籍，泯我帝图，蒙蔽群言，逞恣私欲。百代之后，经史差谬。辞意相及，邻于诙谐。常闻赞唐尧之美曰：『垂衣裳而天下理』，盖明无事也。然则平章百姓，协和万邦，至于滔天怀山襄陵，下民其咨。夫如是则与垂衣之义乖矣。亦闻赞朕之美曰：『无为而治。』乃载于典则云：『宾四门，齐七政，类上帝，礼六宗，望山川，遍群神，流共工，放兜，殛鲧，窜三苗。』
夫如是，与无为之道远矣。今又闻号泣于天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之为而为之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合于父母，而诉于天也。何万章之间，孟轲不知其对？传圣人之意，岂宜知是乎？」嗟不能已。久之谓生曰：「学琴乎？」曰：「嗜之而不善。」帝乃顾左右取琴，曰：「不闻鼓五弦，歌《南风》，奚足以光其归路？」乃抚琴以歌之曰：「南风熏熏兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。熏熏兮思何传。」歌讫，鼓琴为《南风弄》。音韵清畅，爽朗心骨，生因发言曰：「妙哉！」乃遂惊悟。（《太平广记》卷三一○）
○韦鲍生妓
酒徒鲍生，家富畜妓。开成初，行历阳道中，止定山寺，遇外弟韦生下第东归，同憩水阁。鲍置酒，酒酣，韦谓鲍曰：「乐妓数辈焉在？得不有携者乎？」鲍生曰：「幸各无恙，然滞维扬日，连毙数驷，后乘既阙，不果悉从。唯与梦兰、小倩俱，今亦可以佐欢矣。」顷之，二双鬟抱胡琴方响而至。遂坐韦生鲍生之右，丝击金，响亮溪谷。酒阑，鲍谓韦曰：「出城得良马乎？」对曰：「予春初塞游，自坊历乌延，抵平夏，止灵武而回。部落驵骏获数匹，龙形凤颈，鹿胫凫膺，眼大足轻，脊平肋密者，皆有之。」鲍抚掌大悦，乃停杯命烛，阅马于轻槛前数匹，与向来夸诞，十未尽其八九。韦戏鲍曰：「能以人换，任选殊尤。」鲍欲马之意颇切，密遣四弦，更衣盛妆，顷之乃至。命捧酒劝韦生，歌一曲以送之云：「白露湿庭砌，皓月临前轩。此时颇留恨，含思独无言。」又歌送鲍生酒云：「风荷珠难暂圆，多生信有短因缘。西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。」韦乃召御者，牵紫叱拨以酬之。鲍意未满，往覆之说，紊然无章。有紫衣冠者二人，导从甚众，自水阁之西，升阶而来。鲍韦以寺当星使交驰之路，疑大寮夜至，乃恐悚入室，阖户以窥之。而杯盘狼籍，不暇收拾。时紫衣即席，相顾笑曰：「此即向来闻妾换马之筵。」因命酒对饮。一人须髯甚长，质貌甚伟，持杯望月，沉吟久之，曰：「足下盛赋云：『斜汉左界，北陆南躔。白露暧空，素月流天。』可得光前绝后矣。对月殊不见赏，风霁地表，云敛天末。洞庭始波，木叶微脱。」
长须云：「数年来在长安，蒙乐游王引至南宫，入都堂。与刘公干、鲍明远看试秀才。予窃入司文之室，于烛下窥能者制作，见属对颇切，而赋有蜂腰鹤膝之病，诗有重头重尾之犯。若如足下洞庭木叶之对，为纰缪矣。小子拙赋云：『紫台稍远，燕山无极。凉风忽起，白日西匿。』则稍远忽起之声，俱遭黜退矣，不亦异哉。」谓长须曰：「吾闻古之诸侯，贡士于天子，尊贤劝善者也。故一适谓之好德，再适谓之尊贤，三适谓之有功，乃加九锡。不贡士，一黜爵，再黜地，三黜爵地。夫古之求士也如此，犹恐搜山之不高，索林之不深，尚有遗漏者。乃每岁季春，开府库，出币帛，周天下而礼聘之。当是时，儒墨之徒，岂尽出矣？智谋之士，岂尽举矣？山林川泽，岂无遗矣？日月照临，岂得尽其所矣？天子求之既如此，诸侯贡之又如此，聘礼复如此，尚有栖栖于岩谷，郁郁不得志者。吾闻今之求聘之礼缺，是贡举之道隳矣。贤不肖同途焉；才不才汨汨焉。隐岩冗者，自童髦穷经，至于白首焉；怀方策者，自壮岁力学，讫于没齿。虽每岁乡里荐之于州府，州府贡之于有司，有司考之诗赋，蜂腰鹤膝，谓不中度。弹声韵之清浊，谓不中律。虽有周孔之贤圣，班马之文章，不由此制作，靡得而达矣。然皇王帝霸之道，兴亡理乱之大体，其可闻乎？今足下何乃赞扬今之小巧，而隳张古之体？
况予乃皓月长歌之手，岂能拘于雕文刻句者哉？今珠露既清，桂月如昼，吟咏时发，杯觞间行。能援笔联句，赋今之体调一章，以乐长夜否？」曰：「何以为题？」长须云：「便以妾换马为题，仍以『舍彼倾城、求其骏足』为韵。」命左右折庭前芭蕉一片，启书囊，抽毫以操之，各占一韵。长须者唱云：「彼佳人兮，如琼之瑛。此良马兮，负骏之名。将有求于逐日，故何惜于倾城。香暖深闺，永厌桃花之色。风清广陌，曾怜喷玉之声。」希逸曰：「原夫人以矜其容，马乃称其德。既各从其所好，谅何求而不克。长跪而别，姿容休耀其金钿。右牵而来，光彩顿生于玉勒。」文通曰：「步及庭砌，效当轩墀。望新恩，惧非吾偶也。恋旧主，疑借人乘之。香散绿骏，意已忘于鬓发。汗流红颔，爱无异于凝脂。」希逸曰：「是知事有兴废，用有取舍，彼以绝代之容为鲜矣，此以轶群之足为贵者。
买笑之恩既尽，有类卜之。据鞍之力尚存，犹希进也。」文通赋四韵讫，芭蕉尽。
韦生发箧取红笺，跪献于庑下。二公大惊曰：「幽显路殊，何见逼之若是？然吾子非后有爵禄，不可与鄙夫相遇。」谓生曰：「异日主文柄，较量俊秀轻重，无以小巧为意也。」言讫，二公行十余步间，忽不知其所在矣。（《太平广记》卷三四九）
○许生
会昌元年春，孝廉许生下第东归，次寿安，将宿于甘泉店。甘棠馆西一里已来，逢白衣叟，跃青骢，自西而来，徒从极盛。醺颜怡怡，朗吟云：「春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。」生策马前进，问其姓名，叟微笑不答。又吟一篇云：「厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻三乐否，看取路傍情。」生知其鬼物矣，遂不复问，但继后而行，凡二三里，日已莫矣。
至喷玉泉牌堠之西，叟笑谓生曰：「吾闻三四君子，今日追旧游于此泉，吾昨已被召，自此南去，吾子不可连骑也。」生固请从，叟不对而去，生纵辔以随之。
去甘棠一里余，见车马导从，填隘路歧。生麾盖而进，既至泉亭，乃下马，伏于丛棘之下，屏气以窥之。见四丈夫，有少年神貌扬扬者，有短小器宇落落者，有长大少髭髯者，有清瘦言语及瞻视疾速者，皆金紫，坐于泉之北矶。叟既至，曰：「玉川来何迟？」叟曰：「适傍石墨涧寻赏，憩马甘棠馆亭，于西楹偶见诗人题一章，驻而吟讽，不觉良久。」座首者曰：「是何篇什？得先生赏叹之若是？」
叟曰：「此诗有似为席中一二公，有其题而晦其姓名，怜其终章皆有意思。」乃曰：「浮云凄惨日微明，沈痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。六合茫茫悲汉土，此身无处哭田横。」座中闻之，皆以襟袖拥面，如欲恸哭。神貌扬扬者云：「我知作诗人矣，得非伊水之上，受我推食脱衣之士乎？」久之，白衣叟命飞杯，凡数巡巡，而座中欷未已。
白衣叟曰：「再经旧游，无以自适，宜赋篇咏，以代管弦。」命左右取笔砚，乃出题云：「《喷玉泉感旧游书怀》，各七言长句。」白衣叟倡云：「树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。」少年神貌扬扬者诗云：「鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。春月不知人事改，闲垂光影照ㄜ宫。」短小器宇落落者诗云：「桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。」
清瘦及瞻视疾速者诗云：「落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然，坏室基摧新石鼠，潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。」长大少须髯者诗云：「新荆棘路旧衡门，又驻高车会一樽。寒骨未沾新雨露，春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。珍重昔年金谷友，共来泉际话孤魂。」诗成，各自吟讽，长号数四，响动岩谷。逡巡，怪鸟鸱枭，相率啾唧，大狐老狸，次第鸣叫。顷之，骡脚自东而来，金铎之声，振于坐中。各命仆马，颇甚草草。惨无言语，掩泣攀鞍，若烟雾状，自庭而散。生于是出丛棘，寻旧路，匹马草于涧侧，蹇童美寝于路隅。未明，达甘泉店。店媪诘冒夜，生具以对媪。媪曰：「昨夜三更，走马挈壶，就我买酒，得非此耶？」开柜视，皆纸钱也。（《太平广记》卷三五○）
○浮梁张令
浮梁张令，家业蔓延江淮间，累金积粟，不可胜计。秩满，如京师，常先一程致顿，海陆珍美毕具。至华阴，仆夫施幄幕，陈樽垒。庖人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而坐。仆夫连叱，神色不挠。店妪曰：「今五坊弋罗之辈，横行关内，此其流也，不可与竞。」仆夫方欲求其帅以责之，而张令至，具以黄衫者告。张令曰：「勿叱。」召黄衫者问曰：「来自何方？」黄衫但唯唯耳。促暖酒，酒至，令以大金钟饮之。虽不谢，似有愧色。饮讫，顾炙羊，着目不移。令自割以劝之。
一足尽，未有饱色。令又以奁中饣炎十四五啖之，凡饮二斗余。酒酣，谓令曰：「四十年前，曾于东店得一醉饱，以至今日。」令甚讶，乃勤恳问姓氏。对曰：「某非人也，盖直送关中死籍之吏耳。」令惊问其由，曰：「太山召人魂，将死之籍付诸岳，俾某部送耳。」令曰：「可得一观乎？」曰：「便窥亦无患。」于是解革囊，出一轴，其首云：「太山主者牒金天府。」其第二行云：「贪财好杀，见利忘义人，前浮梁县令张某。」即张君也。令见名，乞告使者曰：「修短有限，谁敢惜死。但某方强仕，不为死备。家业浩大，未有所付。何术得延其期？某囊橐中，计所直不下数十万，尽可以献于执事。」使者曰：「一饭之恩，诚宜报答。
百万之贶，某何用焉？今有僊官刘纲，谪在莲花峰。足下宜匍匐径往，哀诉奏章，LLRR舍此则无计矣。某昨闻金天王与南岳博戏不胜，输二十万，甚被逼逐。足下可诣岳庙，厚数以许之，必能施力于僊官，纵力不及，亦得路于莲花峰下。不尔，荆榛蒙密，川谷阻绝，无能往者。」令于是赍牲牢，驰诣岳庙，以千万许之。然后直诣莲花峰，得幽径，凡数十里。至峰下，转东南，有一茅堂，见道士隐儿而坐。
问令曰：「腐骨秽肉，魂亡神耗者，安得来此？」令曰：「钟鸣漏尽，露顷刻。
窃闻僊官，能复精魂于朽骨，致肌肉于枯骸。既有好生之心，岂惜奏章之力？」道士曰：「吾顷为隋朝权臣一奏，遂谪居此峰。尔何德于予，欲陷吾为寒山之叟乎？」令哀祈愈切，僊官神色甚怒。俄有使者，赍一函而至，则金天王之书扎也。
僊官览书，笑曰：「关节既到，难为不应。」召使者反报，曰：「莫又为上帝谴责否？」乃启玉函，书一通。焚香再拜以遣之。凡食顷，天符乃降，其上署彻字。
僊官复焚香再拜以启之。云：「张某弃背祖宗，窃假名位，不顾礼法，苟窃官荣，而又鄙僻多藏，诡诈无实。百里之任，已是叨居。千乘之富，今因苟得。令按罪已实，待戮余魂。何为奏章，求延厥命？但以扶危拯溺者，大道所尚。纾刑宥过者，玄门是宗。徇尔一，我全弘化。希其悛恶，庶乃自新。贪生者量延五年，奏章者不能无罪。」僊官览毕，谓令曰：「大凡世人之寿，皆可致百岁。而以喜怒哀乐，汨没心源，爱恶嗜欲，伐生之根。而又扬己之能，掩彼之长，颠倒方寸，顷刻万变。神倦思怠，难全天和。如彼淡泉，汨于五味，欲致不坏，其可得乎？
勉导归途，无堕吾教。」令拜辞，举首已失所在。复寻旧路，稍觉平易，行十余里，黄衫吏迎前而贺。令曰：「将欲奉报，愿知姓字。」吏曰：「吾姓钟，生为宣城县脚力，亡于华阴，遂为幽冥所录。递符之役，劳苦如旧。」令曰：「何以勉执事之困？」曰：「但酬金天王愿曰，请置子为阍人，则吾饱神盘子矣。天符已违半日，难更淹留，便与执事别。」入庙南柘林三五步而没。是夕，张令驻车华阴，决东归。计酬金天王愿，所费数逾二万。乃语其仆曰：「二万可以赡吾十舍之资粮矣，安可受祉于上帝，而私谒于土偶人乎？」明旦，遂东至偃师，止于县馆。见黄衫旧吏，赍牒排闼而进，叱张令曰：「何虚妄之若是？今祸至矣，由尔偿三峰之愿不果，俾吾答一饭之恩无始终。悒悒之怀，如痛毒螫。」言讫，失所在。顷刻，张令有疾，留书遗妻子，未讫而终。（《太平广记》卷三五○）
○杨祯
进士杨祯，家于渭桥，以居处繁杂，颇妨肄业，乃诣昭应县，长借石瓮寺文殊院。居旬余，有红裳既夕而至。容色姝丽，姿华动人，祯常悦者，皆所不及。
徐步于帘外，歌曰：「凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。朝来试入华清宫，分明忆得开元中。」祯曰：「歌者谁耶？」何清苦之若是？」红裳又歌曰：「金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影？」祯拜迎于门。既即席，问祯之姓氏，祯具告。祯祖父母叔兄弟中外亲族，曾游石瓮寺者，无不熟识。祯异之曰：「得非鬼物乎？」对曰：「吾闻魂气升于天，形魄归于地，是无质矣，何鬼之有？」曰：「又非狐狸乎？」对曰：「狐狸者，接人矣。一中其媚，祸必能及。
某世业功德，实利生民。某虽不淑，焉能苟媚而欲奉祸乎？」祯曰：「可闻姓氏乎？」「某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈于人，乃统丙丁，镇南方。复以德王神农、陶唐氏，后又王于西汉，因食采于宋。远祖无忌，以威猛暴耗，人不可亲，遂为白泽氏所执。今樵童牧竖，得以知名。汉明帝时，佛法东流，摩胜、竺法兰二罗汉奏请某十四代祖，令显扬释教，遂封为长明公。魏武季年，灭佛法，诛道士，而长明公幽死。魏文嗣位，佛法重兴，复以长明世子袭之。至开元初，玄宗治骊山，起至华清宫，作朝元阁，立长生殿，以余材因修此寺。群像既立，遂设东幢。帝与妃子，自汤殿宴罢，微行佛庙。礼拖伽竟，妃子谓帝曰：『当于飞之秋，不当今东幢岿然无偶。』帝即日命立西幢，遂封某为西明夫人。因赐琥珀膏，润于肌骨。设珊瑚帐，固予形貌。于是选生及蛾，即不复强暴矣。」祯曰：「歌舞丝竹，四者孰妙？」曰：「非不能也，盖承先祖之明德，禀炎上之烈信，故奸声乱色，不入于心。某所能者，大则铄金为五兵，为鼎鼎钟镛。小则化食为百品，为炮燔烹炙。动即煨山岳而烬原野，静则烛幽暗而破昏蒙。然则抚朱弦，咀玉管，骋纤腰，矜皓齿，皆冶容之末事，是不为也。昨闻足下有幽隐之志，籍甚既久，愿一款颜，由斯而来，非敢自献。然宵清月朗，喜觌良人，桑中之讥，亦不能耻。
傥运与时会，少承周旋，必无累于盛德。」祯拜而纳之。自是晨去而暮还，唯霾晦则不复至。常遇风雨，有婴儿送红裳诗。其词云：「烟灭石楼空，悠悠永夜中。
虚心怯秋雨，艳质畏飘风。向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。」每侵星请归，祯追而止之。答曰：「公违晨夕之养就岩谷而居者，得非求静专习文乎？奈何欲使采过之人，称君为亲而就偶？一被瑕玷，其能洗涤乎？非但损公之盛名，亦当速某之生命耳。」归半年，家童归，告祯乳母。母乃潜伏于佛榻，俟明以观之。果自隙而出，入西幢，澄澄一灯矣。因扑灭，后遂绝红裳者。（《太平广记》卷三七三）
○齐君房
齐君房者，家于吴，自幼苦贫，虽勤于学，而寡记性。及壮有篇咏，则不甚清新，常为冻馁所驱，役役于吴楚间。以四五六七言干谒，多不遇侯伯礼接。虽时所获，未尝积一金。贮布袋，脱满一绳，则必病，罄而复愈。元和初，游钱塘。时属凶年箕敛，投人十不遇一，乃求朝飧于天竺。至孤山寺西，馁甚，不能前去。因临流零涕，悲吟数声。俄尔有胡僧自西而来，亦临流而坐，顾君房笑曰：「法师，谙秀才旅游滋味否？」君房曰：「旅游滋味即足矣。法师之呼，一何谬哉！」僧曰：「子不忆讲《法华经》于洛中同德寺乎？」君房曰：「某生四十五矣，盘桓吴楚间，未尝涉京江，又何有洛中之说乎？」僧曰：「子应为饥火所恼，不暇忆前事也。」乃探钵囊，出一枣，大如拳，曰：「此吾国所产，食之知过去未来事，岂止于前生尔。」君房馁甚，遂请食之。食讫甚渴，掬泉水饮之，忽欠伸枕石而寝。顷刻乃寤，因思讲《法华》于同德寺，如昨日焉。因泣涕礼僧曰：「震和尚安在？」曰：「专精未至，再为蜀僧，今则断攀缘矣。」「神上人安在？」曰：「前愿未满，又闻为法师矣。」「悟法师焉在？」曰：「岂不忆香山寺石像前，戏发大愿，若不证无上菩提，必愿为赳赳贵臣。昨闻已得大将军，当时云水五人，唯吾得解脱，独尔为冻馁之士耳。」君房泣曰：「某四十余年日一餐，三十余年拥一褐，浮俗之事，决断根源，何期福不圆修，困于今日？」僧曰：「过由师子座上，广说异端，使学空之人，心生疑惑。戒珠曾缺，禅味曾膻，声浑响清，终不可致。质伛影曲，报应宜然。」君房曰：「为之奈何？」僧曰：「今日之事，吾无计矣。他生之事，庶有警于吾子焉。」乃探钵囊中，出一镜，背面皆莹彻，谓君房曰：「要知贵贱之分，修短之限，佛法兴替，吾道盛衰，宜一览焉。」君房览镜。久之，谢曰：「报应之事，荣枯之理，谨知之矣。」僧收镜入囊，遂挈之而去。行十余步，旋失所在。是夕，君房至灵隐寺，乃剪发具戒，法名镜空。大和元年，李玫习业在龙门天竺寺，镜空自香山敬善寺访之，遂闻斯说。因语玫曰：「我生五十有七矣，僧腊方十二，持钵乞食，尚九年在。舍世之日，佛法其衰乎？」诘之，默然无答。乃请笔砚，题数行于经藏北垣而去。曰：「兴一沙，衰恒沙。兔而置，犬而拿。牛虎相交亡角牙，宝檀终不灭其华。」（《太平广记》卷三八八）
○徐玄之
有徐玄之者，自浙东迁于吴，于立义里居。其宅素有凶藉，玄之利以花木珍异，乃营之。月余，夜读书，见武士数百骑升自床之西南隅，于花毡上置缯缴，纵兵大猎。飞禽走兽，不可胜计。猎讫，有旌旗豹纛，并导骑数百，又自外入。至西北隅，有戴剑操斧，手执弓槌，凡数百。挈幄幔帘榻、盘碟鼎镬者，又数百。负器盛陆海之珍味者，又数百。道路往返，奔走探值者，又数百。玄之熟视转分明。至中军，有错彩信旗、拥赤帻紫衣者，侍从数千。至案之右，有大铁冠，执铁简，宣言曰：「殿下将欲观渔于紫石潭，其先锋后军并甲士执戈戟者，勿从。」于是赤帻者下马，与左右数百，升玄之石砚之上，北设红拂卢帐。俄尔盘榻幄幕、歌筵舞席毕备。宾旅数十，绯紫红绿，执笙竽箫管者，又数十辈。更歌迭舞，俳优之类，不可尽记。酒数巡，上客有酒容者。赤帻顾左右曰：「索渔具。」复有旧网笼罩之类，凡数百，齐入砚中。未顷，获小鱼数百千头。赤帻谓上客曰：「予深得任公之术，请以乐宾。」乃持钓于砚中之南滩，乐徒奏《春波引》。曲未终，获鲂鲤鲈鳜百余。遽命操脍促膳，凡数十味，皆馨香不可言。金石丝竹，铿鞫齐奏。酒至赤帻者，持杯顾玄之而谓众宾曰：「吾不习周公礼，不习孔氏书，而贵居王位。今此儒，发鬓焦秃，肌色可掬，虽孜孜矻矻，而又奚为？肯折节为吾下卿，亦得陪今日之宴。」玄之乃以书卷蒙之，执烛以观，一无所见。玄之舍卷而寝，方寐间，见被坚执锐者数千骑，自西牖下分行布伍，号令而至。玄之惊呼仆夫，数骑已至床前，乃宣言曰：「蚍蜉王子猎于羊林之茸，钓于紫石之潭，玄之牖奴，遽有迫胁。士卒溃乱，宫车振惊。既无高共临危之心，须有晋文还国之伐。付大将军{龙虫}丁追过。」宣讫，以白练系玄之颈，甲士数十，罗曳而去。其行迅疾，倏忽如入一城门。观者架肩叠足，逗五六里。又行数里，见子城，有赤衣冠者唱言。蚍蜉王大怒曰：「披儒服，读儒书，不修前言往行，而肆勇敢凌上，付三事已下议。」乃释缚，引入议堂。见紫衣冠者十人，玄之遍拜，皆目踞受。听陈劾之词尤炳焕于人间。是时王子以惊恐入心，厥疾弥甚。三事已下议，请肉刑。议状未下，太史令马知玄进状论曰：「伏以王子曰不遵典法，游观失度，视险如砥，自贻震惊。徐玄之性气不回，博识非浅。况修天爵，难以妖诬。今大王不能度己，返恣胸臆，信彼多士，欲害哲人。窃见云物频兴，怪屡作，市言讹谶，众情惊疑。昔者秦射巨鱼而衰，殷格猛兽而灭。今大王欲害非类，是蹑殷秦，但恐季世之端，自此而起。」王览疏大怒，斩太史马知玄于国门，以令妖言者。是时大雨暴至，草泽臣<尉虫>飞上疏曰：「臣闻纵盘游、恣渔猎者，位必亡。罪贤臣、戮忠谠者，国必丧。伏以王子猎患于绝境，钓祸于幽泉，信任幻徒，荧惑儒士，丧履之戚，所谓自贻。今大王不究游务之非，返听诡随之议。况知玄是一国之元老，实大朝之世臣。是宜采其谋猷，匡此颠仆。全身或止于三谏，犯上未伤于一言。肝胆方期于毕呈，身首俄惊于异处。
臣窃见兵书云：『无云而雨者天泣。』今直臣就戮，而天为泣焉。伏恐比干不恨死于当时，知玄恨死于今日。大王又不贷玄之峻法，欲正名于肉刑，是抉吾眼而观越兵，又在今日。昔者虞以宫之奇言为谬，卒并于晋公。吴以伍子胥见为非，果灭于句践。非敢自周秦悉数，累黩聪明。窃敢以尘埃之卑，少益嵩岳。」王览疏，即拜<尉虫>飞为谏议大夫，追赠太史马知玄为安国大将军。以其子氐为太史令，赙布帛五百段，米各三百石。其徐玄之待后进旨。于是氐诣移市门进官表曰：「伏奉恩制云：『马知玄有殷王子比干之忠贞，有魏侍中辛毗之谏诤。而我亟以用己，昧于知人。栋梁于将为大厦之晨，碎舟只于方济巨川之日。由我不德，致尔非辜。是宜褒赠其亡，赏延于后者。』宸翰忽临，载惊载惧。叩头气竭，号断血零。伏以臣先父臣知玄，学究天人，艺穷历数。因玄鉴得居圣朝，当大王采刍荛之晨，是臣父展嘉谟之日。逆耳之言难听，惊心之说易诛。今蒙圣泽旁临，照此非罪。鸿恩沾洒，犹惊已散之精魂。好爵弥缝，难续不全之腰领。今臣岂可因亡父之诛戮，要国家之宠荣。报平王而不能，效伯禹而安忍？况今天图将变，历数堪忧，伏乞斥臣遐方，免逢丧乱。」王览疏不悦，乃返寝于候雨殿。既寤，宴百执事于陵云台曰：「适有嘉梦，能晓之，使我心洗然而亮者，赐爵一级。」群臣有司，皆顿首敬听。曰：「吾梦上帝云：『助尔金，开尔国，展尔疆土。自南自北，赤玉洎石，以答尔德。』卿等以为如何？」群臣皆拜舞称贺曰：「答邻国之庆也。」{尉虫}飞曰：「大不祥，何庆之有？」王曰：「何谓其然？」{尉虫}飞曰：「大王逼胁生人，滞留幽穴，锡兹咎梦，由天怒焉。夫助金者锄也，开国者辟也，展疆土者分裂也，赤玉洎石，与火俱焚也。得非玄之锄吾土，攻吾国，纵火南北，以答系领之辱乎？」王于是赦玄之之罪，戮方术之徒，自坏其宫，以禳厥梦。乃以安车送玄之归。才乃榻，玄之寤。既明，乃召家僮，于西牖掘地五尺余，得蚁穴如三石缶。因纵火以焚之，靡有孑遣，自此宅不复凶矣。（《太平广记》卷四七八